På den heliga berget Athos i östra Grekland, där den enorma andliga kraften i ortodoxin är koncentrerad, finns det en speciell kultur för begravning. Den avlidens kropp placeras inte i en kista, utan insvept i en mantel och begravd. Tre år senare öppnas graven, och om kroppen under denna tid inte har förvandlats till damm, tror man att den avlidne inte levde ett helt rättfärdigt jordiskt liv. Efter denna undersökning begravs den avlidne i graven igen, och munkarna ber ännu mer passionerad för den andra brodern som har lämnat ut i världen, eftersom de tror att hans efterträdande liv, bedömt av resterna, är ganska svårt.
Om den avlidens kött har förfallit helt, utan spår, och hans ben är bärnsten, betyder detta att den avlidne hade en ren själ och goda tankar och gick till himlen. Efter borttagning från marken doppas benen i vatten med vin upplöst i det, tvättas noggrant, torkas sedan med en linneduk och först därefter tas de till krypten.
Det visar sig att i denna ritual finns, om inte en direkt, då en indirekt indikation på att för de rättfärdiga människorna i nästa värld förbereds en speciell plats - paradis …
De stora religionerna - Ortodoxi, katolisismen, judendomen - skiljer sig på många sätt från varandra, men i definitionen av paradiset har de mycket gemensamt. Paradiset är kort sagt ett tillstånd av salighet eller en salig vision av Gud. Eller en plats där de rättfärdiga tycker om ljuset från den Högsta.
Paradiset är enligt kyrkofäderna materiellt, men denna fråga är lika subtil och flyktig som mänskliga själar. Detsamma var Adams kropp innan han förvärvade mänskligt kött, samma kommer att vara kropparna av uppståndna människor som ledde ett rättfärdigt liv.
Och önskan att vara på denna plats har dominerat människors sinnen i århundraden och årtusenden. Vi kan säga att paradiset är drömmen om mänskligheten som helhet och för varje person separat.
Paradisbegreppet uppstod bland människor långt före kristendomen, sannolikt vid den tidpunkt då tankar började besöka en person om livet efter livet, om vad som kommer att bli av honom efter att han lämnat den jordiska världen.
Paradiset representerades på olika sätt av olika folk. För de antika grekerna var detta Elysium - en plats där hjältar och dygdiga medborgares själar gick. Det finns evig vår, och där njuter de av livet som har förtjänat gudarnas speciella barmhärtighet med deras jordiska gärningar.
Kampanjvideo:
För de forntida egypterna är paradiset ett fält av evig lycka, eller Paul Ialu, som betyder "fält av vass". Här tvättas själen, för att bli rensad från synderna i det jordiska livet, först i Lotus sjöns vatten, och sedan fortsätter hennes liv på himmelska platser, där hon återförenas med sina släktingar. I det egyptiska paradiset arbetar själen i fältet och fiskar i den himmelska Nilen.
I både gamla trosuppfattningar och moderna religioner har paradiset många av samma egenskaper. Dessa är paradissträdgårdar och rinnande vattenströmmar och livets träd …
Allt detta kan tyda på att paradiset kanske en gång verkligen har funnits som hela mänskligheten. Och nu är han närvarande i ett arkaiskt minne som är kodat i genetiska eller andra strukturer eller i informationsfältet, som påverkar människors sinnen och tvingar dem att utvärdera sina gärningar i enlighet med Herrens bud. Vi kan säga att detta är en fantastisk sinnesdröm.
Det faktum att paradiset verkligen en gång kunde existera, i "mänsklighetens historia från Adam till Abraham", säger följande: "Och Gud utsåg människan till ett stort syfte - att vara kung av alla varelser och leva i paradiset, där Gud etablerade en ny världsordning, efter att ha erövrat varje varelse för människan. Och i detta nådens rike - i paradiset - etablerades en ny värld, där blod inte längre utgjorde inför den odödliga Adams ansikte, försvann våldsam död bland djurvärlden. För Gud gav alla i paradiset varje grönska och frukt för mat, och alla djur och fåglar och fiskar var underkastade människan, och Gud gav Adam så stor intelligens att han kunde kalla alla varelser med namn."
Men eftersom paradiset en gång var närvarande på jorden, betyder det att det fanns på en viss plats. De flesta religiösa forskare tror att det borde söka någonstans i de östra regionerna på jorden, troligen i dalarna i Tigris och Eufrat. Det var där, enligt många arkeologiska data, som de första civilisationerna föddes.
Men under lång tid var människor säker, och vissa människor tror på det till och med nu, att himlen på jorden fortsätter att existera och på vissa ställen är otillgänglig för bara dödliga. Och så han såg ständigt efter. Det finns till och med en version som Christopher Columbus också var involverad i. Och när jag upptäckte Haiti, trodde jag att jag hade hittat paradis.
Och till exempel akademiker A. T. Fomenko, som går från sina kronologiska konstruktioner, anser att paradiset låg på det centralryssiga höglandet. Han namnger till och med en specifik punkt på den himmelska platsen - staden Yaroslavl.
De letade efter paradiset i Tibet. N. Roerich, liksom E. R. Muldashev. Det tros att det mytiska landet Shambhala ligger där, som i själva verket är ett jordiskt paradis. Det är osynligt för blotta dödliga ögon och bara människor med ett rent hjärta och goda tankar kan hitta vägen till det, säger buddhister.
Och för att vara ren i hjärtat är det nödvändigt i det jordiska livet att göra det minsta av det onda och det bästa av det goda. Det är behovet av att ständigt göra ett val mellan gott och ont vid alla livskorsningar och är den viktigaste indikatorn på vägen till himlen. Faktum är att det obefläckade jordiska livet leder en person närmare det himmelska livet.
När en person uppfyller alla Guds bud, blir han redan en invånare i paradiset.
"I efterlivet finns det två vägar före själen - till ljuset eller från det, och själen efter kroppens död kan inte längre välja vägen," skriver ärkebiskop Anthony. "Vägen är förutbestämd av människoliv på jorden."
För att en person ska rädda sin själ, och det är samma sak, så att han hittar vägen till himlen, ger religion tydliga instruktioner om definitionen av gott och ont. Gud gav dem vidare till mänskligheten genom profeterna: Jesus Kristus, Buddha, Muhammad.
Enligt religiös lärdom, innan man bestämmer vart själen ska gå - till himlen eller helvetet - görs en dom på den, där en persons hela liv undersöks, varje sekund av det.
Modern vetenskap är också lutad mot möjligheten att det finns himmel och helvete. Till exempel kom kvantfysik, baserad på komplexa matematiska beräkningar, till slutsatsen att det finns parallella världar i världsutrymmet med olika villkor och invånare. Bland dem kan det finnas de som passar beskrivningen av det bibliska paradiset.
Om vi antar att paradiset verkligen ligger i en av de parallella världarna, måste det uppfylla flera specifika egenskaper: till exempel finns det ingen tid och åldrande i denna värld. Men forskare säger att det är i kvantvärlden att det inte finns någon nutid, framtid och förflutna, det vill säga att det inte finns något tidsflöde där. Detta innebär att paradiset är möjligt.
Det faktum att ljus, det vill säga subtil materia, är ett av paradisets huvudtecken, som anses vara ljusets rike, talar också om en viss koppling mellan himmel och subtila frågor. Patienterna hos den amerikanska forskaren av fenomenen klinisk död, Richard Moody, beskrev vad de såg på följande sätt: "Solen var frånvarande, men överallt fanns det ljus som inte skapade skuggor."
Dessutom åtföljs alla Guds moder, liksom de rättfärdiga och heliga, av ett starkt ljus. Och ljus kommer också från invånarna i paradiset.
Så, religionens och vetenskapens åsikter om paradiset finns allt fler kontaktpunkter. Detta är ett mycket viktigt ögonblick i utvecklingen av den mänskliga civilisationen, eftersom det med tiden kan förändra människors förståelse för deras öde och låta dem förstå djupare att de kommer till denna värld för att börja röra sig mot ljuset, det vill säga till himlen.
Bernatsky Anatoly