Uppfattningen av vad som händer med en person efter livet är olika i olika kulturer och religioner. Och även om de flesta trosuppfattningar är förknippade med förekomsten av ett efterliv, är åsikter om många aspekter av samma efterliv - plats, tillgänglighet, existensförhållanden - i olika kulturer ibland olika. I vår recension kommer vi att fokusera på begravningstraditioner som skulle garantera den avlidne framgång i livet efter livet.
1. Döds vägar
Kista vägar
Under medeltiden var kyrkorna mycket ivriga för medlemmarna i sina församlingar. När någon från församlingen dog, begravde kyrkan denna person på sin egen kyrkogård. Detta gjordes för att det var "rätt" och också för att kyrkan fick pengar för begravningsceremonin.
Nya byar och gårdar dök upp, vilket innebar att den lokala församlingskyrkan kunde placeras många kilometer från byn och kroppen måste föras till kyrkogården under lång tid.
Som ett resultat föddes idén om en döds väg som kopplade bosättningen till kyrkogården. Sådana vägar var också kända som kistanvägar, kyrkvägar eller kyrkogårdsvägar. Oftast gick de genom öde platser där det var svårt att navigera.
Kampanjvideo:
Detta berodde delvis på att markägarna inte ville att de döda vägarna skulle gå längs de standardvägar som används för handel och resor, dels på grund av tron på att sprit bara kunde röra sig i en rak linje.
Således säkerställde slingrande vägar med många korsningar att den avlidens ande inte kunde återvända till sitt tidigare hem. Dessutom trodde man att sprit inte kunde korsa flödande vatten, så många avdödas vägar korsade floder. Idag har många av dessa vägar försvunnit i historien, men vissa finns fortfarande idag, särskilt i Storbritannien och Nederländerna.
2. Porträtt på kistan
Kista med ett porträtt
Begreppet "kista med ett porträtt" hänvisar till en trend som var populär i det polsk-litauiska samväldet på 1600- och 1700-talet - ett extremt realistiskt porträtt av den avlidne placerades på kistan för begravning, som först avlägsnades före själva begravningen.
Det är viktigt att dessa porträtt är realistiska och ger intrycket att den avlidne tittar på deras begravning. Dessa porträtt symboliserade också den andliga kroppens tidlöshet, som kommer att återuppstå vid den sista domen, i motsats till den naturliga kroppen som måste begravas.
Traditionen med kistporträtt går tillbaka till det forna Egypten, där de var kända som mamma-porträtt, liksom de så kallade Fayum-porträtten som var populära under den grekiska och romerska ockupationen av Egypten.
3. Totenpass
De döda passet
Totenpass eller "Pass of the Dead" - små tabletter med inskriptioner som användes i de forntida egyptiska och semitiska religionerna. De gyllene inskriptionerna på surfplattorna var instruktioner för den avlidne om hur man navigerar i efterlivet, vart man ska åka och hur man svarar på domare i efterlivet.
Totenpasset placerades ofta i avlidens händer eller rullades upp i en kapsel som hängdes runt halsen eller placerades i den avlidne munnen. Det mest kända exemplet på totenpass är de så kallade Orphic gyllene tabletter, som hittades från Makedonien till de grekiska öarna.
4. Kkoktu
Koreanska begravningsdockor
Kkoktu är ett ord som används för att beskriva små, färgglada koreanska begravningsdockor gjorda av trä som användes för att dekorera kistor. De skildrade människor, djur och mytiska varelser. Till skillnad från de flesta av den mycket mörka begravningskonsten i andra länder, var dessa dockor ljusa, festliga och iögonfallande.
Dessutom var deras användning inte begränsad till aristokrater, vanliga människor använde också kkokta. Medan kkoktos glädje kan tyckas på sin plats under sorg, symboliserar det koreanernas önskan att deras nära och kära flyttar till en annan värld omgiven av omsorg och glädje. Dessa festmålade figurer av djur och människor placerades ofta på en bår (som användes för att bära en kista eller lik till graven).
Kkoktu tillverkades i olika former, den vanligaste var en guide, vakt, vårdnadshavare och jester. Guiden beskrevs som ett berg som leder den avlidnes själ till en annan värld. Vakten framställdes ofta som en krigare vars mål var att skydda själen från onda andar.
Vaktmästaren tog vanligtvis formen av en kvinna som hjälpte andan. Slutligen framställdes ofta jestern som en clown eller akrobat för att trösta de avlidna och distrahera sörjande från deras sorg. Också populära var figurer i form av fenix, drakar och nålar, som symboliserade själens frihet.
5. Obols of Charon och Danaki
Charons mynt
"Obol Charon" är ett mynt som de antika grekerna enligt uppgift använde som betalning för färjan Charon för transport över Styx - floden som skiljer de levande och dödsvärlden. Ett sådant mynt placerades under den avlidens tunga.
Ursprungligen hänvisade termen obol till ett litet silvergammalt grekiskt mynt, men efter att de grekisktalande städerna i Medelhavet hade absorberats av det romerska riket, betydde termen alla bronsmynt med låga valörer.
Förutom obols fanns liknande mynt bland de forna perserna, där de kallades Danaki. Bilden på Danaks var på endast en sida av myntet. Ett av dessa överlevande mynt visar ett bi, som kan ha varit en önskan om ett sött liv efter döden.
6. De fruktansvärda länderna i Xibalba
Xibalba - Place of Fear
Maya trodde att den posthumma världen, även känd som Xibalba (översatt som "Place of Fear"), var en hemsk plats som hade sitt eget landskap, gudar och blodtörstiga rovdjur. I mayakulturen begravdes den avlidne ofta med majs placerat i munnen så att hans själ hade något att äta under den svåra resan genom de fruktansvärda länderna i Xibalba. Förutom majs placerades också ofta en eller flera jadepärlor i den avlidens mun.
7. Kulap
Kalkstensfigurer eller krita
Kulap är kalkstens- eller kritfigurer som en gång var en del av en viktig begravningsritual i södra Nya Irland i Papua Nya Guinea. Dessa figurer användes i hyllning till minnet av de döda, och de gjordes av specialister från Rosselbergen, där kalkstenbrott var belägna. Kulap tjänade som den tillfälliga livsmiljön för de döda på jorden och förhindrade andan hos den avlidne personen från att vandra runt i byn och skada de levande.
Efter begravningen överförde släktingar kulap till den lokala ledaren, som placerade den i minnestemplet bredvid annan kulap. Endast män tilläts inne i minnestemplet, som kunde se kulap och utföra ritualdanser. De övergav kulap först i slutet av 1800 - början av 20-talet efter antagandet av kristendomen.
8. Amatl
Papper gjord av trädbark
Under Azteckulturens glansdag, när aztekerna med låg eller medelstatus dör, bjöds speciella begravningsmästare att utföra begravningsriter för att förbereda kroppen för efterlivet. Under ceremonin hälldes vatten på den avlidens huvud, och kroppen kläddes också i enlighet med den avlidnes skick eller omständigheterna för hans död.
Till exempel, om en person dog från att dricka, var han klädd i kläder med symbolerna för Patecatl, vinens gud och druckard. En av de viktigaste ritualerna var att förpacka den avlidne i papper gjord av bark, känd som amatl.
9. Begravningsamuletter
Det finns hundratals variationer av amuletter
De gamla egyptierna trodde att amuletter har magiska krafter och kan skydda sina ägare och ge dem lycka. De bar amuletter runt halsen, handleden, fingrarna och vristarna från en mycket ung ålder. Ändå var amuletter lika viktiga i döden som i livet.
För begravning fanns det hundratals olika amuletter, och de valdes beroende på den avlidnes rikedom och individuella preferenser. Valda amuletter placerades försiktigt på olika delar av mamman.
10. "Dagens uttalanden"
De döda boken
The Egyptian Book of the Dead är bättre känd som "Daily Quit Sayings". Det var en samling magiska trollformler och formler utformade för att hjälpa den avlidne att navigera och navigera efter livet.
Egypterna trodde att livet efter döden var en fortsättning på livet på jorden, och att efter att den avlidne hade löst alla problem och dömts i Hall of Truth, skulle han få gå in i ett paradis som skulle spegla hans liv på jorden.
För att få tillåtelse att komma in i himlen måste en person veta vart man skulle gå, hur man skulle adressera gudarna och vad man skulle säga vid en viss tidpunkt. Det var här de döda boken behövdes.