Författaren till artikeln varnar för att han inte använde annat än tillgängliga fotografiska material från brottmål 1959. Varje sammanfall med andra författares forskning är oavsiktlig, även om den hittas av någon.
Faktum är att materialen i brottmålen är rik på fakta om medvetet döljande av bevis, förfalskning och till och med sabotage. Jag tror inte att det var utredarnas initiativ. De beordrades helt enkelt att sanningen om turisternas död aldrig skulle avslöjas. Det är faktiskt vad som hände. Under 60 långa år har deras död blivit ett mysterium och en legend. Men tiden har kommit att avslöja denna hemlighet, slänga slöjorna från den, avslöja sanningen, oavsett hur skrämmande den verkligen är.
Det är känt att huvuddramatiken ägde rum längst ner i bergssidan. Kropparna hittades nära en stor cederträ liksom i en grund bäck. Vad som hände där är fortfarande kontroversiellt idag. Turister, ganska frusna, kastade av bergssidan av en orkanvind, nästan nakna, kämpade desperat för sina liv. Någon försökte värma upp vid elden, bryta av tjocka grenar från träden för honom. Någon tog bort saker från döda kamrater. Förresten, detta förklarar det faktum att vissa turister hade nästan ingenting. Andra hade på sig de varmaste kläderna som tidigare tillhörde andra människor. Under åren är det inte längre möjligt att förklara hur dessa saker föll i fel händer. Jag ber bara om att dessa saker inte togs bort från någon. Om de tas bort från lik, är detta normalt beteende. Det är mycket värre om de togs bort från döende men fortfarande levande människor. Men det handlar inte om det.
Drog Mansi-sjamanerna att de följde gruppen (och för mig är det redan uppenbart) deltagande i mordet på gruppen? Jag tror inte att de gjorde det. Men bara för att de förhindrades av den starkaste vinden och den dödliga kylan som plötsligt träffade passet natten den 2 februari 1959. Shamanerna var där, men efter turisternas död. Jag är säker på att de trodde att själen i skogen själva "straffade" de främlingar som kom till det heliga stället. Därför utförde shamanerna alla ritualer som lades efter uppoffret. Ett foto visar en vodkaflaska ganska bra. Alkoholisering är ett obligatoriskt inslag i alla hedniska offer. På den beryktade cederträ, som så mycket har skrivits, finns en kniv med ett trähandtag fastnat i trädstammen. Du kan se det mycket bra på fotot.
Ännu mer intressanta bilder från utgrävningen av däck. Golvet är några få grenar som ligger över en frusen bäck. På dem försökte dyatloviterna utan framgång att värma upp. Under ett tjockt snöskikt ligger en shamans rituella mask på däck. Ganska en skrämmande sak för en stadsman. Tillverkad av vit trasa och hjortskinn var hon klädd under en magisk ritual. I princip, om du ser en shaman i den här masken, hör chanting av rituella böner och trollformler, kan nerverna inte ens stå de starkaste människorna. Det faktum att den här masken syns på flera fotografier. Tyvärr på grund av intrigerna från olika "forskare" som gör allt för att historien om shamanerna för evigt glömts, finns dessa foton inte längre i Ryssland. Jag hittade dessa bilder på en utländsk webbplats
Den andra artefakten är på samma foto. Bilden visar en Mansi-amulett bunden till en gren. En av dem som shamanerna använder när de kommunicerar med sprit. Det kan inte finnas några misstag, eftersom detta objekt också är mycket tydligt synligt på fotografierna.
Slutsats
Kampanjvideo:
Mansi-shamanerna tog den mest aktiva, mest aktiva delen i jakten på Igor Dyatlovs grupp. De är också involverade i dessa människors död. Deras deltagande fick emellertid inte korrekt juridisk bedömning. Tja, enligt bedömningen av hur några kända personer täcker dem även i dag, kommer de aldrig att få en sådan bedömning.
En flaska vodka vid cederen?
Närbild av en flaska.
En kniv i en trädstam?
Närbild av en kniv.
Shamans rituella mask på platsen för gruppens död?
Närbild av masken.
Jämförelse.
Maskering från ett annat skott.
Närbild.
Skyddat Mansi?
Närbild av Mansi-amuletten.
Från en annan bild (samma Mansi-amulett).
Valentin Degterev
