Originalitetens utveckling härrör från ett helt komplex av nya funktioner inom stadsplanering, arkitektur, konst, mexikansk ursprung. Några av dessa innovationer har redan dykt upp i Puuk-landet; andra verkar komma direkt från Tula, Toltec-huvudstaden i Mexico City-bassängen. Av denna anledning kallas Chichen Itza från den postklassiska perioden Maya-Toltec-staden. Ett av de viktigaste mysterierna i den mesoamerikanska arkeologin är den uppenbarligen exceptionella förbindelsen mellan Tula och Chichen Itza.
Nyligen har vissa forskare föreslagit att Chichen Itza i Puuk-landet och Toltec Chichen Itza inte ersatte varandra, utan var samtida, helt eller delvis. De skilde sig inte kronologiskt utan funktionellt. Så förförisk som den här hypotesen kan verka väcker den många invändningar: om Chichen Itza är en stad i den sena klassiska perioden (800-950), som ägde rum under den antika post-klassiska perioden (950-1250), innan i den sena post-klassiska perioden (1250 -1520) Mayapan blev huvudstaden? Hur man förklarar den obestridliga introduktionen av Toltec-funktioner, helt klart från 1100-talet, till centrala Mexiko. Det är omöjligt att förneka existensen av Chichen Itza Puukskaya med inskriptioner på Maya-språket och Chichen Itza "Maya-Toltec" (avsaknad av en bättre term) utan inskrifter, men med produktion av guldföremål och användning av turkos i dem. Samma,som i den tidiga klassiska perioden, kontaktades mellan Teotihuacan och Maya-landet i båda riktningarna, relationerna mellan centrala Mexiko och Chichen Itza var ömsesidiga; Om Chichen Itza uppvisar "Toltec-inflytande", så visar sådana höglandscentra i Mexiko som Cacastla och Shozicalco "Maya-inflytande".
Med undantag för Chichen Itza är städer i det inre av Maya-landet sällsynta. I den centrala zonen i Maya-landet under den post-klassiska perioden återupplivas vissa bosättningar under den klassiska eran sporadiskt av grupper av "squatters" som bosätter sig på sina ruiner och praktiskt taget bygger ingenting. I låglandet är bosättningarna koncentrerade kring cenotbrunnar, längs flodstränderna, lagunerna eller vid havskusten, med början från Isla Kerritos på norra delen av Yucatan-halvön till Tipu och Tayasal, inklusive San Hervasio (på ön Cozumel), Tulum, Santa Rita Corozal och Lamanai. Kustbosättningens överflöd och relativa rikedom bekräftar vikten av den maritima handelsvägen runt Yucatan-halvön, som redan blomstrade i slutet av den klassiska perioden, utifrån de Yucatec-påverkan som hittades vid Copan.
De omvälvningar som sågs i högländerna i slutet av den klassiska eran blir ännu mer uttalade under den efterföljande perioden. Invånarna lämnar bosättningarna på slätten och flyttade till platser där det var lättare att försvara till exempel till toppen av kullar eller bergsplatåer omgiven av raviner. Denna förändring i livsmiljöns natur tros vara resultatet av en ny våg av utländska invasioner som ägde rum längs floderna Usumacinta och Motagua och är direkt relaterade till dominansen av Chichen Itza över Yucatan.
Med undantag för Chichen Itza förblir den tidiga postklassiska perioden väldigt lite studerad i Maya-länderna - det finns fortfarande mycket oklart om dem, vilket inte tillåter oss att med tillräcklig grad av tillförlitlighet bedöma deras förhållande till centrala Mexiko. Chichen Itza är en stad som tydligt skiljer sig från Maya-städerna i den klassiska eran på grund av avvikelse från traditioner som har varit i kraft i många århundraden, till exempel den periodiska uppförandet av stelae och skapandet av inskriptioner, samt på grund av att utländska kulturella påverkningar antas här. särskilt manifesterat i arkitektoniska motiv, ornament och stil. Men bortsett från dessa manifestationer av ett brott med det förflutna, finns det också en fortsättning på de klassiska traditionerna, särskilt inom kosmologin; detta lämnar ingen tvekan om att Chichen Itza är en maya-stad. På dess ruiner framträder en helt ny politisk och social organisation av samhället: det finns en försvagning av den kungliga makten och en ökning av makten hos den lilla eliten - adeln, präster och soldater.
På X-talet. Det är en kosmopolitisk stad vars utveckling baserades på att den koncentrerade i sina händer Mayas viktigaste ekonomiska rikedom. Det var också den enda betydande staden i Yucatan och förblev så i två och ett halvt sekel. Denna uppenbarelse av hegemoni, som aldrig funnits tidigare, baserade sig mycket mer på dess öppenhet och fördelningsfunktion än på makt och styrka. Provinsiella ledare inbjöds till Chichen Itza för större helgdagar för att delta i stadens religiösa aktiviteter. Det är detta deltagande, denna enhet genom ritual som säkerställer politisk stabilitet; de hindrar inte staden från att ha fiender, som emellertid är nödvändiga för krigarna och gudarna, vars karaktär börjar ta form precis i denna tid. Chichen Itzas förenande roll underlättas också genom närvaron av en helig cenot, som besöks av tusentals pilgrimer som kastar sina erbjudanden i den. Denna stad kommer att förbli en viktig pilgrimsfärdplats fram till den spanska erövringen.
Spansk erövring
Kampanjvideo:
Chichen Itza besegrades 1221; snart byggdes Mayapan, som blev det nya centrum för låglandet. Staden var omgiven av en mur, inom vilken ruinerna av cirka 3 500 byggnader för närvarande är koncentrerade, vilket motsvarar en befolkning på 10 000-15 000. De viktigaste byggnaderna är belägna i stadens centrum, där du kan räkna ett dussin av samma typ av arkitektoniska ensembler, som varken tillhörde det här ädla "huset" i denna stad; den mest imponerande av dessa ensembler är huvudpyramiden, en kopia av Castillo på Chichen Itza. Troligtvis var hon en pyramid i Kok-familjen, som ofta nämns i kröniken. Gudarna, olika ursprung, utgör en riktig panteon, deras bilder finns på många lampor som används både i tempel och i hem. Kulturen av gudar och förfäder förenar och blir verksamheten i hela samhället; i alla hem, oavsett hur blygsam det kan vara, finns det en plats som är tillägnad gudarna.
Shiu-klanen organiserar ett uppror mot Kok-klanen och utrotar den sistnämnda; Mayapan plundras och övergavs. Andra städer i regionen försvagas och i sin tur också övergivna. Adelsklanerna i Mayapan grundade nya bosättningar: Chel - i Tekohe, de överlevande företrädarna för Kokom-klanen - i Tibolon. Tutul Shiu byggs i Mani. Andra orter på Yucatans östkust, som Tulum och Santa Rita Corozal, blomstrade före den spanska erövringen. Högländerna genomgick också Maya-folken, "mexikansk", i den sena klassiska perioden. Delar av Stillahavsslätten ockuperades av grupper av människor från centrala Mexiko som talade Nahua (pipil). Efter tusentals året kommer nya vågor av inkräktare från norr, och instabilitetstillståndet leder till en förändring i livsmiljön:platta områden överges, och människor flyttar till platser som är lättare att försvara, till exempel toppen av kullarna omgiven av raviner. På XIII-talet. det har skett en omvandling av små centra till kraftfulla konkurrerande regionala huvudstäder som Hilotepec, Sakuleu Ishimche och Kumarkah (Utatlan). Den senare staden blev huvudstaden för quichefolket, vars historia vi känner från Po-pol Vuh. Det har avsevärt utvidgat sitt territorium till nackdel för dess västra och södra grannar. Detta fortsatte till slutet av 1400-talet, då deras kung besegrades av Kakchikels.vars historia vi känner från Po-Paul Vuh. Det har avsevärt utvidgat sitt territorium till nackdel för dess västra och södra grannar. Detta fortsatte till slutet av 1400-talet, då deras kung besegrades av Kakchikels.vars historia vi känner från Po-Paul Vuh. Det har avsevärt utvidgat sitt territorium till nackdel för dess västra och södra grannar. Detta fortsatte till slutet av 1400-talet, då deras kung besegrades av Kakchikels.
Den spanska erövringen började med koloniseringen av öarna Kuba och Hispaniola (som idag är uppdelad mellan Haiti och Dominikanska republiken), varefter expeditioner av upptäckarna av nya länder började från dessa öar. 1517 gick Hernandez de Cordoba på jakt efter slavar, guld och nya länder.
Han upptäckte ön kvinnor nära Cozumel (så kallade eftersom kvinnliga figurer hittades där), sedan fortsatte han längs Yucatan-halvön till Champoton, där Maya orsakade allvarliga skador på sjöfolk. Nästa på expeditionen var Juan de Grijalva, som under fem månader reste runt halvön och nådde floden Panuco för att återvända till Kuba därifrån. Och slutligen, Hernando Cortez, den 18 februari 1519, startade en expedition i 11 fartyg, med 508 satelliter och 16 hästar. Efter att ha kommit till Cozumel, flyttade Cortes längs halvön, cirklade Mexikanska golfen och landade på Veracruz, där han brände sina fartyg och satte sig ut för att erövra det aztekiska imperiet, som han tog på knä på bara ett år.
Cortes korsade först söder om Yucatan 1525 och drog mot Honduras för att undertrycka ett självständighetsförsök av en av hans assistenter. För första gången försökte spanjorerna ta besittning av Maya-landet 1527-1528, sedan, utan mycket framgång, 1531-1535; landet erövrades slutligen först i slutet av 1500-talet, då det fanns ungefär arton oberoende riken på halvön. Men det var inte över än.
De som överlevde förstörelsen av Chichen Itza 1221 grundade staden Tayasal på öarna i sjön Peten; denna stad motgick framgångsrikt flera försök att konvertera sina invånare till kristendomen och erövrades slutligen 1697 under en attack, noggrant planerad och förberedd under lång tid, ledd av guvernören i Yucatan själv. De betydande avstånden, den politiska fragmenteringen av Maya-landet och det lilla antalet erövrare förklarar varför spanska tog tjugo år att erövra Yucatan.
De första munkarna - fransiskaner - landade på dessa stränder 1535. Andlig erövring, som involverar förstörelse av tidigare religioner, lokala festivaler, intellektuella och konstnärliga aktiviteter, där de såg en djävulsk anstiftning, fullbordade och motiverade erövringarna.