I år är det 500-årsjubileum för reformationens början. 1517 avslutade 95 teser av den tyska teologen Martin Luther medeltiden och ledde till bildandet av ett nytt valör. Han ansåg själv reformationen vara förstörande och hans doktrin förstod inte.
Löfte
Martin Luther kom från fattiga bönder, som han själv alltid stolt sa: "Jag är son till en bonde, min far, farfar och farfar var rena bönder." Trots hans ursprung tillät ett bra förhållande till Cotto burgher-familjen Luther att få en filosofieutbildning vid University of Erfurt. Luther var en lysande student, hans föräldrar förutspådde en karriär som advokat, men två händelser förändrade dramatiskt inte bara Luthers liv, utan, som det visade sig, världshistorien.
Under sina studentdagar fick Luther begrava sin bästa vän - en ung man slogs av blixtar. En väns död påverkade Luther mycket. Han började ofrivilligt ställa sig själv frågan om vad som skulle bli av honom om Gud kallade honom lika plötsligt.
Strax därefter, medan han återvände till Erfurt efter sommarlovet, upplevde Luther också ett oväntat åskväder. En öron hörsande åsklack ropade ut nära honom och blixtnedslaget slog några meter bort. I skräck utbrast han:”Sankta Anna, hjälp mig! Jag blir munk! Frasen brast ut oavsiktligt, men Luther var inte en som skulle lämna tillbaka från sitt ord. Efter två veckor uppfyllde han sitt löfte.
På helveteens bågar
Kampanjvideo:
En av vändpunkterna i Luthers liv, som först gav upphov till tvivel om den katolska kyrkans rättfärdighet, var hans resa till Rom. Resan gjorde ett mycket negativt intryck på den unga munken. Luther var tysk från topp till tå, praktiska, allvarlighetsgrad och enkelhet var de nationella egenskaperna hos hans natur. Dessutom tillhörde han den augustinska ordningen, vars medlemmar predikade en asketisk livsstil. Och sedan befinner sig den tyska munken i Italien, i den eviga staden Rom, där lyxigt liv är en integrerad del av kyrkans liv. Luther påminde senare med skräck romarnas ondska, prästerskapens girighet, deras engagemang i sekulär politik, och överlämnade det gamla ordspråket: "Om det finns helvete under jorden, är Rom byggt på dess valv." I Rom hörde Luther de skrymmande anförandena från munkarna som hävdadeatt den påvliga lilla fingret är starkare än alla tyska härskare; hörde stötande smeknamn som gavs hans landsmän. För en påvlig adorer som Luther var detta intryck förödande. Därefter sa han att han inte skulle ha tagit 100 tusen Tylers för denna resa till Rom, som öppnade hans ögon.
Tetzels mirakulösa varor
Huvudstötesten och det sista halmen för Luther var frågan om övergivenhet. Som ni vet var att "sälja" syndernas förlåtelse en ganska vanlig praxis under medeltiden. Naturligtvis ansågs detta inte officiellt handel. Enligt katekismen har den katolska kyrkan en oändlig mängd gudomlig nåd och kan ge borttagandet av tillfällig straff för synder, det vill säga böter. Men för detta måste en person ge det dyraste, pengar erkändes lätt som motsvarigheten till det "dyraste". Även om själva "säljarna av biljetter till paradiset" perversade ofta den accepterade kanonen, och presenterade brevet som ett hundra procent garanti för upplösning. Det är exakt vad Dominikanska Tetzel, en man med tvivelaktigt rykte, men oratorisk talang, gjorde. I brinnande termer berömde han folket med den produktens mirakulösa kraft. Han hade ett speciellt pris för varje brott: 7 dukater för enkelt mord, 10 för mord på föräldrar, 9 för heligdom och så vidare. De trodde på honom, människor sprang till honom för brev, någon skildes med de sista penniesna, bara för att rädda själen från purgatoriets plåga. 1517 dök han upp i utkanten av Wittenberg, där Luther undervisade i teologi. Förargad över att hans flock hellre skulle köpa absolution än omvändelse, försökte Luther att avskräcka folket. När detta inte hjälpte vände han sig till de högre rankningarna - Ärkebiskopen Albrecht, som fick sina vinster från försäljningen av avlöjen. Han rådde kortfattat den obsessiva teologen att inte göra fiender för sig själv.någon skildes med de sista penniesna, bara för att rädda själen från purgatoriets plåga. 1517 dök han upp i utkanten av Wittenberg, där Luther undervisade i teologi. Förargad över att hans flock hellre skulle köpa absolution än omvändelse, försökte Luther att avskräcka folket. När detta inte hjälpte vände han sig till de högre rankningarna - Ärkebiskopen Albrecht, som fick sina vinster från försäljningen av avlöjen. Han rådde kortfattat den obsessiva teologen att inte göra fiender för sig själv.någon skildes med de sista penniesna, bara för att rädda själen från purgatoriets plåga. 1517 dök han upp i utkanten av Wittenberg, där Luther undervisade i teologi. Förargad över att hans flock hellre skulle köpa absolution än omvändelse, försökte Luther att avskräcka folket. När detta inte hjälpte vände han sig till de högre rankningarna - Ärkebiskopen Albrecht, som fick sina vinster från försäljningen av avlöjen. Han rådde kortfattat den obsessiva teologen att inte göra fiender för sig själv.som fick sina vinster från försäljningen av indulgences. Han rådde kortfattat den obsessiva teologen att inte göra fiender för sig själv.som fick sina vinster från försäljningen av indulgences. Han rådde kortfattat den obsessiva teologen att inte göra fiender för sig själv.
Hallowe'en
Varken uppmaningar till folket eller vädjan till hans "omedelbara överordnade" hjälpte Luther att lösa problemet. Olycklig med resultatet bestämde han sig för att hitta allierade vid universitetet. I en utbildad miljö träffade Luther de som var villiga att dela hans åsikt. Han fick aktivt stöd av prästmannen i Augustinusordningen Johann von Staupitz. Luther tvekade länge, men det sista halmen för honom var förklaringen från flockens folk att de inte skulle förändra sina liv.
Den 1 november 1517, på Allahelgens dag, började en mängd människor samlas i närheten av Wittenberg-palatskyrkan, eftersom stora förlossningar lovades i kyrkofestivalen. Men den här gången gick allt "inte enligt manus." Ett dokument spikades fast vid kyrkans dörr med en kniv, som senare gick ned i historien som "95 avhandlingar."
Dolda krafter
Många historiker hävdar att Luther såg inget olagligt i sin handling och beklagade hans brytning med påven. Men det faktum att han fästte dokumentet till stadens huvudkyrka med en kniv innebar inte ytterligare försoning med Rom! Hur beslutade teologen att ta ett sådant steg, trots allt, efter honom kunde Luther i bästa fall förvänta sig en förlust av grad och ställning, i värsta fall - anatem, förföljelse och en brand. Det kan bara finnas två förklaringar till detta: antingen denna person var rasande och förstod inte vad han gjorde, eller så fanns det någon inflytelserik person bakom honom, vars stöd han räknade med. Och det fanns en sådan kraft.
Vid 1500-talet led ledarna för de tyska furstarna och städerna av Vatikanen, som använde dem som finansieringskälla och grep in i inrikespolitiken på alla möjliga sätt. Kyrkan hade rätten att göra detta enligt doktrinen om "Konstantins gåva." Påstås överförde kejsaren Konstantin den högsta makten över alla romerrikets territorier till påven. År 1517 var relationerna mellan Rom och de tyska härskarna så spända att det bara behövdes ett påskott för att inleda ett krig.
Besvikelse
”Jag var ensam och bara genom vårdslöshet var involverad i denna fråga,” skrev Luther senare om reformationen. Mindre än två år senare ändrades landskapet helt. Nu var han inte ensam i fältet, många forskare och teologer stod bakom honom, politiska krafter utövade Luther. Det tros att Martin själv blev besviken över rörelsen, han trodde att hans undervisning misstolkades:”Reformatoren själv var tvungen att erkänna att detta främst berodde på hans läran om rättfärdighet genom tro ensam, vilket missförstod. Det borde ha tjänat till att korrigera människor, men det visar sig tvärtom, människor är nu mer snåla, hänsynslösa, mer fördövade än tidigare under påsöden. " Men Luther avskedade aldrig sina teser, som var emot den romerska kyrkan. Han förnekade påven förmåga att förlåta synder, sin rätt till politisk aktivitet, avvisade övergivenhet. Rent generellt,slog ett betydande slag mot Vatikanen. Han fortsatte sin kritik av katolisismen i sina ytterligare skrifter, och i en välsignade han till och med de tyska prinserna att reformera kyrkan i en broschyr "Till den tyska nationens kristna adel."
Luther beklagade också sin berömda översättning av Bibeln till tyska:”De vanliga människorna känner varken Herrens bön eller trosymbolen eller de tio buden, de lever som meningslösa djur, men evangeliet hade dock inte tid att dyka upp, de har redan mästerligt lärt sig använda de kristna frihet.
Personlig vinst
Men Luther fick också en viss fördel av sin förståelse av "kristen frihet." Som ni vet kritiserade han i sin undervisning celibat, och han var den första som gav ett exempel genom att gifta sig med nunnan Katharina von Bora som hade rymt från klostret.
Till och med Luther själv var rädd för konsekvenserna av hans handling. Genom att fördöma Vatikanens fördärvning var han den första munken i kyrkans historia som kränkte de åldriga traditionerna av celibacy. Han talade mot kyrkans sekularisering och tog själv ett steg mot det världsliga livet. Han medgav själv:”Jag är inte främmande för de önskningar som en man upplever, jag är inte sten. Men jag inser att jag varje dag kan brännas på spelet som kättare."