Om efterlivet - bevis
Människor som har lärt sig erfarenheter utanför kroppen av kortvariga dödsfall kan ha frågor. Först av allt, hade alla som genomgick klinisk död de beskrivna uppfattningarna eller bara en del av dem? Vittnade alla om livets fortsättning efter kroppens död? Dessa frågor rör oss alla nära. Kommer jag att fortsätta att existera efter kroppens död, eller slutar min existens där? Vi vet att ett sådant fenomen som en fortsättning av livet efter kroppens död finns, men gör alla?
Vid 80-talet av XX-talet samlades mer än 25 000 fall av återkomst till liv efter tillfällig död. Kübler-Ross rapporterar att enligt hennes data var det bara 10 procent av de tillfrågade som hade tydliga minnen från sina erfarenheter. Andra författare talar om 25, 40 och fler procent. Osis och Haraldson skickade ut en enkät till läkarna och fick många svar. Av de 3 800 patienter som dött i full medvetande såg mer än en tredjedel, som var på randen av döden, olika demonterade figurer eller hade vissa uppfattningar. Osis och Haraldson noterade att de troende hade fler visioner än icke-troende. 5-åringar och 75-åringar såg och kände samma sak. Ju längre de stod utanför kroppen, desto ljusare och starkare var deras upplevelser.
Det visade sig att mindre än hälften av de människor som varit på gränsen till liv och död vittnade om livet efter döden, medan de flesta talade om tomhet, om förlust av medvetande.
Betyder det att bara några av oss, inte alla, kommer att hitta liv efter döden? Objektiv vetenskap kan ännu inte svara på denna fråga. Inte alla pratar om att vara i livet efter livet. Många av de tillfrågade ville inte svara, kanske rädd för misstro och förlöjligande. Och vi själva, vaknar på morgonen, kan vi alltid komma ihåg våra drömmar? Många uppfattningar, särskilt störda, lagras inte i minnet.
Kristendomen svarar absolut på denna fråga: människans själ är odödlig och kommer att leva för evigt. MEN kvaliteten på detta icke-demonterade liv kommer att vara mycket annorlunda för olika människor.
Visst är var och en av oss rädda för döden. Hur dör vi? Kommer vi att lida? Känner vi smärta? Är det väldigt starkt?
Det är förmodligen möjligt att ge ett helt klart svar på denna fråga. Ingen av dem som har varit "bortom dödsgränsen" och därför de som har gått över "ögonblicket" för att dö, talade om smärta. Det var ingen smärta. Det fanns inget fysiskt lidande heller. Smärta och lidande kunde orsakas av livet, men de varade bara tills det kritiska "ögonblicket"; varken under det eller efter att de var. Tvärtom, det fanns en känsla av lugn, fred och till och med lycka.
Kampanjvideo:
Själva "ögonblicket" av övergången är omöjlig. Mycket få människor talade om kortsiktigt förlust av medvetande.
En sak till är nyfiken. De flesta av dem som dog ett tag visste inte att de var döda. De fortsatte att leva, höra och tänka, som tidigare, men befann sig i en ovanlig miljö - de svävade under taket, tittade på deras kroppar från sidan och så vidare. Och först gradvis började de misstänka: "Har jag inte dog?" Innan dess uppfattade de inte dödsmomentet alls. Men detta är förståeligt och helt naturligt. Personligheten slutar inte leva, personligheten dödades inte. Detta innebär att inga upplevelser av vad som var och inte kunde vara.
Här är ett kort utdrag från en intervju. Läkaren frågar patienten som återvände till livet om hur han dog: "Vid vilken tidpunkt förlorade du medvetandet?" Patienten säger med irritation:”Jag tappade inte medvetandet alls. Jag såg allt och minns allt. " Fortsätter han säger: "Först förstod jag inte varför de trängdes över min kropp, det räckte aldrig för mig att jag var död … Ingen smärta … det finns inget att frukta döden."
Det finns inget försvinnande, ingenting, men det finns en övergång från ett tillstånd till ett annat, och denna övergång är smärtfri och omöjlig i sig. Situationen förändras, uppfattningens natur förändras, och först då kommer förståelsen: "Jag är död."
Det är trevligt att inse att det vid ett kritiskt ögonblick varken kommer att finnas smärta eller några obehagliga upplevelser, men en annan fråga uppstår omedelbart: Tja då? Vad händer med mig efter?
Nästan alla som hade upplevelsen av att dö talade om lugn och ro. De var omgiven av kärlek och kände sig säkra. Är det möjligt att hoppas att detta gäller alla och att inget dåligt hotar någon av oss efter kroppens död? Vetenskapen kan inte svara på denna fråga; den information som erhållits av henne talar inte om livet efter livet, utan bara om dess början, de första minuterna, i sällsynta fall - timmar efter övergången.
De flesta av beskrivningarna av dessa första minuter är faktiskt lika till sin natur, men inte alla. Historierna om självmord som återupplivades är dyster. Dessutom är det ett välkänt faktum att det obehagliga ofta glömts och svåra och oönskade upplevelser tvingas ut ur minnet till det undermedvetna.
Dr. Maurice Rawlings skriver om detta i sin bok "Beyond the Threshold of Death" (en beskrivning av detta fall ges i boken "Life Beyond the Coffin" av Tim Lagey). Han var orolig över att rapporter från Raymond Moody, Kubler-Ross och andra gav ett falskt intryck. Inte alla övergångsuppfattningar är trevliga. Han berättade om sin patient som hamnade i helvete efter hjärtstillestånd. Under återupplivning återfick han medvetandet flera gånger, men hans hjärta slutade igen. När han befann sig i vår värld och fann talgåvan slutade han inte att se helvetet och i skräck bad läkarna att påskynda väckelsen. Två dagar senare hade patienten inga minnen av vad som hade hänt. Han glömde allt, som om han aldrig hade varit i helvetet och aldrig sett något helvete.
Efter övergången befinner sig personligheten i nya existensförhållanden. "I efterlivet", skriver Ritchie, "alla lagar i materien bryts mot. Där är det möjligt att gå genom väggar, inte känna beröring, att flyga "direkt". Förmodligen, efter att ha korsat tröskeln till döden, ingår personen någon annan relation med tid och rum. "Jag kan omedelbart transporteras till vilken plats som helst."
Ingen nämnde tiden då den döende låg utanför tröskeln och trodde förmodligen inte att det inte alls var. Efteråt visade det sig att revisionen av hela livet, långa visioner, möten och samtal varade en eller två minuter av jordisk tid, kanske ännu mindre. Freud skriver om "tidskompression" i drömmar och ger exempel på långa och komplexa drömmar som tog mindre än en minut jordisk tid.
Familjens far såg sex döda barn i den andra världen, alla i en ålder när de var närmast honom. "De har ingen ålder där."
Tid och rymd är annorlunda där än på jorden. Vi vet inte vad de är och huruvida de finns alls, men tydligen är de mindre absoluta för ett ojämnt varelse än för oss.
Det tredje kapitlet beskriver möten med avlidna släktingar och vänner. Själen som har gått in i livet efteråt möter och på något sätt känner igen omedvetet de som den kände på jorden. Hon träffar bara de som var nära henne, och i den åldern när kärleken som band dem var särskilt stark, som om besläktade till varandra.
Allt som hände i efterlivet uppfattades av de döende som helt verkligt. Alla var säkra på att det de upplevde och beskrev faktiskt hade hänt. För dem var det obestridligt, även när deras sinne vägrade att erkänna det:”Jag förstår inte … Ja, det var det, även om det inte borde ha varit det. Det kan inte existera på något sätt, men det finns."
”Ja, jag vet, många kommer inte att tro mig, de kommer att säga att detta inte kunde vara. Men detta kommer inte att förändra någonting alls, och låt dem säga till mig: "Det kan inte vara, vetenskapen kommer att bevisa att detta inte finns" - Jag vet, jag var där."
Han har lämnat kroppen och observerar operationen på sig själv. Han har det bra, han behöver ingen operation. Han försöker stoppa läkaren, men han misslyckas.”Jag grep i hans hand, men hon var inte där. Jag var verklig, han var oerklig … som i en spegel. Han i sin värld känner och förstår att han är verklig, men det finns verkligen ingen läkare där.
En kvinnepsykiater som drabbades av en tillfällig död sa: "Människor som har haft dessa erfarenheter vet att de som inte har haft dem måste vänta." Medan kroppen och den del av personen som lämnade den fanns separat, upplevdes alla yttre stimuli av den senare. Kroppen kände ingenting, och allt som hände med det observerades och beskrivs från utsidan. Hon svävade under taket och såg: "När strömmen slogs på såg jag min kropp hoppa upp … Jag kände inte något, ingen smärta …".
Allt som var lagrat i minnet var relaterat till uppfattningarna och upplevelserna från den frigjorda delen, inte kroppen. Kroppen var rörlig och absolut likgiltig, den såg inte, hörde inte, kände inte förrän den tid då den del som kom ut återvände till den; efter det började de fysiska ögonen se igen, öronen att höra och hjärnan började fungera. Personen blev vad han var innan hjärtstopp eller olycka.
Exakt samma händelseförlopp inträffar när den "astrala kroppen" reser.
Förekomsten av de som passerade in i en annan värld var en verklighet, men miljön där de befann sig, särskilt med transcendentala uppfattningar, var så ovanlig att det nästan var omöjligt att beskriva den.”Det finns inget sådant i livet (på jorden). Det finns inget sådant ord på vårt språk att beskriva … Det här är annorlunda … Det här är inte vår värld ….
Det finns många berättelser om hur den del av en person som lämnade kroppen såg sig själv. De är skissartade och inte särskilt tydliga. Förmodligen lockades andra. När vi först befinner oss i ett exotiskt land, betraktar vi inte oss själva utan miljön runt oss.
Alla berättelser om andra världsuppfattningar har en mycket nyfiken sida. Det sägs absolut definitivt om bevarande och till och med förvärring av fysiologiska funktioner. Vision och hörsel är tydligare än de var, förståelsen är så fullständig att det är omöjligt att lura eller dölja något. Samtidigt finns det nästan inga beskrivningar av den anatomiska substansen, form.
En kvinna som befann sig "utanför tröskeln" försökte trycka på sjuksköterskans hand som gnuggade hennes livlösa kropp. På frågan om hon såg sin egen hand svarade hon: "Ja, jag hade något som en hand, men när det blev onödigt försvann det."
Men även ett sådant vagt meddelande är mycket ovanligt. I meddelandena från människor som hade andra världsupplevelse nämns det som regel inte deras eget utseende och organform, som om det sistnämnda inte alls fanns.
Följaktligen bevaras de fysiologiska funktioner som vi känner till, men finns utan ett lämpligt anatomiskt underlag.
Att se är möjligt utan fysiska ögon. Blind från födseln, lämnar kroppen, han såg allt som läkarna gjorde med hans kropp och berättade senare om vad som hände i alla detaljer. Dr Kübler-Ross berättar om en blind kvinna som tydligt såg och sedan beskrev rummet där hon "dog". När hon återvände till kroppen blev hon blind igen. Som ni ser är det med andlig vision det möjligt att uppfatta båda världar och med kroppslig syn - bara den materiella världen.
Den benlösa soldaten kunde gå och kände att han hade båda benen intakta.
Kontakt med andra omonterade varelser sker utan deltagande av talorgan och fysiska hjärnceller som uppfattar ord eller tankar.
Funktionen existerar också utan materia, eller åtminstone utan den kända formen för materia.
Saint Gregory Palamas skrev:”I mystisk kontemplation ser en person inte med intellektet och inte med kroppen, utan med anden. han vet med fullständigt förtroende att han uppfattar ljus supernaturd, vilket överträffar något annat ljus, men han vet inte med vilket organ han uppfattar detta ljus."
I efterlivet bevaras syn och hörsel. Men känslan av beröring verkar försvinna eller försvagas. Ikskul sa: "Min kropp är verkligen en kropp … Jag såg tydligt … men det blev oåtkomligt att röra."
"När jag skjuter ut händerna kände jag ingenting."
"Han gick precis genom mig …".
"Jag stod och kunde inte nå golvet: förmodligen är luften för tät där."
Det var ingen smärta i efterlivet. Det finns nästan inga omnämnanden av några kroppsliga förnimmelser, men många kände värme i närvaro av ljus.
Efter övergången sker en förändring i den känslomässiga sfären för personligheten. Hon tappar intresset för sin kropp och vad som händer med den. "Jag går ut och kroppen är ett tomt skal."
Den döende personen ser operationen på sitt hjärta som en "ointresserad observatör".
Försök att återuppliva den avlidna kroppen "var inte intressant för mig." Förmodligen är det förflutna, jordiska livet över.
Ingen ångrade materiella förluster, men det fanns kärlek till släktingar, vård av övergivna barn, ibland fanns det en önskan att återvända, trots att”där” är bättre än i det jordiska livet.
Men det fanns inga radikala förändringar i personlighetens karaktär, det förblir detsamma som det var. Hon är i efterlivet och här ser och inser hon många nya saker för sig själv, men hon kommer inte att ha någon form av högre kunskap eller förståelse.
Det finns vissa bevis på en sådan högre kunskap. Alla av dem hänför sig till de fall då återupplivning tog mycket tid och att stanna "ur kroppen" var lång. De återvändande talade om en oväntad "upplysning", när all kunskap och all information var uppnåelig, all kunskap - förflutna, nutid och framtid - var tidlös och lättillgänglig. "Kunskap är omkring dig och du kan ta den."
Denna stat var flyktig. När han återvände till kroppen bevarades känslan av allomfattande kunskap, men innehållet försvann spårlöst. Ingenting kvar i mitt minne.
Naturligtvis måste personligheten i efterlivet lära sig en hel del nya saker, men vid övergången och omedelbart efter det förblir den densamma som den var under livet på jorden. Hon ser och förstår vad som händer på samma sätt som tidigare, ibland väldigt primitivt och naivt. Hon kanske försöker hjälpa ordenskaperna att bära båren med sin döda kropp. Enligt hennes åsikt är att gå i operationssalen i stövlar osteril.
”Antagandet om att själen omedelbart vet och förstår allt efter att ha lämnat kroppen är fel. Jag dök upp i denna nya värld när jag lämnade den gamla”(Ikskul).
Ny kunskap och förståelse kommer inte omedelbart. Under övergången förändras inte personligheten. Individualiteten bevaras. Vi har inte två liv, utan ett: efterlivet är en naturlig fortsättning av vårt jordiska liv.
Pantes Kiroson