Den tyska-lettiska-ryska professorn, socialdemokraten och socialfionismens gudfader Karl Ballaud skrev boken "Framtidens stat" 1898. I den beskrev han Eurosocialismens ideala tillstånd. Lenin var en fan av Ballaud och baserade sina idéer på GOELRO-planen. Men i Ryssland är det mindre känt hur Bullod såg den sociala delen av Eurosocialism - med välfärd och hyra.
Karlis Balodis föddes 1864 nära Riga i en lettisk-tysk familj. Hans föräldrar dog tidigt och Karlis uppföddes av sin farfar, en luthersk präst. Balodis tog examen från Dorpat (Tartu) universitet med examen i teolog. Vid 24 års ålder 1888 fick han ordinationen av en luthersk präst och gick för att predika i Brasilien.
Men hans andra, hemliga yrke på den tiden är mycket mindre känd - på anvisningar från den ryska kungliga domstolen försökte han hitta en lettisk-ryska koloni nära São Paulo. Balodis tillbringade två år i hemliga förhandlingar med den brasilianska regeringen och samtyckte till att köpa ut cirka 3 tusen kvadratmeter. km, på vilken en rysk handelspost kunde byggas. Fransmännen och briterna blev medvetna om förhandlingarna, och de levererade ett ultimatum till tsaren Alexander III - uppkomsten av en rysk koloni i Brasilien innebär en utmaning för dem och står i status som en krigsförklaring mot dessa två länder.
För att undvika brott i förbindelserna mellan Ryssland, Frankrike och England måste Balodis snabbt lämna Brasilien och åka till Tyskland. Där vid universitetet i Jena 1891-92 fick han geografens specialitet och försvarade sin doktorsexamen. År 1893-95 tjänade Balodis som pastor i Ural. Samtidigt börjar han en långsiktig studie av demografi, ekonomi och statistik i denna region. Under samma år blev han närmare de ryska socialisterna - populisterna. År 1895 tvingar den tsaristiska hemliga polisen Balodis att lämna Ryssland - redan för evigt.
Karl Bullod.
1895 började han arbeta vid universitetet i München, 1897 i Strasbourg, där han fick en doktorsexamen i ekonomi. Under dessa år gick han med i Socialdemokratiska partiet i Tyskland. År 1898 publicerades hans mest berömda bok, Framtidens stat, under pseudonymen "Atlanticus". Den beskriver den ideala staten från den tyska socialdemokratins synvinkel. 1906 publicerades den i Ryssland (mer exakt i Kiev) i en liten bokstav och med censuranteckningar och blev referensboken för många ryska socialdemokrater (inklusive Lenin), eftersom det fortsätter Marx ekonomi, på många sätt till och med att utveckla det, med beaktande av den ändrade den gången verkligheten.
En sak måste förstås här: hela den tidens socialdemokrati, inklusive den ryska, härstammade exakt från ekonomism och inte från politik. Karl Marx förstods som en socialistisk ekonom snarare än en grundare av ideologin. Nederlaget vid den ryska revolutionen 1905-1907 förstärkte den ekonomiska delen i den europeiska och ryska socialdemokratin ytterligare (Europa gick igenom detta tidigare - under Pariskommunen), vilket bevisade att kapitalismens nederlag kommer att baseras på en förändring i produktiva krafter (utveckling av ekonomiska förbindelser), och inte som ett resultat av revolutionen. I själva verket var uppdelningen av RSDLP i Mensjeviker och bolsjeviker också resultatet av denna socialdemokratiska ekonomi: den förstnämnda försvarade främst den tyska socialdemokratins syn på förändringar i samhället, den senare, efter att ha blivit sekterier,sätta på sig den kraftfulla störtningen av autokratin (år 1912 hade mensjevikerna och bolsjevikerna bytt plats i antal; de första i partiet var cirka 3 tusen människor, de andra 1,2 tusen, det fanns också cirka 1 000 medlemmar av RSDLP i små sektgrupper - från Machists of Bogdanov till "centristerna" Trotsky).
Efter”Framtidens stat” av Ballod (i Tyskland, efter att ha fått medborgarskap, byter han namn från Karlis Balodis till Karl Ballod), publiceras snart flera böcker med grundläggande forskning om ekonomi, statistik och demografi. En av dem relaterade direkt till Ryssland - "Dödlighet, ålderssammansättning och livslängd för den ortodoxa befolkningen av båda könen i Ryssland 1851-1890." I den kopplade han för första gången för demografi länge och livskvalitet inte bara med ekonomiska förhållanden utan också med ideologiska förhållanden. I synnerhet bevisade han med siffror att övergången av en rysk från ortodoxi till en annan bekännelse - till de gamla troende, stundismen, molokanismen, dopet etc. ökar livslängden.
Kampanjvideo:
Livslängdsstatistik erhållen av Carl Bullod; livslängden i Baltikum var då högre än i Bayern.
Under första världskriget blev han ekonomisk rådgivare för det tyska krigskontoret och utvecklade ett rationeringssystem. I framtiden kommer Sovjetunionens och Englands regering att låna systemet med sådana kort från Ballauds verk och praktik.
Under första världskriget blev han emellertid berömd för en annan idé - 1917 utvecklade Ballaud idén att skapa ett socialdemokratiskt Israel i Palestina, och under första halvåret 1918 var han aktivt involverad i dess genomförande (i synnerhet att samla tillgångarna till vänster-sionistiska judar för deras överföring till Palestina) … Våren 1918 utser den tyska Kaiseren honom officiellt till ordförande för kommittén för judiska bosättningar i Palestina.
Palestina vid den tiden var under kontroll av Tysklands allierade, det osmanska riket, och å andra sidan var frågan om judiska bosättningar i Palestina ett intresseobjekt för England som en fiende av Tyskland (Bullod tyckte inte om England hela sitt liv och ansåg det precis som hennes orsak till krig i Europa och världen orättvisa). Bullod hade för avsikt att ta sig över England och etablera ett pro-tyska Israel i Palestina. Tyskland hade ett andra skäl till skapandet av Israel - Kaiserns önskan att skicka flera hundra tusen judar från Tyskland, en tillgång för de extrema vänsterpartierna, som han med rätta (som framtiden visade) fruktade som den framtida "krutt för den tyska revolutionen."
Ballodkommittén har gjort mycket vetenskapligt arbete. Den undersökte de klimat-, hydrografiska och markfunktionerna i Palestina. Framtida bosättningsplatser har fastställts. År 1930 borde enligt Ballod cirka 1 miljon judar ha bott i det skapade pro-tyska Israel. Naturligtvis skulle den härskande ideologin där vara socialdemokrati. Så sant Ballod föreställde sig, Jerusalem skulle bli självständighet för religiösa judar och leva något bortsett från resten av vänster Israel.
Tysklands nederlag under första världskriget avslutade planerna för att skapa Israel. Men personligen för Ballod fortsatte hans karriär att gå framåt - 1918 blev han en av grundarna av det oberoende socialdemokratiska partiet i Tyskland, socialdemokraternas vänstra vinge, i ideologi nära kommunisterna. På 1920-talet fortsätter forskaren att utveckla ekonomiska teorier om den framtida socialistiska staten. Och under andra hälften av 1920-talet började Ballaud ge Stalin-regeringen råd om industrialiseringen av Sovjetunionen.
Arkitekt Le Corbusier sitter på byggplatsen för Tsentrosoyuz-byggnaden i Moskva, mars 1931.
1925 kom han till Moskva för 200-årsjubileet för USSR Academy of Sciences och fick en guldmedalj från Rykovs händer för sina tidigare tjänster till vårt land. Både i Sovjetunionen och i dag i Ryssland har Ballauds roll för att skapa GOELRO-planen förbjudits.
Medan han fortfarande var i exil, blev Lenin bekant med Ballauds bok Framtidens stad. Lenins PSS innehåller en fras på denna poäng:”För att uppskatta immensiteten och allt värdet av det arbete som Goelro gjort, låt oss ta en titt på Tyskland. Där gjorde forskaren Ballod ett liknande jobb. Han utarbetade en vetenskaplig plan för den socialistiska omstruktureringen av hela Tysklands ekonomi."
Under sin utvandring till Tyskland träffade den framtida kommissören för offentlig utbildning Lunacharsky Ballaud, uppskattade honom som socialistisk ekonom och lärde sig mycket av sina arbeten för genomförandet av GOELRO-programmet. Och chefen för Glavelektro, den gamla bolsjevik Krzhizhanovsky, skrev om Ballauds roll i GOELRO:”Genom planen och elen att skapa en ny typ av ekonomi - först i Ryssland, men lycklig med världsrevolutionen, och i Tyskland. Ballauds idéer är ovärderliga."
Karl Bullod dog 1931. Under nazitiden raderades hans namn som vänster-socialdemokrat från tysk vetenskap. Efter andra världskriget kom också sällsynt tysk socialdemokrati ihåg, eftersom det började gå till höger i socialismens idéer. Dessutom är Ballauds namn och verk nästan okänt i det moderna Ryssland, med dess magra sociala tankar och brist på nyfikenhet, inte bara bland eliterna, utan också i vänsteraktivism. Tolkarens blogg citerar huvudidéerna från Karl Ballod från sin bok "Framtidens stat", men inte när det gäller statliga och industriella konstruktioner, utan i sociala relationer (som nästan är okända i vårt land) - hur en tysk socialist och ekonom såg framtiden för staten Eurosocialism.
1) Om det är önskvärt att socialismen realiseras fredligt och på kortast möjliga framtid, är det först av allt nödvändigt att förstöra den bogey som skrämmer alla, till och med den fredligaste medborgaren, och förvandlar honom till socialdemokratiets hårdaste fiende - vi måste överge ägarnas fria expropriation. Till och med en räntefri inlösen (Kautsky) eller en inlösen med betydande inlösen (Flürsheim), oavsett hur korrekt i teorin, visar sig vara en alltför extrem åtgärd i praktiken och kommer att orsaka stark och envis motstånd. Enligt min mening är det nödvändigt att överföringen av produktionsmedlen till statens händer sker på mycket liberala villkor som är gynnsamma för ägarna. det är möjligt att betala evig livränta i belopp som motsvarar det faktiskt bevisade inkomstbeloppet eller med en liten arvskatt.
De som har någon form av monopol, särskilt markägare, kan till och med ges 20-25% över den bevisade genomsnittliga nettoresultatet. Naturligtvis bör ytterligare tillväxt av hyran i framtiden inte tillåtas. eftersom detta kan leda till att alla välfärdsstatens fördelar förstörs.
Manuella arbetare bör få åtminstone-¾ av den nationella inkomsten, resten kommer att användas för psykiskt arbete och hyra. För närvarande får kapital och företrädare för intelligenta yrken hälften av den nationella inkomsten. med en fördubbling av produktiviteten kan inkomsterna från dessa två grupper ökas med ⅓, till och med ½, och företrädarna för fysiskt arbete kommer att få 2½ - 2⅔ gånger mer än nu. Frågan är frågan om det är möjligt att fördubbla nationalinkomsten.
2) Nästa fråga är, vad exakt ska staten göra? Vissa socialister är benägna att debitera samhället med absolut allt, även exekvering av alla hushållssysslor: matlagning, tvätt av kläder, städning av rum, uppfostran av barn. Om staten skulle göra allt detta arbete, skulle det verkligen behöva tillhandahålla ett så stort antal arbetare att ingen skulle ha ledig tid, och påståendet att den socialistiska regimen inte skiljer sig från ordningen i kriminalvården skulle inte sakna någon anledning.
Vi kommer att ge staten en mycket mer begränsad uppgift: den är skyldig att ta hand om produktion och nödvändiga konsumtionsvaror, kläder, näringsrika livsmedel och byggmaterial, om offentliga byggnader och kommunikationsmedel, produktion av lyxvaror, möbler, byggande av privata bostäder, trädgårdsskötsel och trädgårdsodling, hushållning, bokförlag och det har råd med tryckning av tidningar utan att det påverkar det privata initiativet.
Dessutom borde det inte ta bort barnen från familjen, utan bara ta hand om den breda organisationen av undervisning och uppfostran. Alla som vill arbeta bör ha rätt att kräva och få arbete från staten. I slutet av den föreskrivna perioden för obligatoriskt arbete, dvs. Efter att ha slutfört ett visst antal normala arbetsår och dagar, exakt fastställda för varje yrke på grundval av noggrann forskning, kunde arbetstagare få livslängd från staten och förse dem med nödvändiga livsmedel.
Ett team av amerikanska arkitekter för byggandet av Magnitogorsk, 1930.
3) Man bör försöka bevisa att normal arbetstid kan begränsas till 9-10 år för män och 6-8 år för kvinnor. Denna mängd arbetstid skulle vara tillräcklig för att skapa medel för att belöna intellektuella arbetare och för att hyra tidigare ägare av produktionsmedel.
Universell utbildning kan införas för pojkar upp till 17-18 år, för flickor upp till 15-16 år. Om de efter detta fortsätter att utarbeta sin obligatoriska löptid utan avbrott, då är män 26-28 år, och kvinnor 21-22 år kan redan få rätt till pension och befria sig från att oroa sig för mat för livet, skapa ett bekvämt familjeliv, ta hand om om komfort etc.
Efter utgången av den period som krävs för att förvärva rätten till pension får varje familj på begäran av staten en tomt på cirka ¼ hektar (25 tunnland - BT) för arv, för att bygga ett hus och en trädgård. För detta ändamål bör välkända tomter tilldelas för "villa-kolonier", till exempel havstränder upp till flera kilometer breda, sluttningar av flodbanker, sjöar.
Staten kan tilldela flera normala arbetsdagar för byggnadsmaterial. För utförandet av byggnadsarbeten och för tillverkning av möbler kan partnerskap bildas som skulle utbyta tjänster, eftersom man naturligtvis inte kan vara en tegelstenare och en snickare, en snickare och en smed.
Sådana förslag kan återspegla ett av de sista argumenten av blyga filister, som är rädda för att allt kommer att regleras i en välfärdsstat, människor kommer definitivt att leva i dystra kaserner, privat familjeliv blir omöjligt, upprättandet av en mysig familjedam, det kommer inte att finnas någon plats för privat initiativ. Det är meningslöst att överföra bostäder, möbler, trädgårdar, parker till statens fastighet. I städer kommer staten utan tvekan att behöva köpa hus att hyra på deras ägares förslag, eftersom den sistnämnda kanske kommer att drabbas av förlust av lägenhetspriserna.
Amerikanska socialister i Moskva 1930.
4) När det gäller överföringen av mark till statligt ägande finns det inget behov av att insistera på att främja småföretag: de kan överlåtas till de tidigare ägarna för att åtminstone odla trädgårdar.
Om till exempel alla tomter på mindre än 2 hektar lämnas i ägarnas besittning, eller om de bara köps ut på initiativ av det senare, så kan man av detta ensam omedelbart locka till socialismens sida 3 miljoner av 5,2 miljoner "antikollektivistiska" små bondgårdar i Tyskland; trots allt är deras innehav bara 1,5 miljoner hektar.
Om du sedan förklarar för varje större markägare:”Staten lämnar dig ditt hus och trädgård eller park, i alla fall ger det dig en annan äng så att du kan hålla en ko eller en häst; och för marken får du från honom en belöning i form av evig hyra, 25% högre än den genomsnittliga årliga inkomst från din egendom. Det är svårt att föreställa sig att markägarna skulle ha visat särskilt starkt motstånd mot ett sådant förslag.
5) Ändå har välfärdsstaten också ett mål, för vilket det är nödvändigt att tillåta den nya bildningen av räntekapital: belöning för viktiga uppfinningar och upptäckter, för enastående statlig eller vetenskaplig verksamhet. Men för detta ändamål behövs en relativt mycket liten mängd, för hela Tyskland högst 50-100 miljoner mark per år. detta belopp räcker för en stor belöning för uppfinnarna.
6) När det gäller religion och den ökända fria kärleken bör det särskilt betonas att dessa frågor inte har någon väsentlig koppling till det sociala problemet. Det senare är rent ekonomiskt.
Många socialisters fientliga inställning gentemot den moderna kyrkan förklaras av att dess företrädare har vapen mot socialdemokratin. De borde göra detta eftersom de själva är beroende av staten, dvs. från det moderna sociala systemet. Men socialdemokraterna gör ett allvarligt misstag när de kräver separation av kyrka och stat. När dagen för proletariatets seger kommer kommer det att visa sig att tack vare detta krav har ett vapen frivilligt lämnats, vilket skulle hjälpa till att locka till socialismen de troende kretsar som fortfarande motstår det.
Le Corbusier, Sergei Eisenstein och Andrei Burov, 1928.
Poängen är att kristendomen är mycket socialistisk, till och med kommunistisk; om kyrkans beroende av staten fortsätter, kommer dess företrädare mycket snart att börja försvara den nya ordningen och den nya styrande makten med mycket större iver (som trots allt också verkar ha upprättats av Gud) än de nu försvarar det moderna systemet. Dessutom har de flesta vissa religiösa åsikter, någon form av tro på mirakel, om inte mystisk, då materialistisk. Det är i statens intresse att interferera med befintliga religiösa relationer så lite som möjligt, att vara helt toleranta mot alla religioner; dess uppgift är att ta hand om att höja och sprida offentlig utbildning.
7) När det gäller familjeliv bör följande noteras. De flesta människor har inte sådana gökvanor alls tack vare vilka de frivilligt vill bli av med sina barn så snart som möjligt, d.v.s. att fastställa vården av deras uppväxt från oss själva till staten. Därför är det inte helt klart varför det skulle vara nödvändigt att ändra det befintliga äktenskapet.
8) Den konstitutionella frågan är inte heller viktig - vad ska en välfärdsstat vara, en monarki eller en republik - med andra ord är det viktigt att betona att monarkin kan bevaras utan någon skada om den sätter sitt mål att uppfylla folks krav och dess välfärd kommer att vara anser det som deras huvudlag.
Sovjetisk utopia: projektet av den "röda staden" i Krasnoyarsk, 1931.
Det är utopiskt att anta att alla brott äntligen kommer att försvinna i välfärdsstaten. Men antalet kommer att minska avsevärt när orsakerna som orsakar dem elimineras: fattigdom, elände, okunnighet, hemlöshet och hemlöshet hos barn. Först och främst kommer antalet återfall att minska så snart staten börjar ge kriminella som har avtjänt sina straffar möjlighet att leva av ärligt arbete.