Jakten på varulvar och trollkarlar var inte ett underverk i Ryssland: verkliga häxor, de som gjorde sina orena gärningar även i nyligen förflutna, placerade inte annonser i tidningar - en sådan idé skulle inte ha kommit till dem. Tvärtom, de gömde sina förmågor på alla möjliga sätt och förtrollade på mörka nätter …
Det hände för cirka femtio år sedan i Shilovsky-distriktet. En tonåring från en byfamilj kämpade med sin kamrat - son till en erkänd häxa. Pojkens mamma, även om hon visste vad hennes granne var känd för, gick att svära med henne. Skällde ut? skällde ut, och sedan, i värmen från en gräl, sa häxan henne: "Jag kommer att göra det så att du inte känner igen dina barn." Och den hade fyra … Några år senare utvecklade kvinnan svår skleros. Med åren har minnet försämrats. Hon slutade sitt liv på Ryazan mentalsjukhus, i flera år innan hennes död kände hon inte ens igen sina barn …
För sådan? sedan tog saker på häxor och hela byn vapen. När de pratar om att jaga dem, varför? då kommer de alltid ihåg bara Europa med sin inkvisition. Men i medeltida Ryssland - och särskilt på Ryazan-landet - brann också eldar. Och inte bara under eran Ivan den fruktansvärda, utan också under Alexei Tishaish. Det fanns andra straffmetoder i avlägsna ryazanska byar. Till exempel, i Shatsk-regionen var häxornas öron avskuren. Men där, enligt legenden, var dessa häxor inte enkla utan varulvar.
Detta är nu en varulv - nödvändigtvis en varg (enligt Hollywood-standarder). Och våra Ryazan-häxor hade mycket rikare fantasi: de förvandlades till en gris, till en ko och till en katt och till och med till ett hjul. Och det hände, förvandlat nästan framför alla. Shatsk-landet har bevarat många berättelser om hur häxor fångades konvertera och omedelbart av med öronen. Men som? sedan märkte bypojken att ett hjul rullade längs vägen bakom honom. Han hängde den på palisaden. Och nästa dag ser han ut: och det här är redan en person som hänger …
I byn Chernaya Sloboda ville en kvinna gifta sig med en kille till sin dotter. Och han gick till en annan, till en angränsande by. Och varje gång han återvände, väntade den svarta grisen på honom på vägkorsningen och sprang hem efter honom. En gång tog han en kniv med sig, och såg en gris, rusade till den och skar av sig öronen. Nästa dag talade hela byn om det. Men mer om det faktum att hans misslyckade svärmor ligger hemma och inte kommer ut. Sedan dess gömde hon öronen under en halsduk …
Matchmakers? trollkarlar?
Sedan forntida tider i Ryazan-regionen trodde de att en riktig häxa kunde undertrycka en persons vilja och tvinga honom att göra vad hon ville - en spott. Kommer häxan viskar? viskar - och brudgummen är klar! Bevis sedan att du har förhävd … Och denna konst överfördes från generation till generation, den gick igenom sovjetiska åren, och nu i byarna om detta ämne kommer att berätta en hel del intressanta saker.
I samma Shilovsky-distrikt, för cirka 12 år sedan, hände en sådan historia. Killen och flickan skulle gifta sig, och några dagar före bröllopet gick brudgummen till en angränsande by för att träffa hans släktingar. Och han var borta. Varken hörsel eller ande. Vi bestämde oss för att fly. Ett år senare gifte sig flickan med en annan kille som liknade den första … Hon bodde inte länge med honom och skildes snart. Men sedan kom hon från byn, till vilken den saknade brudgummen, kvinnan, hade gått före bröllopet och berättade att killen … gifte sig. Även om han kom med det motsatta målet - att bjuda in vänner till bröllopet. Men en dag senare gick han och gifte sig med en helt okänd tjej. "Vi har halva byn som gör magi," sa hon. - Och killen går fortfarande som en stenad. Så du pratar med honom - ingenting, men prata om familjen som under hypnos,glasögon … Något de gjorde eller något annat …”Samma tjej, som han inte gifte sig med, berättade om detta, men bad att inte ge henne namn.
I allmänhet, de förtjänade, häxorna, skär av öronen …
Vem betar fåren …
Häxor vidarebefordrade sina färdigheter genom arv, från mamma till dotter, eller tillsammans med vad? någon talisman - till en främling. I princip kan det vara vilken konspiration som helst, men i Ryazan-provinsen trodde man att endast en ormbunke eller hampblomma var tillförlitlig. Och om en kvinna kom till häxan och bad att lära henne trolldom, ordnade hon först ett test för henne: båda tog en bit bröd, inslagna i vit trasa och gick in i skogen. Där satte de bröd på marken. Enligt legenden attackerade insekter och ormar snart häxans bit, och brödet från en vanlig kvinna förblev orörd. "Se, det är så demoner som plågar min själ efter döden", varnade häxan kvinnan. Om den sökande inte var rädd åtagde sig häxan att undervisa.
Men det fanns inte många trollkarlar på Ryazan, inte så mycket? då fick männen in i alla slags mystik. Men de ersattes av herdar - även på 1800-talet var "trollkarl" och "herde" nästan synonymt. Detta är förståeligt: vad i byn värderades lika högt som nötkreaturen som den här mannen såg efter? Men för en sådan "trollkarl" och attityden var helt annorlunda. Om de fastade knivar mot häxorna i överliggen så att de inte skulle komma in i huset eller hängde tistelkvistar (vissa gör det fortfarande), så var utseendet på en herde i kojan nästan en välsignelse! Byborna försökte alltid lugna honom med ägg och bröd. Hyrden firades till och med i dagliga böner och önskade honom all hälsa. Samtidigt var de rädda för honom och trodde att han var kopplad till den andra världen och därför hade hemlig kunskap. Denna tro var så starkvad ens 1930? På 1900-talet var herdar fortfarande skyldiga att visa speciella magiska ritualer för att bevara hjorden. Och han gick runt i hus och läste trollformler över får och kor … Även herdeens piska i många Ryazan-regioner kallades en "sjöjungfru" - ett eko av hans "vänskap" med onda andar.
Kampanjvideo:
Med en piska och ett grepp
Men häxor användes ibland för de bästa syftena: till exempel när en epidemi av tyfus eller kolera rasade i distriktet. För att skydda sin by mot olycka samlades hemliga flickor, i bara vita skjortor, barfota och med lösa hår, hemligt utanför utkanten sent på natten. De tog en plog med sig, som de var tvungna att plöja hela byn runt och därmed skydda den från olyckor. Framför bar en flicka en liten ikon med ett ljus fast vid det, en annan användes till axlarna, och resten från sidorna hjälpte henne att dra plogen. En tjej piskade luften med en piska för att förhindra djävulen från sin procession, och andra var också nödvändigtvis beväpnade mot onda andar - några med ett grepp, några med en poker. Samtidigt sjöng de tyst böner.
Rent generellt? då är allt inte så skrämmande … Men om de plötsligt stötte på en främling på väg, fick han pisken!
Besöker djävulen
Häxor skulle inte vara häxor om de inte ledde en nära bekantskap med onda andar. Därför fruktades ännu mer onda ögon eller skador i Ryazan-regionen för "brister" av något djävulskt …
Etnografer spelade in en berättelse om en skogsmästare från Vysha (detta är Shatsk-regionen), som hans egen mormor, uppenbarligen med stor harsel, skickade till det demoniska teamet. Och hon varnade honom för att han på tre år skulle välja tistel eller lin - då kunde han återvända till folket. I allmänhet förbannade hon och skickade till helvetet. Först trodde han att mormor skämtade. Jag gick i ett klipp till dammen nära bruket för att simma. Och han var borta. Folk kom och såg: kläderna låg, laget stod, men det var det inte. De bestämde sig för att den stackars kollegan hade druknat. De firade ett Requiem för honom, hans fru grät och gradvis lugnade alla sig. Men tre år senare fann han tydligen en tistel efter sin mormors ordning eftersom han kom till sin fru. Hon var rädd och släppte inte in honom. Han såg fruktansvärd ut och var fullväxt av ull. Jag försökte förklara för min fru - de säger att han körde djävulen, men hon trodde inte på något, bara skriker och öppnar inte dörren. Sedan gick han till grannarna. De kände igen honom, var inte rädda, gav honom kläder och tog honom till bypräst. Först trodde han inte heller, övertygade killen, vad i allmänhet? då är han länge död. Då säger killen:”Kommer du ihåg, far, du körde med hö och vände? Så det var vi och djävlarna som välter din vagn,”och namngav platsen exakt. "Det var så," enade prästen. "Kommer du ihåg när du gick för att döpa barnet, så att din släde vred på kullen? Det är vi också. " Prästen var övertygad, döpt honom och till och med satt på korset. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Först trodde han inte heller, övertygade killen, vad i allmänhet? då är han länge död. Då säger killen:”Kommer du ihåg, far, du körde med hö och vände? Så det var vi och djävlarna som välter din vagn,”och namngav platsen exakt. "Det var så," enade prästen. "Kommer du ihåg när du gick för att döpa barnet, så att din släde vred på kullen? Det är vi också. " Prästen var övertygad, döpt honom och till och med satt på korset. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Först trodde han inte heller, övertygade killen, vad i allmänhet? då är han länge död. Då säger killen:”Kommer du ihåg, far, du körde med hö och vände? Så det var vi och djävlarna som välter din vagn,”och namngav platsen exakt. "Det var så," enade prästen. "Kommer du ihåg när du gick för att döpa barnet, så att din släde vred på kullen? Det är vi också. " Prästen var övertygad, döpt honom och till och med satt på korset. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Körde du med hö och välter? Så det var vi och djävlarna som välter din vagn,”och namngav platsen exakt. "Det var så," enade prästen. "Kommer du ihåg när du gick för att döpa barnet, så att din släde vred på kullen? Det är vi också. " Prästen var övertygad, döpt honom och till och med satt på korset. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Körde du med hö och välter? Så det var vi och djävlarna som välter din vagn,”och namngav platsen exakt. "Det var så," enade prästen. "Kommer du ihåg när du gick för att döpa barnet, så att din släde vred på kullen? Det är vi också. " Prästen var övertygad, döpt honom och till och med satt på korset. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades. Killen tackade honom, suckade med lättnad:”Slutligen? sedan! Det var svårt där. Och nu kommer jag inte nära dammen - annars de, djävlar? då kommer de att riva mig isär direkt. " I slutändan övertalades hustrun att acceptera den trogna ryggen, men efter det tystnar etnografer tyvärr om hur hans förhållande till mormor utvecklades.