Pavel Ivanovich Melnikov, tjänsteman vid särskilda uppdrag av inrikesministeriet, faktiskt statsrådsledare, känd för allmänheten under hans litterära pseudonym Andrei Pechersky, i sina två mest kända böcker "In the Woods" och "On the Mountains" presenterade det rikaste etnografiska materialet om religiösa sekter i Volga-regionen. I tolv år tjänade Melnikov-Pecherskij under guvernören i Nizjnij Novgorod och hanterade utrotning av gamla troende och sekterism. Under sina "raids" samlade han en unik samling av observationer och forntida manuskript.
En av nyheterna om piskarna i hans berättelse "On the Mountains" låter mycket mystisk. I en av Khlyst-sekten praktiserades bön, där många ord liknade indiska. Bön vördades särskilt just på grund av dess obegriplighet. Hon lät, i överföringen av Pechersky, enligt följande:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / My maiden Lusha."
Beträffande det sista uttrycket, skrev författaren själv en anteckning om att den sista frasen initialt låter som "Maya the wonder of the ray."
Vem är piskarna
Först lite om vem piskarna var. Denna sekt uppstod bland schismatik-bespopovtsy (det vill säga att de inte kände igen något prästerskap) under andra hälften av 1600-talet och rörde sig ganska långt från ortodoxin. Sektens trosbekännelse liknar de många manichiska kättarna under medeltiden (Bogomils, katarer, strigolniki, etc.), eftersom den är baserad på dualism - idén att hela den materiella världen skapades av Satan, och endast den andliga av Gud, och mellan de två världarna finns det en tydlig uppdelning. Det är nödvändigt att avvisa den materiella världen till förmån för den andliga, därför utövar Khlysty svår askhet (deras utskjutning - sektionen av mänskor - började öva, "för att undvika frestelse", kastrering). Smeknamnet "Khlysty" kom från deras sedvänjning. Piskarna kallade att avvisa alla världsliga bilagor,allt ansvar gentemot samhället och staten. Samtidigt, eftersom Khlyst-sekten utsattes för allvarlig förföljelse, imiterade dess följare lydnad mot myndigheterna, fram till att besöka kyrkor, för att avleda misstankar från sig själva.
Khlyst-samhällena kallades”fartyg”, där människor som tappat förtroendet för officiell ortodoxi lockades av absolut jämlikhet, oavsett klass. Varje medlem i samhället kunde predika i ett tillstånd av extas. En sådan kollektiv iver av Khlysty orsakade spridningen av många förtalande rykten om dem bland folket - till exempel som om sexuella orgier med element av sadomasochism utövades i Khlysts "fartyg", som de skulle kalla det nu (den berömda Grigory Rasputin var också misstänkt för sådan "Khlysty").
Kampanjvideo:
De sammanhängande bönerna och "profetiorna" som ropades av medlemmarna i samhället under deras extatiska glädje fungerade som huvudkällan till deras andliga kreativitet. Vissa av dessa böner blev fast och fast förankrade. Dessa inkluderar ovanstående, inspelade av Pechersky från vittnenes ord. Det ser bara vid första anblicken ut som en meningslös uppsättning ord.
Klipp av psalmen till ära för guden Vishnu
Inhemsk specialist i indo-ariska språk N. R. Guseva föreslog att källan till denna bön kunde ha varit vissa zigenare, vars språk också är indo-arisk. Men enligt henne avvisade "företrädarna för romintelligentenia", till vilken hon vände sig för att klargöra denna fråga, "hennes hypotes." Sedan föreslog hon för avkodning av de betydelser som ord som hörs i bön har på sanskrit (med hänsyn till korrigeringen för förvrängning av deras ljud av ryska piskor). Som ett resultat fick hon följande semantiska översättning:
"O alla lika, skänka, bo i solen, lugn ägare av skalet, gör gott mot människan, ett mirakel som lyser från himlen."
Ägaren till skalet är ett av namnen på den högsta guden hinduismen Vishnu. Det är givetvis möjligt att denna bön är en uppsättning av enskilda fraser, som av misstag memoriserades av piskar från någon Vishnu-psalm, men själva salmen var inte helt känd för dem. Men att källan ligger i de hinduiska religiösa besvärningarna är uppenbar.
Guseva tror att hinduiska sånger kunde ha trängt in i piskarna när de seglade i nedre Volga och vid Kaspiska havet. Det har alltid funnits många handlare i Khlyst-sekten och långt ifrån att de var fattiga. Sedan gamla tider tjänade Volga som en internationell handelsväg och i Astrakhan på 17-1900-talet. det har alltid varit en blomstrande variation av olika nationaliteter. De kaspiska länderna och Astrakhan besökades också av indiska köpmän. Där kunde ryska köpmän bevittna hinduiska tjänster utomhus. Härifrån hörde indiska hymner komma till piskarna på Volga.
Men det är knappast möjligt att testa denna mycket troliga hypotes i vår tid.
Jaroslav Butakov