Uppståndelsens ritual från de döda är kanske den mest mystiska av riterna som prövas av voodoo-präster. Men inträffar verkligen ett mirakel eller förklaras alla manipulationer av präster och trollkarlar bara genom att någon form av droger och hypnotiska effekter på en levande person verkar?
Så här beskriver den franska resenären Francois Alexis, som besökte Republiken Benin, ceremonin om uppståndelsen.
”Det var ungefär tre veckor efter min ankomst till Abomey innan jag lyckades övertyga Ngamba att visa mig en av uppståndelseceremonierna med en hel del räkningar på tio franc.
Vi körde några mil från Abomey och nådde en ravin in i vilken en ganska stiglik väg ledde. Slutande uppför sluttningen klättrade det upp en brant dal. I slutet av uppstigningen fanns en liten rensning.
Ngambe varnade mig för att hålla fullständig tystnad. Jag vet inte vad han ville ha - om jag skulle dölja min närvaro eller få mig att känna hur svårt det var för honom att ordna detta "hemliga" besök.
Av förklaringarna från Ngamba var det tydligt att vi var närvarande vid uppståndelsens ritning från döda av en man som attackerades av andar som skickades av en helare från en angränsande by. Prestarna i den olyckliga byn samlades för att förstöra eller neutralisera kraften hos de andar som "dödade" deras församling.
Vi tog tillflykt i buskarna cirka femtio meter från raderingen där en grupp infödda hade samlats. Det var klart för mig att Ngambe, för att "ordna" min närvaro, delade med deltagarna i ceremonin de pengar han hade fått från mig. Även om det var sent på eftermiddagen tog jag fortfarande min kamera med mig, men till min stora ånger fanns det inte tillräckligt med ljus för att filma.
Mannen låg på marken och visade inga tecken på liv. Jag märkte att det ena örat var halvt avskuret, men det var ett gammalt sår; inga fler spår av våld var synliga. Runt honom stod en grupp neger, några helt nakna, andra klädda med långa, oskyddade skjortor. Bland dem var flera präster, som kunde kännetecknas av hårstrån på deras rakade huvud. Ett jämnt ljud av röster hördes: förberedelser pågår för ceremonin.
Kampanjvideo:
En gammal man i en gammal, blekt arméjacka som hängde löst på knäna var ansvarig för allt. Han ropade på de andra och viftade med armarna. Han bar ett elfenbenarmband på handleden. Den gamle mannen var uppenbarligen överpräst i fetisch, och han var tvungen att kasta ut onda andar idag.
Plötsligt närmade sig flera människor med snabba steg den livlösa kroppen som låg på marken, lyfte den, bar den till mitten av raderingen och sänkte den mycket tillfälligt till marken. Det kan antas att personen var död eller mycket nära döden. Två män började slå trummor gjorda av ihåliga trädstammar inuti.
Trummisarna var unga killar som helt klart inte tillhörde antalet ministrar i templet. Deras muskler stod ut som snäva knutar under den mörka, glänsande huden, deras ansikten var rörliga. De rytmiska rörelserna i deras händer gav en hypnotiserande effekt.
Deras hår flätades i pigtails, dekorerade med vita och röda benpärlor.
Yppersteprästen, vars kläder endast bestod av en röd jacka och pärlor, började dansa rytmiskt runt kroppen utspridda på marken och mumlade något i en låg monoton röst. Hans mantel flaxade komiskt när han dansade och avslöjade svarta, glänsande skinkor när han svängde från sida till sida till trummans rytm. Jag böjde mig och sa till Ngamba,”Jag är läkare. Jag skulle vilja undersöka personen och se till att han verkligen är död. Kan du ordna det?"
Ngamba vägrade beslutsamt, men steg till slut och gick framåt. Det fanns korta förhandlingar: den gamla prästen stoppade sin dans, sa något skarpt, de andra nickade med sina huvuden överens. Slutligen återvände Ngamba. "Är du verkligen läkare?" - han frågade. Jag har bekräftat genom att välja att inte gå in på förvirringarna av skillnaderna mellan mitt yrke som tandläkare och andra områden inom medicinsk praxis. Ngamba signalerade att följa honom.
"Rör inte!" beställde han skarpt. Jag nickade med överenskommelse och knälade bredvid den framstående kroppen. Dansen stannade och publiken samlades och tittade nyfiken på mig. På marken låg en frisk ung pojke, över sex meter lång, med ett brett bröst och starka armar. Jag satte mig för att skydda honom med min kropp, med en snabb rörelse lyfte ögonlocken för att kontrollera pupillens svar. Det fanns ingen reaktion. Jag försökte också känna en puls. Han var frånvarande. Det fanns heller inga tecken på hjärtslag.
Plötsligt hörde det bakifrån, som om alla suckade ihop. Jag vände mig till Ngamba. Hans ögon glitrade av ilska, och hans ansikte förvrängdes av skräck.
"Han ska dö!" sa han till mig på franska. "Du rörde honom. Han ska dö".
"Han är redan död, Ngambe," sa jag och stod upp. - "Det är ett brott. Jag måste informera den franska polisen."
Ngambe skakade fortfarande på huvudet när den gamla prästen plötsligt återupptog sin dans runt kroppen. Jag stod på avstånd och visste inte vad jag skulle göra. Situationen var inte trevlig. Även om jag inte kände så mycket rädsla, eftersom jag visste att rädsla för den franska polisen skulle skydda mig från våld, så fanns det mycket som jag inte förstod om dessa människors handlingar, och de kunde lätt visa sig vara farliga.
Jag kom ihåg historien om en belgisk polis som dödades, slits i stycken och fetisch från dem för att ha stört tillbedjan av hans fetischstam.
Vi var omgiven av en grupp på trettio personer. I låga röster sjöng de en rytmisk låt. Det var en korsning mellan ett tjut och ett knurr. De sjöng snabbare och högre. Det verkade som om de döda skulle höra dessa ljud. Föreställ mig min överraskning när exakt detta hände!
"Död" sprang plötsligt handen över bröstet och försökte vända sig. Skriken från människorna runt honom sammanfogades till ett kontinuerligt skrik. Trummorna började slå ännu mer våldsamt. Slutligen vände mannen sig om, knuffade benen under honom och gick långsamt ner på fyra. Hans ögon, som inte hade reagerat på ljuset för några minuter sedan, var nu vidöppna och tittade på oss.
Jag skulle behöva mäta hans puls för att veta om det var någon läkemedelseffekt. Men Ngambe, bekymrad över min närvaro i ett sådant ögonblick, försökte ta mig bort från dansarkretsen. Sen frågade jag honom om den här mannen verkligen var död. Ngamba tog upp sina beniga axlar och svarade:”En man dör inte. Anden dödar honom. Om andan inte längre önskar hans död, lever han."
Han talade en blandning av Kiswahili med portugisiska, franska och engelska. Betydelsen av hans ord kokade ner till det faktum att den person som ritualen just hade genomförts "dödades" av en ande som skickades av fetischens väktare, som agerade på grund av sin fiende. Denna ande kom in i människokroppen och tjänade först som orsaken till hans sjukdom och sedan döden. Men under en kort period efter döden är det fortfarande möjligt att återlämna en människas själ till kroppen om den onda andan förvisas därifrån. Genom att röra mannen med mina händer förstörde jag nästan hela saken.
Det verkar för mig att den här mannen fick någon form av alkaloid som orsakade ett tillstånd av katalepsi eller trance, och hans kropp verkade livlös. Å andra sidan kunde han befinna sig i djup hypnotisk sömn. Det mest överraskande för mig var att en person som befann sig i ett tillstånd där han inte svarade på rutinmässiga test drogs tillbaka från honom utan hjälp av droger eller kända stimulanser och även utan beröring av mänskliga händer.
Senare, när jag berättade en fransk administrativ tjänsteman om fallet, blev jag övertygad om att jag inte var den enda vita personen som var närvarande vid en sådan ceremoni. Det var naturligtvis inte svårt att få samtycke från fetischprästen för en lämplig avgift. Även om kulturen av voodoo officiellt är förbjuden, vill den franska polisen inte gräla med prästerna och blunda för deras aktiviteter.
Men deras handlingar är mycket skadliga. Genom droger eller hypnos slaverar de sina offer fullständigt. Under prästens psykologiska tryck blir människor hans instrument med svag vilja. Hur många dolda brott som begås på detta sätt av voodoo-prästerna är det omöjligt att föreställa sig ens ungefär."
V. Smirnov
“Intressant tidning. Den okända världen №3 2013
