Under medeltiden talade judar språken i de länder där de bodde. Så i Spanien talade de den hebreiska dialekten av det spanska språket, annars kallat "Ladino". Efter utvisningen från Spanien migrerade många judar till det osmanska riket, där de fortsatte att använda Ladino.
Några av de tidigare spanska judarna (Sephardic) bosatte sig i Marocko. Här började den judeo-spanska dialekten att kallas "Hakitiya". Vissa Sephardim åkte till Portugal, där de bytte till portugisiska eller dess hebreiska dialekt. Efter att ha förvisats från Portugal bosatte sig Sephardim i Holland, där de bytte till holländska.
I medeltida Frankrike talade judar Judeo-French (Corfu), en dialekt av de oljespråk som talades allmänt på franska sidan i gamla dagar. Efter utvisningen från Frankrike behöll judarna på sin nya bostad i Tyskland under en tid Judeo-French, men glömde snart det och antog det jiddiska språket - en variant av det tyska språket. Östeuropeiska judar, Ashkenazierna, talade också jiddisch.
Detta är inte en komplett lista med hebreiska språk. Det var över tre dussin av dem totalt. Judarna började tänka på att skapa sitt eget språk nästan samtidigt med uppkomsten av den politiska rörelsen sionism, som syftar till att skapa den judiska staten Israel.
Processen att skapa ett nytt språk kallades den hebreiska väckelsen. Eliezer Ben Yehuda spelade en nyckelroll i det.
Eliezer Ben Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (riktigt namn Ben-Yehuda) föddes i det ryska imperiet på territoriet i den moderna Vitebsk-regionen i Vitryssland. Ben-Yehudas föräldrar drömde om att han skulle bli rabbin och hjälpte honom därför att få en bra utbildning. Som ung man var Eliezer genomsyren av ideerna om zionism och 1881 emigrerade han till Palestina.
Här kom Ben-Yehuda till slutsatsen att endast hebreiska kan återuppliva och återlämna henne till sitt "historiska hemland". Påverkad av hans ideal beslutade han att utveckla ett nytt språk som skulle kunna ersätta jiddisch och andra regionala dialekter som ett medel för vardagskommunikation mellan judar.
Kampanjvideo:
Hans ideal var så starka att Ben-Yehuda försökte skydda sin unga son Ben-Zion från påverkan av andra språk än hebreiska. Det finns ett känt fall när Eliezer högt ropade på sin fru och hittade henne sjunga en vaggvisa för sin son på ryska. Det antas att Ben Zion Ben Yehuda var en modersmål i det hebreiska språket.
Eliezer Ben Yehuda var huvudpersonen i skapandet av den hebreiska språkkommittén och sedan den hebreiska akademin, en organisation som fortfarande finns idag. Han var också författare till den första hebreiska ordboken.
Införandet av hebreiska i livet var mycket svårare än skapandet. Distributionen genomfördes genom barnskolor där undervisningen genomfördes på hebreiska. Den första sådana skolan dök upp i bosättningen Rishon de Zion 1886. Processen var långsam. Föräldrar var emot att deras barn lärde sig på ett opraktiskt, enligt deras åsikt, språk, vilket skulle vara värdelöst för att få högre utbildning. Processen hämmas också av bristen på hebreiska läroböcker. Och till en början hade språket i sig inte tillräckligt med ordförråd för att beskriva världen runt oss. Dessutom kunde de under lång tid inte bestämma vilket uttal på hebreiska som är korrekt: Ashkenazi eller Sephardic.
Processen gick snabbare efter att den andra vågen av judisk utvandring från Europa anlände till Palestina i början av 1900-talet. Representanter för denna våg var redan bekanta med litterära hebreiska. I Europa publicerade redan judiska författare sina böcker om det. De mest kända bland dem var Moikher Mendele (Yakov Abramovich), poeten Haim Bialik, Mikha Berdichevsky och Uri Gnesin. Klassikerna översattes till hebreiska av David Frishman, Shaul Chernyakhovsky och andra.
Snart antog Världssionistkongressen hebreiska som sitt officiella språk. Den första staden där hebreiska gjordes till ett officiellt språk var Tel Aviv. År 1909 bytte stadsadministrationen till hebreiska. Tecken på det nya språket dök upp på gatorna och kaféerna.
Samtidigt med introduktionen av hebreiska fanns det en kampanj för att diskreditera det jiddiska språket. Jiddiska förklarades "jargon" och "icke-kosher". 1913 förklarade en av författarna: "Att tala jiddisch är ännu mindre kosher än att äta fläsk."
Toppen för konfrontationen mellan hebreiska och jiddiska var 1913, då det så kallade "språkkriget" bröt ut. Sedan beslutade en grupp att skapa det första tekniska universitetet i osmanska Palestina för att utbilda ingenjörspersonal bland judarna. Det beslutades att undervisa på jiddiska och tyska, eftersom det inte fanns några tekniska termer på hebreiska. Men hebreiska supportrar motsatte sig beslutet och tvingade gruppen att erkänna nederlag. Efter denna incident blev det tydligt att hebreiska skulle bli det officiella och talade språket i Israel.
Skapa hebreiska - skapade, implementera - implementerade. Nu står vetenskapliga filologer inför den svåra uppgiften att klassificera hebreiska. Det är inte klart var och vad Ben-Yehuda kopierade. De flesta forskare ser modern hebreisk som en fortsättning på det bibliska "hebreiska språket." Men det finns också alternativa synpunkter.
Paul Veksler hävdar särskilt att hebreiska inte alls är ett semitiskt språk utan en judisk dialekt av slavisk serbisk. (Med serber menar vi slaverna-serberna-lusatierna som bor i Tyskland). Enligt hans åsikt är alla de grundläggande strukturerna i språket och det mesta av ordförrådet rent slaviska.
Ghilad Zuckermann tar en kompromissställning, mellan Wechsler och "majoriteten". Han anser hebreiska vara en semitisk-europeisk hybrid. Han anser att hebreiska är en fortsättning på inte bara det "bibliska språket", utan också jiddisch, liksom att ha mycket från ryska, polska, tyska, engelska, Ladino och arabiska.
Båda språkforskarna kritiseras. I vilka argumenten mestadels är politiska, religiösa och zionistiska snarare än vetenskapliga.