Turkiska arkeologer har upptäckt en okänd begravning i staden Demre, Antalya-provinsen. Skismerna ägde rum i tunnelbanan i kyrkan St Nicholas, och chefen för avdelningen för skydd av monument Cemil Karabayram föreslog att det här är resterna av den berömda helgen. Hypotesen ställer tvivel om att de heliga relikerna som tas ut av italienska munkar under 1100-talet och nu ligger i staden Bari tillhör Saint Nicholas. Men detta är långt ifrån det enda mysteriet om personligheten i prototypen av jultomten.
Kontroversiellt utseende
Nicholas the Wonderworker, eller Nicholas the Pleasant, är en av de mest populära kristna helgonna. Han bodde under IV-talet i staden Myra i Lycia, i Lilleasien och gick från präst till ärkebiskop. Kyrkliga legender tillskriver honom alla slags mirakel och berättar om hans gränslösa barmhärtighet.
Men trots många legender är helgonens personlighet fortfarande en av de mest mystiska under uppkomsten av det ortodoxa bysantinska imperiet. Låt oss börja med det faktum att det inte är känt med säkerhet hur Nikolai såg ut. Nyligen skapade en grupp forskare från Liverpool Universitys Facial Plastic Reconstruct Laboratory ett tredimensionellt porträtt av helgen. Brittiska läkare, skulptörer och protetiker använde metoden för den sovjetiska skulptören Mikhail Gerasimov.
För sjuttio år sedan föreslog Mikhail Mikhailovich en metod för att återställa en persons utseende från hans benrester. På detta sätt var han tvungen att bli historiker, antropolog och arkeolog. Under sitt liv skapade Gerasimov över tvåhundra skulpturella rekonstruktioner av historiska figurer, inklusive Tamerlane, Ivan den fruktansvärda, Ulugbek, Yaroslav the Wise. Saint Nicholas ingick dock inte i denna lista på grund av bristen på nödvändigt benmaterial …
Ändå fick de brittiska återaktörerna en viss bild som snabbt måste”korrigeras”. Faktum är att antropometriska och historiska data som ingick i ett speciellt datorprogram för återställande av ansiktsben och vävnader gav ett fenomenalt resultat. En rånare-ser gammal man med en trasig näsa tittade på forskarna från under rynkade ögonbrynen. Naturligtvis måste resultatet som erhölls för bidrag från British Evangelical Society snabbt "omvandlas". Efter att ha använt de mest moderna framstegen inom ansiktsanatomi och CGI-teknik för datorbildsgenerering fick helgonet ett stiligare utseende, även om han behöll ett dumt utseende.
Kampanjvideo:
Ekumeniskt råd och en trasig näsa
I juni 325 sammankallade kejsaren Konstantin I ett ekumeniskt råd i staden Nicaea (nu turkiska Iznik). Detta var den första i kristendomshistoria som ett sådant representativt prästmöte mötte för att lösa ett antal brådskande problem med kyrkan.
Konstantin var upptagen med kyrkstvist mellan ärkebiskopen Alexander i Alexandria och Presbyter Arius. Kontroversen mellan dem involverade fler och fler troende och delade faktiskt kristna i öst. Därför använde kejsaren ett formellt påskott för att lösa problemet med beräkningen av Paschal och tillkännagav beslutet att hålla ett ekumeniskt råd.
Under en upphettad tvist som bröt ut vid rådet mellan Nicholas och Arius, flyttade de så småningom från muntliga argument till överfall. Under stötet bröt Arius näsan av den framtida helgen. Men framgången i enskild strid gav honom inte seger i rådet och "arianism förklarades" kätteri, och presbiten själv utelämnades från kyrkan.
Vad argumenterade kyrkohierarkerna så varmt, och vad delade östkyrkans församlare i många år?
Arian kontrovers
De tidiga kristna var fria att förstå religiösa principer. Därför skrivs bara flera dussin evangelier. Därefter valde kyrksteologer med stora svårigheter fyra kanoniska versioner av dem, och tvisterna om andra apokryfa avtar inte denna dag.
Så försvarade Arius sin förståelse av kristendomen, leds av en vanlig man - en predikant, "överskuggas av det gudomliga sigillet." Som argument citerade han vissa bestämmelser i "Peter Evangeliet", från vilka endast ett fåtal fragment har kommit ner till oss. Uppenbarligen var det verkligen en mycket ovanlig komposition som berättade om hur värden av "ljusa" och "mörka" änglar kämpade för Nazarenens själ, styrd av antingen den judiska Yahweh eller av Satan. Dessa var ganska konstiga änglar i den sena antiken. Mest av allt liknade de olympiska gudar och gudar, som dök upp i sin ursprungliga form, sedan förvandlades till dödliga, besökte sedan sina hjältar i drömmar och avslöjade framtiden för dem.
Nicholas motsatte sig hårt mot Arius och bevisade att Jesus inte var en man utan en verklig Gud, som ingår i den enda triaden "Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande." Dessutom är den helgon sarkastiskt, det är helt obegripligt där Arius hittade Peter Evangeliet, som alla hade hört talas om, men ingen hade sett. Kanske drömde han om det efter att ha druckt starka Alexandriska viner?
Den tidiga kristna historikern Sozomen skriver att det var efter dessa ord som Arius i ilska stakade Nicholas med sin personal, bröt ansiktet och bröt näsan. Samtidigt lämnade han det sista ordet åt sig själv, och när den besegrade helgonen fördes bort sa han inte mindre försiktigt att varje minister i den Alexandriska museionen vet var han ska leta efter evangelisten Peter. Men han tillade dyster, man måste vara särskilt försiktig och stark i tro där, för man kan hitta många skrifter sammansatta av mörka änglar endast under satan själv diktering …
Underbar Musseion
Muséion of Alexandria (museum) har varit en källa för kunskap från antiken till den tidiga medeltiden i åtta århundraden. För första gången i historien sammanförde detta visdomstempel forskare, filosofer, healare och historiker under ett tak.
Museet grundades av en kollega av Alexander den stora, Ptolemy Soter, i början av 300-talet f. Kr. Författaren till idén om konstruktion var domstolsfilosofen Demetrius Flersky. Demetrius föreslog (och Ptolemaios gillade detta) "att ympa hellenismens skott till det tusen år gamla trädet i det antika Egypten." Enkelt uttryckt ville att Demeter, med händerna på Ptolemaios, skulle sammansätta de överlevande skatterna från den egyptiska tempelvetenskapen och att översätta alla betydande manuskript till grekiska. Huvuddelen av museet är biblioteket i Alexandria, med hundratusentals rullar. Många historiker tror att bibliotekspapri doldade otaliga antikhetshemligheter - från Atlantis historia till kristendomen.
Därför, när hänvisningar till den tidiga kristna apokryfan (kompositioner som inte officiellt erkänts av kyrkan) uttrycktes i den arianska kontroversen, började Nicholas den trevliga omedelbart rasande att fördöma de onda, som frestade de tidiga kristna med sitt diaboliska "Frälsarens liv". Vad kan diskuteras här? Ett antal forskare, inklusive den berömda bibliska forskaren Dave Hunt, för att inte tala om författaren till Da Vinci-koden, Dan Brown, tror att detta var det legendariska "Lucifer-evangeliet".
Manuskript som förstörde "kunskapskassan"
År 391 stängde kejsaren av Theodosia museet genom specialdekret. Samtidigt riktade den Alexandriska patriarken Theophilus de rasande folkmassorna för att förstöra allt hedniskt och kätterskt. Speciellt länge letade obscurantister efter några "djävulsrullar", som påstås hota kyrkans existens och brände dem omedelbart. Samtidigt gav stadsmyndigheterna, som räddade resterna av "kunskapskammaren", den sista kuratorn på museet, Theon of Alexandria, att skicka allt av värde, inklusive sällsynta rullar, till det kejserliga biblioteket. Under flera dagar, under skydd av stadsvakten, pågick lastningen av ovärderliga papyri på fartyg som var på väg till Rom. Den återstående Theophilus förklarade den allmänna äganderätten och beordrade att distribuera den till alla för en symbolisk betalning till förmån för det kristna samfundet.
Vad kunde ha funnits i de "gudfria manuskript" och fanns ett "Lucifer-evangelium" bland dem?
Tydligen var Theon rädd för att skicka de mest lugnande kompositionerna till Rom, med rädsla för deras förstörelse. Efter hans död 405 återstod en stor samling manuskript, som Theons dotter Hypatia arbetade med.
Efter Theophilos död blev hans brorson Cyril patriark. Han var en obefläcklig fanatiker och anklagade Hypatia offentligt för trolldom och besittning av förbjudna amuletter och manuskript. 415, i en teologisk konflikt med parabalanska munkarna (en kristen samhälle vars medlemmar i tidigt kristendoms tid frivilligt för sjuka och begravde de som dog av sjukdomar i hopp om att därmed acceptera döden i Kristi namn) från den egyptiska öknen, citerade Hypatia oavsiktligt några rullar från hennes fars bibliotek … Den nämnda skrämde parabalanernas ledare, Peter, och han ropade: "Det här är en djävul!" - varefter munkarna slog mot Hypatia och dödade henne brutalt.
Roman Pacification Project
För flera år sedan presenterade den amerikanska historikern och "forskaren av heliga texter" Joseph Atwill sin bok "Cæsars Messias: En romersk konspiration för att uppfinna Jesus." Författaren hävdar att kristendomen inte har sitt ursprung som en religion i sig, utan skapades som ett sofistikerat propagandaverktyg för att lugna ämnena från Romerska imperiet. Atwill tror att när romarnas klumpiga och brutala taktik för att återställa ordningen misslyckades, vände de sig till mer sofistikerade och subtila sätt att bevara den.
Om du accepterar Atwils konspirationsteori, blir det klart vilken typ av manuskript som kan förvaras i Alexandria-biblioteket. Det kan till exempel vara minnen från romerska aristokratiska intellektuella om skapandet av en "konstgjord religion", som visade sig vara ett ganska framgångsrikt projekt. Kanske fanns det också en plan för skapandet av en syntetisk kult, som inkluderade Mithraism (en av de viktigaste rivalerna i kristendomen), tron från Essenes (en av de judiska sekterna som började under det första kvartalet av 2000-talet f. Kr.) och judendomen. Denna rullning kunde ha varit det mystiska "Lucifer-evangeliet".