En person behandlar världen som han uppfattar den, och han uppfattar den i enlighet med krökningen i sin inre spegel av uppfattning. Och detta hänför sig inte bara till materiella föremål från den yttre världen, inte bara till deras interaktion med varandra, eller till några processer som inträffar med dem eller mellan dem, utan också till idéer, alla typer av bedömningar av allt tillgängligt för uppfattningen och till och med den förväntade framtiden. Och naturligtvis för att bedöma sig själv, ens förhållande till verkligheten i världen och förhållandet mellan denna verklighet till sig själv. Här är några exempel för att bevisa vad som har sagts.
Varje underpersonlighet hos en person är relaterad till ett medvetenhetsplan för världarna i den undre sfären och var och en av dem innehåller alla de möjligheter som motsvarar det medvetenhetsplan som det är konsonant till. Och föreställ dig nu en person vars högre underpersonligheter innehåller funktioner som inte helt avslöjas eller ens alls inte avslöjas, och denna person måste lita på sin uppfattning om världen och i interaktion med den bara på de möjligheter som innehåller underpersonligheter. konsonant med universums verklighet.
För en sådan person kommer varken höga idéer eller något vackert att förstås; tillstånd för medkänsla och sann kärlek kommer att stängas för honom, skönheten för honom kommer att bedömas av materiell betydelse, och han kommer att ta allt heligt för delirium eller, i bästa fall, anser det vara en illusion av det primitiva sinnet. Ett kännetecken för både enskilda människor och till och med hela nationer, vars medvetande fortfarande är på en låg nivå, är deras höga åsikt om sig själva, och de lägger sin vikt över vikten av andra människor och nationer. I detta avseende kan de inte förstå och acceptera högre ideal i förhållande till verkligheten i världen omkring dem och kan inte vara medkännande.
För dem är enhetens tillstånd okänt, vilket de ersätter ett partnerskap som är gynnsamt för sig själva, och de förstår inte riktigt offer, eftersom grunden för något förhållande, återigen, är vinst. Med ett outvecklat medvetande förlitar sig dessa människor antingen på deras livsviktiga, och sedan är de i sin inre väsen mycket nära djurvärlden med dess vitala besättningsinstinkter. I de fall när människor förlitar sig på deras sofistikerade sinnen blir pengar deras gud, som i högsta grad tjänar idén om vinst och makt.
I slutändan finns det inget sakralt och högt för människor vars medvetenhetsnivå ligger i den nedre delen av dess spektrum, eftersom allt detta är otillgängligt för dem, eftersom möjligheterna till underpersonligheter i takt med medvetenhetens höga plan är antingen ännu inte öppna för dem, eller så är de öppna i liten utsträckning. De kommer att förstå andlighet som religiöshet och kärlekskänslan som sexuell attraktion. Det är riktigt att de människor som förlitar sig på sinnet i sin världsbild kan uppleva att bli kär, eftersom sinnet har en viss viktig komponent i den.
Ju högre i spektrumet av medvetande människor är, desto mer är deras hjärtan öppna och desto närmare de är sanningen i deras förhållande till verkligheten i världen.
Sanningen är inte bara verkligheten i världen och alla processer som äger rum i den, återspeglas utan någon snedvridning, utan det är också kunskapen om ens syfte, och frånvaron av okunnighet och medvetenheten om syftet med allt som händer i denna manifesterade värld och i en oändlig serie av omotiska världar. Sanningen kommer att bli fullt tillgänglig för människan endast när han reser sig över medvetenhetsplanen för världarna i den lägre sfären och kommer in i världens högre, supramentala sfär, som en gnostisk varelse. Men man bör inte anta att sanningen kommer att framträda inför en person som något statiskt och oförändrat, vilket alla människor som blivit gnostiska varelser kommer att uppfatta på samma sätt. Hela universum är ett levande, flytande, ständigt utvecklande system där alla oändliga mångfald av livsformer är i dynamisk interaktion,i enlighet med dess syfte i medvetenhetens ändlösa stigning.
Genom att veta detta, bör vi inte separera medvetenheten från en enda person eller någon annan varelse från det universella gränslösa medvetande havet. De flesta tror felaktigt att alla materiella föremål, inklusive levande organismer, på något sätt distribueras i detta tredimensionella rum av universum och genom olika externa förbindelser interagerar med varandra. I verkligheten är rymden Guds materiella kropp och varje objekt i universum, inklusive människan, är bara en del av rymden. Precis som en droppe vatten är en del av havet, så är en person en del av Guds oändliga rumsliga kropp. Återigen vill jag betona att människan inte är eller inte bor i rymden, eftersom han är en del av Guds oändliga rumsliga kropp. Astronomer upptäckte nyligen ett svart hålvilket är mer än trettio miljarder gånger massivare än vår sol. Och det svarta hålet, enligt forskarna från himmelsfärerna, drar i det omgivande rymden och tar emot på bekostnad av dess monströsa energi.
Kampanjvideo:
Dessutom finns det en synvinkel bland astronomer att vårt universum är ett kolossalt svart hål, och vi, jordgubbar, och allt som finns i det med ett oändligt antal universum, är dess invånare. Återigen vill jag upprepa - multidimensionellt rymd är Guds kropp med otaliga universum i det och det finns inget annat utrymme utanför denna enorma kropp. När vi pratar om Brahmas dagar och nätter, eller med andra ord, det pulserande universum, då är Brahmas dagar och nätter hans andetag, där hans enorma rumsliga kropp expanderar vid inandning, och vid utandning kontrakterar till storleken på en kvark eller stektmon. Men detta är bara en metafor, eftersom expansion och sammandragning bara kan observeras av dem som befinner sig utanför den omöjliga gudomliga rumsliga kroppen.
Eftersom var och en av oss och varje levande varelse och livlösa föremål i universum endast är rumsliga föremål, kommer ingen av de levande varelserna, som är en del av Guds rumsliga kropp, aldrig att förverkliga förändringarna i dimensionerna på deras kroppar, som synkront deltar i andningen av den enorma rumsliga kroppen av Brahma. Vad finns det utanför universum? Och finns det någon mening i sådana frågor. Men när vi försöker se bortom gränserna för oändligheten, expanderar detta inte bara gränserna för vårt medvetande, utan också världsbildens fält.
Men tyvärr lever vi fortfarande inom samma universum, som har vår individualitet. var och en av oss uppfattar denna manifesterade värld på sitt eget sätt, därför är varje människas universum rent individuell och motsvarar varje person med alla sina fysiologiska, psykologiska och sociala egenskaper. Och varje levande varelse, med utgångspunkt från ett virus, som klassificeras som en övergångsform från icke-liv till liv, och slutar med en person, har sitt eget universum, som i sig endast återspeglar en del av det oändliga universum. Detta kan jämföras med flerfärgstryck, där samma bild finns i olika färger och blir fullfärg endast när alla dessa monokroma bilder, överlappande, smälter samman. Varje universum är sanningsenheten för varje enskild person, eftersom det är så det återspeglas i honom. Men även när alla miljarder sanningar på jorden kombineras till en bild, ett universum, leder detta oss fortfarande inte närmare sanningen, eftersom varje person och alla levande organismer skiljer sig från sanningen, och återspeglar någon del av universum, snedvrider henne. Varje person uppfattar tydligare den fasett av världen som motsvarar sig själv.
Samtidigt uppfattar han andra aspekter av verkligheten i världen, men de är inte i mitten av hans medvetande, och deras betydelse ligger inte i förgrunden för honom. Vi kan säga att varje person tydligt uppfattar i universum endast den del av den som är i harmoni med honom, och resten av oändligheten är nedsänkt i delvis skugga och sedan i full okunnighet. Därför är varje persons universum en fortsättning på sig själv och alla negativa och positiva delar av världen utanför en person är en återspegling av sig själv. I det här fallet kan en person betraktas som en slags inställningsgaffel, till ljudet som hans universum är inställt på. Därför inträffar i varje persons universum de händelser som är konsonanta för honom. Samtidigt försöker den genomsnittliga personen på något sätt ändra yttre omständigheter, om han inte gillar dem, medan han själv förblir oförändrad och,följaktligen kan yttre omständigheter upprepas, eventuellt i vissa andra versioner, eftersom konsonanslagen förblir oförändrad.
En man som går den inre vägen försöker förändra sig själv och genom detta ändrar han hela sitt universum i konsonans. Men när vi talar om att förändra hela vårt universum, menar vi för det första en förändring i en persons position i hans uppfattning av den omgivande verkligheten, hans individuella omprövning av betydelsen av den värld han uppfattar och hans inställning till den, och som är mycket viktigt, en omprövning av betydelsen av sig själv och betydelsen dess existens. I detta fall ges den yttre verkligheten till människan så att han kan erkänna sig själv genom den, och inte för att omorganisera den så att den passar hans önskningar och ambitioner.
Men alla personers ambitioner är bara möjliga när han har förmågan att förverkliga dem. Detta kan jämföras med fria valenser, som kräver deras mättnad. Och samtidigt kan ambitionen inte visas från grunden - den måste införlivas i det genetiska programmet för mänsklig interaktion med verkligheten i världen runt honom. Därför är olika människors ambitioner inte desamma, inte bara i deras intensitet, utan också i riktning, och i detta är den gudomliga själen i en person eller hans sanna "jag", som Sri Aurobindo kallade ett psykiskt varelse, av avgörande betydelse.
Den, som samtidigt uppfattar universums sanning och dess förvrängda reflektion i mänskligt medvetande, får inte bara motsvarande andliga upplevelser, utan inför också vissa korrigeringar i det mänskliga medvetandet och flyttar medvetandens vibrationsfrekvens till en högre sida. I detta avseende förändras en persons inställning till betydelsen av den omgivande verkligheten mer och mer, och denna värld blir mindre och mindre konsonant med en person, mindre och mindre tillfredsställande. En person börjar leta i världen runt honom efter vad som är i harmoni med honom, och han kommer definitivt att hitta det han letar efter, om han är tillräckligt tålamod och inte går vilse i en labyrint av alla typer av fällor, målade för att likna andlighet.
Faran för att gå vilse bland sådana fällor är högre för dem som litar på deras sinnen för att söka efter spiritualitet. Men en person lockas också av det ovanliga med någon idé eller av ovanliga ritualer, som också kan existera under andlighetens flagga, och sedan faller den sökande i de vitala fällorna. Och i sådana fall lovar sinnet, uppmuntrar, övertygar en person om att alla mänskliga vägar är i strömmen av en enda gudomlig avsikt, och uppriktighet är det viktigaste i andligt arbete. Och personen stannar kvar med sin sanning i hopp om att det en dag kommer att leda honom till sanningen. Men vägen till sanning kan bara hittas med hjärtats hjälp, och inte alla lyckas bara för att det mänskliga egot deltar i sökandet efter vägen.
Så det finns en enda sanningsvärld, en mängd sanningsvärldar, som endast återspeglar vissa aspekter av sanningsvärlden, men det finns också virtuella världar med lögner som skapas för att manipulera människors sinnen. Med hjälp av virtuella lögnvärldar, som är överlagrade sanningsvärldar med avsikt att ändra betydelsen av olika idéer och händelser som äger rum i världen, värdena på materiella föremål och betydelsen av personen själv, förändrar lögnare en persons inställning till verkligheten i världen och, för sig själv, i en riktning som är gynnsam för lögnare …
Därför innehåller sanningsvärlden som varje person återspeglar i sig själv nödvändigtvis delar av lögner. Virtuella lögnvärlder, som oaser i öknen, lockar en person med sina löften, men då, när han tror att dessa mirage, leder honom till bitter besvikelse. Men virtuella världar kan inte bara läggas på varje människas sanningsvärldar, vars syfte är att förändra hans inställning till världen runt honom, virtuella världar kan skapas av människor för sig själva för att motivera några av deras asociala psykologiska egenskaper.
Och dessa funktioner betonar inte alltid vikten av en person, men oftare skyddar de honom från oförmågan att vara i linje med världen runt honom, inte förmågan att vara som alla andra. Det som är intressant är att dessa människor så småningom börjar tro på sina egna sparande lögner. Och om vi tittar noga på människor, kommer vi att upptäcka att varje person, förutom sanningen om sitt inre universum, innehåller virtuella oaser som skyddar honom, som han inte kan gå ut med. Dessutom finns det i hans inre universum, som är hans sanning, många sociala och psykologiska mirages, riktade för att förvränga hans sanning för att någons avsikter.
Och det är svårt för en person att navigera i en så förvirrad värld, och, utan att ha något inre stöd i sitt hjärta, eller stöd i sin avsikt, vars genomförande ligger i den yttre världen, tvingas en person att röra sig i de riktningar som bestäms av vindarna av yttre omständigheter, eller att vara så, som alla. Därför, för en person är det en välsignelse den tiden då andan som kallar honom att söka sig själv, på den inre vägen, bankar på dörren till sitt hjärta.