Ursprunget till detta manuskript är inhyllat i mysterium. "Veles bok" (alias "Vlesovs bok" eller "Veles bok") är ett av de mest kontroversiella historiska dokumenten i världen. 35 träplattor, ungefär fem millimeter tjocka och cirka 22 x 38 centimeter stora, hade hål för fästning med en rem.
Dessa tabletter innehöll böner och berättelser om den äldsta slaviska historien. Men bara en person såg originalet i boken, som på en gång berättade om den. Kan det betraktas som ett äkta historiskt dokument?
Krigspokal från ett okänt gods
All information om "Veles-bokens" historia kommer från utvandraren, författaren till konstverk och forskare av slavisk folklore Yuri Petrovich Mirolyubov.
Enligt hans version 1919, under inbördeskriget, överste den vita armén Fyodor (Ali) Isenbek i förstörda gods av prinserna Donskoy-Zakharzhevsky (enligt andra källor från samma Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky eller Kurakin), belägen antingen i Orlovskaya, då huruvida i Kursk-provinsen hittade jag gamla träplattor täckta med okända inskrifter.
Texten skrapades eller klipptes med något, gnuggades sedan med brun färg och täcktes sedan med lack eller olja.
Kampanjvideo:
Isenbek tog styrelserna och delade inte med dem alla krigsåren. Vid utvandring bosatte han sig i Bryssel, där han visade manuskriptet till Yu. P. Mirolyubov.
Han insåg funnets värde och bestämde sig för att bevara det för historien. Isenbek förbjöd att ta brädorna ur huset, även för en kort tid. Mirolyubov kom till honom, och ägaren låste honom i huset för att kopiera manuskriptet. Arbetet varade i 15 år.
Den 13 augusti 1941 dog Isenbek av apoplektisk stroke. Belgien hade vid den tiden redan ockuperats av nazisterna. Enligt Mirolyubovs erinringar beslagtog Gestapo plattorna i Veles Book och överlämnade dem till organisationen Heritage of Ancestors (Ahnenerbe).
Efter 1945 tog sovjetkommandot en del av Ancestral Heritage-arkiven, de transporterades till Moskva och klassificerades. Det finns fortfarande ingen tillgång till dessa dokument. Det är möjligt att surfplattorna i "Veles Books" överlevde och förvaras i detta arkiv.
Enligt Mirolyubov lyckades han kopiera cirka 75% av texten på tabletterna. Men tyvärr finns det inga bevis för att någon annan, förutom Mirolyubov, såg dem.
Det är förvånande att varken Isenbek eller Mirolyubov tog fotografier av manuskriptet - trots allt skulle fotokopiering ta 15 minuter i stället för 15 år (senare presenterade Mirolyubov det enda slumpmässiga fotot av en av tabletterna). Dessutom meddelade Mirolyubov förekomsten av "Veles-boken" efter Isenbeks död, då han varken kunde bekräfta eller förneka detta faktum.
Slavernas liv
Den existerande texten innehåller sex kapitel. Den första berättar om kampanjen för de gamla slaviska stammarna från Semirechye, det andra kapitlet beskriver slavernas resa till Syrien, där de fångas av den babyloniska kungen Nebukadnezzar.
Det tredje kapitlet ägnas åt legenderna om ursprunget till de slaviska stammarna, det fjärde och femte talet om krig med grekerna, romarna, goterna och honorna som kom att erövra Rysslands territorium. Och till sist berättar det sjätte kapitlet om tidens problem när ryssarna var under oket av Khazar Kaganate. Boken slutar med ankomsten av Varangierna, som blev prinsar i ryska städer.
Studie och första publikationer
1953 flyttade Yuri Mirolyubov till USA och introducerade de omskrivna texterna för förlaget A. A. Kura (fd ryska general Alexander Alexandrovich Kurenkov), som började publicera dem i tidningen "Firebird". Den första artikeln hade titeln "Colossal Historical Sensation."
Historiker och språkforskare har uppmärksammat Veles bok. 1957 publicerades arbetet av S. Lesnoy (pseudonym av S. Ya. Paramonov, en rysk emigré som bodde i Australien), "Ryssarnas historia" i en okorrupt form, där flera kapitel ägnades åt detta manuskript på en gång. bok "(enligt det första ordet" VLESKNIGO "på surfplattan nummer 16) och hävdade att det här är äkta texter skriven av magierna - tjänarna av rikedomens och visdomens väl.
Av de dokumentära bevisen har historiker bara Mirolyubovs anteckningar och ett fotografi av en av tabletterna som presenterats av honom. Ändå, om surfplattorna är verkliga, kan vi säga att de forna ryssarna hade sitt eget skriftspråk redan före Cyril och Methodius ankomst.
Den officiella vetenskapen tvivlar emellertid på Veles-bokens äkthet.
Undersökning av fotografi och text
1959 anställde vid Institutet för ryska språket vid USSR Academy of Sciences L. P. Zhukovskaya undersökte fotot på surfplattan. Resultaten publicerades i tidskriften "Questions of Linguistics". Slutsatserna läste: fotografiet togs faktiskt inte från en surfplatta, utan från en pappersritning! Med hjälp av speciell strålning hittades spår av veck på bilden - är det möjligt att böja en träplatta?
Frågan uppstår ofrivilligt: varför behövde Mirolyubov ge ut ett foto av en papperskopia som ett foto av en surfplatta? Och fanns det verkligen dessa tabletter?
Den historiska information som tillhandahålls i den, som inte bekräftas av andra källor, kan också vara ett argument mot äktheten av "Veles Book". Beskrivningen av händelserna är mycket vag, romerska och bysantinska kejsare eller generaler namnges inte med namn. Boken saknar tydligt noggrannhet och fakta.
Manuskriptet är skriven i ett speciellt alfabet, som är en variant av det kyrilliska alfabetet. Men samtidigt innehåller det konturer av enskilda bokstäver som inte är karakteristiska för varken det kyrilliska eller det grekiska alfabetet. Stöd för textens äkthet kallar detta alfabet "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya och senare O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev och A. A. Zaliznyak genomförde en språklig analys av manuskriptets text - och oberoende av varandra kom man till allmänna slutsatser. Först och främst är detta utan tvekan det slaviska ordförrådet, men dess fonetik, morfologi och syntax är kaotiska och motsvarar inte de tillgängliga uppgifterna om de slaviska språken på 900-talet.
Dessutom är olika språkliga drag så motsägelsefulla för varandra att manuskriptets språk knappast kan vara något naturligt språk alls. Detta är troligtvis ett resultat av aktiviteterna hos en förfalskare som inte är välbevandrad i strukturen för gamla slaviska dialekter och dialekter. Vissa funktioner i textens fonetik och morfologi (till exempel härdning av sibilanter) hänför sig tydligt till senare språkliga processer.
Det finns andra oddititeter också. Namnen på de indo-iranska gudarna presenteras i sin moderna form (på slaviska språk, till exempel Indra skulle se ut som Yadr, Surya - som Syl, etc.). Texterna använder historiska och geografiska termer som uppstod vid ett senare tillfälle (detta kan kontrolleras från böcker från grekiska eller orientaliska författare).
Det vill säga språkkunskaperna bekräftar slutsatserna om förfalskning: den som gjorde "Velesov-boken" målmedvetet sätter uppgiften att skapa effekterna av dunkla antiker. Han lade godtyckligt till eller ta bort ändar, kasserade och ersatte vokaler och gjorde också fonetiska ersättningar på mönstret av polska, tjeckiska och serbiska ord, och i en betydande del av fallen med fel.
Författare
Naturligtvis uppstår frågan: vem kan vara skaparen av denna förfalskning?
Överste Ali Isenbek själv? Men han, som ni vet, var inte alls intresserad av att publicera texterna, han ville inte heller att de skulle tas ut ur huset alls. Och är det möjligt för en militär officer som inte har någon filologisk utbildning att komma med ett nytt språk och skriva ett verk på en hög nivå av folk-epos?
L. P. Zhukovskaya förbinder förfalskningen med namnet på samlaren och förfalskaren av slaviska antikviteter A. I. Sulakadzev, som bodde i början av 1800-talet (1771-1829), en berömd samlare av manuskript och historiska dokument, känd för många förfalskningar.
I katalogen över hans manuskriptsamling nämner Sulakadzev en viss "Komposition på 45 bokskivor i Yagip, Ghana, 900-talets smerd." Det är riktigt att "Velesov-boken" består av ett mindre antal tabletter, men tiden i båda fallen är densamma. Det är känt att efter samlarens död såg änkan insamlingen av falska manuskript till fyndpris.
Majoriteten av forskarna (OV Tvorogov, AA Alekseev m.fl.) håller med om att texten till Veles Book var smidd av Yu. P. Mirolyubov på 1950-talet - särskilt eftersom han var den enda som förmodligen såg de nämnda tabletterna. Och han använde bara manuskriptet både för pengar och för att erkänna sin egen ära.
Och om inte en falsk?
Anhängare av äktheten av "Book of Veles" (B. I. Oleg, om vem som boken säger ingenting).
Dessa forskare tror att tabletterna i sin betydelse inte bara är jämförbara med den berömda kroniken "The Tale of Bygone Years", utan också överträffar den. Närmare bestämt beskriver "Veles's Book" händelserna från början av det första årtusendet f. Kr. Således blir den ryska historien rikare med cirka 1500 år!
Alla manuskriptforskare vet att nästan alla av dem har kommit till oss i senare kopior och återspeglar de språkliga lagren av omskrivningstiderna. Samma "Tale of Bygone Years" finns i listan över XIV-talet - och innehåller också några språkliga förändringar under denna tidsperiod. Och "Veles Book" bör inte bedömas endast i det språkliga sammanhanget på 900-talet.
Det viktigaste är att det ger forskare möjlighet att spåra det ryska folks tidiga historia. Och om surfplattornas äkthet bevisas kommer denna berättelse att öka till en ny, högre nivå.
Nikolay MIKHAILOV