Vi känner alla till den officiella historien för denna helgdag, men Françoise Picq, en sociolog och expert på feministiska rörelser, berättar om den ganska disiga rötter av denna semester.
Kvinnadagen föddes av "en tydligt anti-feministisk sammankomst", hävdar hon. Faktum är att feminismen 1910, enligt många, var otydligt kopplad till bourgeoisin.
När Clara Zetkin på den andra internationella konferensen för socialistiska kvinnor i Köpenhamn föreslog inrättandet av Internationella kvinnodagen, stod hon inför två uppgifter på en gång. Hon försökte säkerställa att socialisternas ledning tog upp kraven från kvinnor (rösträtt, lika lön …) och ville samtidigt försvaga de borgerliga feministernas inflytande på kvinnor från arbetarklassen.
Clara Zetkin och Rosa Luxemburg.
Tyska socialister och den beryktade kommunisten Clara Zetkin, tillsammans med Rosa Luxemburg nästa år på kvinnokonferensen, enades om att det behövdes en semester som skulle främja lika rättigheter för kvinnor, inklusive ideer för rösträtt.
"Socialister var förbjudna att slåss tillsammans med borgerliga feminister," förklarar Françoise Pic. "Traditionen för Internationella kvinnodagen var ursprungligen valet av endast en grupp, inom vilken feminism och socialism utesluter varandra."
Så här började allt …
Kampanjvideo:
Början av 1917-revolutionen
Efter att beslutet fattades började socialistiska organisationer fira denna helgdag på olika dagar under året, beroende på land. I Tyskland, Österrike och Danmark ägde rum demonstrationer den 19 mars 1911. I Ryssland firades kvinnodagen först den 3 mars 1913 och sedan den 8 mars 1914. Valet av datum var helt godtyckligt, inget officiellt beslut fattades här.
Den 8 mars 1917 firade Ryssland återigen kvinnodagen. Slående arbetare och vanliga kvinnor tog sig till Petrograds gator. Publiken växte, män gick med i det … Detta var början på februarirevolutionen, som föddes exakt den 8 mars på grund av skillnaden mellan de gregorianska och julianska kalendrarna.
1921 godkände Sovjetunionen officiellt 8 mars som kvinnodag till minne av den kvinnodemonstrationen 1917, som inte mindre markerade början på revolutionen i Ryssland.
Länderna i Östeuropa, Kina, Vietnam och Kuba följde gradvis detta exempel. 8 mars blev en kommunistisk semester.
Men då, 1955, dök en förklaring av rötterna till denna dag den 8 mars i pressen. Den 8 mars 1857 inleddes en strejk av kvinnor som arbetade i en textilfabrik i New York. Alla demonstrationer av kvinnor under 1800- och början av 1900-talet följdes alltid av svårt förtryck. Men inga spår av liknande händelser den 8 mars 1857 återstod. Dessutom föll den dagen på söndagen, vilket inte är särskilt lämpligt för en strejk …
The Myth of the New York Strike 1857
Det visar sig att amerikanerna försökte dra över kvinnodagen, som fram till dess var 100% en kommunistisk semester? Under det kalla kriget kan denna förklaring verka väldigt attraktiv. Men myten om New York-arbetare dök upp på L'Humanités sidor, som så vitt vi inte var en amerikansk såld tidning … Dessutom kom materialet från pennan på sådana engagerade kommunister som Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Legenden om det här amerikanska ursprunget för denna semester har funnits i över 20 år, och ingen försökte ens kontrollera dess historiska noggrannhet. Scenen var verkligen vacker och heroisk: amerikanska sömmerska marscherade ut mitt i New York. De sjunger slagord om lika lön och minskad arbetstid. Deras nävar höjs och håret fladdras i vinden. Det hela slutar med att polisen ser ut och den brutala spridningen av kvinnodemonstrationen.
"Det fanns flera alternativ för landskapet (vårsol eller kall vintervind) och skådespelare (textilfabriksarbetare eller sömmerska), medan tonvikten låg på att bekämpa förtryck, ett löfte att träffas varje år eller en fruktansvärd industriell olycka," säger Françoise Pic. "Alla var dock överens om plats och tid (8 mars 1857) och den politiska betydelsen av denna händelse."
I vilket fall som helst, detta upphetsade fantasin mycket mer än någon obegriplig konferens av socialistiska kvinnor mot bakgrund av den andra internationella kongressen.
1977 beslutade dock Françoise Pic och fyra kollegor att belysa ursprunget den 8 mars för feministmagasinet Histoires d'Elles. Vid den tiden var denna legende om strejken i New York fast inbäddad i sinnena:
"Alla tidningar berättade samma historia, kopierade varandra."
Icke desto mindre gjorde resultaten av deras arbete varje själv respekterande historiker grön av avund.
”När vi kom till källan fann vi att det inte fanns något där! Ingenting fungerade alls."
Det fanns ingen indikation på några händelser på gatorna i New York den 8 mars 1857.
Varför skapade L'Humanité denna myt?
Sedan hittade forskare det första omnämnandet av denna myt i en artikel från L'Humanité från 1955. Och de ställde sig frågan:”Varför var det nödvändigt, mitt under det kalla kriget, att försöka hitta mer forntida och godtyckliga rötter för kvinnodagen än beslutet från kvinnor från partiet? Vad är orsaken till denna önskan att lossa kvinnodagen från den sovjetiska historien? Ja, varför …
I slutändan kom Francoise Pic till slutsatsen att det fanns inre spänningar i den kommunistiska rörelsen, meningsskiljaktigheter mellan General Confederation of Labour (CGT) och Union of French Women (UFF):”Madeleine Colin ville göra 8 mars till en del av arbetarkampen igen. Och UFF förvandlade det till något som en mammas semester, som i Sovjetunionen. I öst kunde den 8 mars knappast beskrivas som en kampdag.
"Kvinnor fick två timmar förtid att lämna jobbet, och de kunde gå till frisören," säger Françoise Pic.
Det handlade om att "motverka arbetarnas kamp mot kvinnors kommunistdag." Även om det är nödvändigt att binda arbetskampen till Amerika?
"Händelserna som kunde ha varit basen för denna myt och motsägelserna som omringade den är fortfarande dolda av ett tystnadsslöja," medger Françoise Pic. - Ändå kan man inte notera att hastigheten på dess spridning. Allt ser ut som om han var svaret på någon oformulerad förväntan."
Med spridningen av myten blev kvinnodagen internationell. Amerikanska feminister uppskattade hans påstådda New York-rötter och förde semester till USA. På 1970-talet adopterades han av alla feministiska rörelser.
1977 inledde FN ett initiativ för att ägna en dag åt kvinnors rättigheter och världsfred.
1982 införde ministeren för kvinnors rättigheter, Yvette Roudy, officiellt kvinnodagen i Frankrike.
"Vi ville förklara för Yvette Rudy att det här är en okontrollerad myt", påminner Françoise Pic. "Ändå passade denna legend till ministeren perfekt: den förhärligade kvinnornas kamp i klasskampen."
Myten om 8 mars 1857 glömdes gradvis, även om han fortfarande hade flera motståndsfickor, till exempel i samma L'Humanité. "Det här datumet har varit i pressen länge, men det gör att vi fortfarande kan spåra utvecklingen av viktiga frågor på en eller annan punkt," avslutar Françoise Peak och betonar vikten av en sådan semester för kampen för kvinnors rättigheter.
Firandet kom till Ryssland 1913. Kvinnodagen var inte alls så fredlig som nu, men åtföljdes av samlingar och demonstrationer. Så, den 23 februari 1917, i enlighet med den gamla stilen (det vill säga den 8 mars, ny), blev strejken för textilarbetare och den efterföljande organiserade marschen som krävde lika rättigheter för kvinnor en av triggers för en ytterligare våg av protester som ledde till februarirevolutionen. Sammanträde med en av de viktigaste vändpunkter i Rysslands historia har semestern blivit en tradition i Sovjetunionen. Fram till omkring 70-talet var den 8 mars främst förknippad med deltagarna i revolutionen och deras framgångsrika kamp för kvinnors oberoende. På ett eller annat sätt vittnar historien om semestern i väst och i Ryssland att den för det första uppfanns som ett verktyg för frigörelse och popularisering av respekt för kvinnor.
Historien är tyst när och varför processioner och demonstrationer ersattes av den nuvarande godisbukett traditionen att fira 8 mars. Vissa författare tror att orsaken till detta var den medvetna och konsekventa politiken för sovjetledningen. Redan på 30-talet avskaffades de efterfrågade kvinnodepartementen, som var engagerade i agitation, utbildning, hjälp och kampen för kvinnors rättigheter. Således har kvinnor tappat sin sociala lyft och har inte nått nya höjder i jämlikhet. Efterföljande kvinnoorganisationer var till stor del nominella. Gradvis försvann det revolutionära temat till och med från vykort, och betoningen övergick till förhärligandet av kvinnlig skönhet och moderskap, vilket gjorde semestern mer lik Mors dag i andra länder.
1966, under Brezhnev, blev 8 mars en ledig dag, så att den aktiva idén om datumet slutligen bleknade. Idag har semestern äntligen förvandlats till en dag med följande stereotyper om kvinnor. Detta märks både i traditionella presenter och i beskrivningen av Internationella kvinnodagen på det ryska språket. Enligt Levada Center, i Ryssland det mest populära
gåvor för 8 mars förblir blommor och godis, samt parfymer och kosmetika. Enligt VTsIOM förknippar bara 5% semestern med emansipation. Å ena sidan visar denna undersökning en positiv trend när det gäller jämställdhet - antalet dem som tror att kvinnor förtjänar samma privilegier som män har ökat med 1,5 gånger. Å andra sidan anser varje femte respondent fortfarande att män är mycket mer kapabla än kvinnor. Undersökningens deltagares kön anges inte.
PS: Det finns en internationell herredag i världen, den firas den 19 november. Denna helgdag är avsedd att uppmärksamma exakt samma frågor som kvinnor, endast i relation till män, och även för att bibehålla könsbalansen. Tyvärr firas det inte i Ryssland alls, och föredrar att ge strumpor och kologor till män på Defender of the Fatherland Day.
Hélène Ferrarini
