Lärorna till Confucius, eller Kun Fu-Tzu ("Lärare Kun"), är ett filosofiskt etiskt system, inte en religion. Men vi har rätt att sätta honom i nivå med de stora profeterna och reformatorerna i religiösa rörelser. Konfucianismen lär sig att leva i enlighet med traditionen och avslöjar betydelsen av mening i det redan kända. Confucius hemlighet ligger i öppenheten i hans medvetande för världen.
Till och med den tyska tänkaren Arthur Schopenhauer uppmärksammade det faktum att ordet "gud" saknas i det kinesiska språket. I själva verket låter det naturligtvis, det låter som "lao tian e" och översätter bokstavligen som "himmelsk farfar", men den stora filosofen kanske inte visste detta. Ändå minnes den slarviga frasen som kastades av honom både av många av hans samtida och deras ättlingar. Till exempel förklarade den berömda ryska religionsforskaren Yevgeny Alekseevich Torchinov detta fenomen med kinesisk kultur på följande sätt: "Ordet shen betyder: den psykiska principen hos en person (jämför: shensue -" teologi "), anda i dess skillnad från kroppen (den avlidens ande), något ovanligt, heligt, elementärt, naturligt gudom (gudens vind, regn, berg etc.).
Kanske var det därför som kristna missionärer inte kunde bestämma hur man skulle översätta ordet "gud" till kinesiska, och de första jesuitpredikanterna föredrog i allmänhet teusa-transkriptionen (från latin deus och grekiska teos), även om det är möjligt att allt detta var från - för dålig kunskap om språket, eller kanske har de aldrig hört talas om "lao tian e". Men hur som helst, fenomenet Confucius, konstigt nog, ligger i det faktum att denna grundare av den fortfarande mycket populära religionen om Gud och i allmänhet om saker som går utöver denna verklighet, föredrog att inte prata. Alla hans läror och resonemang avser främst olika aspekter av det jordiska livet.
Liksom den antika grekiska vismannen Sokrates, som inte lämnade inte bara avlägsna ättlingar, utan också hans samtida-lärjungar, en skriftlig presentation av hans läror, skrev mästaren Kun inte varken sina instruktioner eller ord. Allt överflödet av tankar som samlas under täckningen med författare av Sokrates eller Confucius tillhör deras studenter. Sinologer har länge kommit till den uppfattningen att boken "Lunyu" kan tjäna som tillförlitliga bevis på Confucius liv (och läror), vars titel traditionellt översätts till ryska som "konversationer och domar", och den berömda moderna experten på Kina V. V. Malyavin föreslår att tala "Diskuterade tal". Boken sammanställd efter lärarens död består av oberoende, väldigt olika i stil och innehåll, korta plott, individuella ordstäv och ibland vanliga banala händelser.
Lunyu nämner inte namnet på Confucius far, som kallas "mannen från Zou" där. Läraren Kun ansåg sig själv vara en ättling till Sung-adeln, och i Sung-riket fanns det bara en klan med efternamnet Kun. "Det är en annan fråga att Confucius, son till en mindre militär ledare, inte kunde betona hans ädla ursprung inför mycket mer framstående och mäktiga människor," skriver historikern Vladimir Malyavin i sin biografi om Confucius. - Ja, han tänkte inte på det: för honom var det alltid viktigt inte blodets adel, utan hjärtat. På många sätt var det Confucius verksamhet som bidrog till att "aristokratin i Kina inte tog på sig den klassfärgning som den hade, säg, i medeltida Europa eller Japan."
Och ändå kom Confucius från en ädel familj, liksom alla grundare av religiös lärdom och andra enastående figurer från tidigare århundraden. Nu tror bara barn och dödhårda traditionister på berättelsen om en enkel herde från byn Domremi. Sådana människor tror fortfarande att de inte simmade i den nya världen innan Columbus, och de stora pyramiderna vid Giza tjänade endast som gravar för de egyptiska faraoerna. Trots den nyligen tillkommande informationen, mumlar dessa arvingar av positivismen föråldrade berättelser.
Den gamla krigaren Shulian Han kände kärlekens ord, men hans fru, trots många graviditeter, födde uteslutande flickor. Grannarna gjorde narr av den stora killen som inte kunde göra en pojke. Och det är inte bara förlöjligande, utan också gamla traditioner. Endast manliga arvingar har rätt att offra kött och vin till de avlidnade själarna. Shulian Han tvingades ta en andra hustru. Ett år senare förde hon honom en son, vars utseende inte behagade hans far - pojken föddes halt. Beställningen förbjöd stränga lamlingar att offra sina avlidne förfäder.
En sjuttio år gammal man hittade en man som det bara är känt att han bar efternamnet Yan. Han hade tre döttrar: två övermodiga, överträffade sin 20-årsdag, och den yngsta med namnet Zhengzai, som inte nådde äktenskaplig ålder, hon var ännu inte 16 år gammal. Hon bestämde sig för att uppfylla sin fars vilja, att bli släkt med den lokala chefen. Den berömda kinesiska historikern och författaren Sima Qian berättade att Shuliang He ingick ett "vildt äktenskap", ingick i strid med sedvänjor och inte helt legitimt.
Kampanjvideo:
Den forntida kinesen resonerade att numret åtta reglerar en mans liv: vid åtta månader har han mjölktänder, vid åtta tappar han dem, vid 16 (8 × 2 = 16) når mognad, och vid 64 års ålder (8 × 8 = 64) manlig styrka lämnar honom. Men efter en kort tid drabbades händerna. Enligt en av legenderna föreföll utseendet på Confucius föregången av en enhörning (på kinesiska - jilin) - ett magiskt djur med en hästkropp, en tjursvans och ett enda horn som växer från pannan. Detta indikerade ankomsten av en stor salvia till världen.
Forntida kroniker anger det exakta födelsedatumet för Kong Tzu - 22 september 551 f. Kr. På dagen för den höstliga jämvärdet strömmade underbar musik från himlen och en okänd röst sa: "Himmelen, som följer dina böner, kommer att ge dig den klokaste av människors barn." Ett par drakar slingrade över taket på huset där barnet låg, och "fem äldre gick in på gården". Sådana fantastiska berättelser om Confucius födelse är mörker.
Födelsen av ett barn ägde rum tack vare eftergivandet av andan i Mud Hill - Nitsyu. Och eftersom barnet föddes med en sjunkande krona, vilket fick formen på hans huvud att likna konturen av Mud Hill, namnet fadern sin son Qiu. Enligt sedvanen fick barnet ett mellannamn - Zhunni, vilket betyder Mellan Ni. Och allt på grund av Mud Hill. Strax efter hennes fars död lämnade hennes mamma dessa platser och bosatte sig i ett litet hus vid det sydvästra hörnet av stadsmuren i huvudstaden Lu - Qufu.
När Sima Qian, som talar om mästaren Kuns ungdom, skriver att han”lidit svårigheter och var dålig”, kan detta vara både sant och en vanlig kliché. I biografier om kända män syndade kineserna ofta med detta uttryck, som med någon grad av konvention kan jämföras med den amerikanska - "en man som gjorde sig själv."
Den unga mans utseende var ganska fult: en massiv panna, alltför långa öron, utbuktade och något vitaktiga ögon, en upphöjd överläpp, med två överraskande stora framtänder, ovanligt höga och överviktiga kroppsbyggnader. Man kan inte hjälpa till att komma ihåg fabulisten Aesops fulahet. Men unga Zhunni hade ännu inte skrivit några fabler eller läror.”Vid 15 års ålder vände jag mina tankar till undervisning,” skulle Confucius senare berätta för sina lärjungar. Detta sägs inte om skolutbildning som började tidigare. Detta är början på att förverkliga din egen undervisning. Den unga mannen var kunnig vid den tiden och mycket värderad bokkunskap. I detta skiljer han sig från grundarna av stora religioner - Buddha, som lärde en oförklarlig medvetenhetsklarhet, Jesus, som inte läste böcker, och Muhammad, som var analfabet.
Vid 19 års ålder gifte sig Confucius, men nästan ingen information om hans fru har överlevt. Det är först känt, och även då från senare källor, att hon kom från tjänsten Ji-familjen i Song-riket. Ett år efter bröllopet födde Kong Qiu en son. Vid detta tillfälle skickade rikets härskare den unga pappan en karp - en traditionell symbol för lycka. Confucius gav sin förstfödda namnet Li ("karp") och smeknamnet Boyuy ("äldre fisk"). Han uppenbarligen hoppades på utseendet till andra söner, men hans fru födde honom bara en dotter. han gick lätt in på långa resor och ansåg det vara värdigt av en riktig man att sitta vid en kvinnas kjol.
Confucius inställning till kvinnor uttrycks vältaligt av hans följande aforism:”Att bygga korrekta relationer är svårast med kvinnor och låga människor. Om du tar dem närmare dig kommer de att bli fräcka, om du flyttar dem bort från dig, kommer de att hata."
Confucius 'son Boyuy dog innan han var 50 år gammal. Strax efter denna förlust förlorade han Yan Yuan, arvingen till sin undervisning. Efter att ha lärt sig att vara oförstörbar och självvisa exempel, kunde Mästare Kun inte hålla sig själv och, gråtande, utropade: "Himlen vill förstöra mig!" Konfucius livsväg slutade 479 f. Kr. All huvudstadens elit samlades för hans begravning. Hjärtfiltiga tal hölls över graven. Läraren begravdes där han själv, strax före sin död, valde en plats - på stranden av en liten flod, i skuggan av cypresser.
Confucius 'kronik om "Vår och höst" avslutas med en berättelse om en enhörds död. Det finns linjer som detta:”Jag klandrar inte himlen, jag skyller inte på människor! Jag överlämnar mig bara till lärande och vårdar höga ambitioner i mig själv. Förmodligen är det bara himlen som vet vem jag är!"
IGOR BOKKER