För nästan 20 år sedan åkte klättringsinstruktören Luis Delgado till närheten till den peruanska staden Puno på jakt efter nya rutter för bergsbestigningsgrupper. Puno-regionen är ett riktigt paradis för turister. Alpinsjön Titicaca, ruiner av Incastäder, magnifik natur. På 35 kilometer från Puno kom Delgado över en konstig konstgjord struktur.
Puerto de Jai Marc, eller gudarnas port
Högt i bergen
Det ligger på cirka 4000 meters höjd mellan Titicacasjön och den bolivianska gränsen och är en perfekt smidigt färdig klippa. Föremålet är cirka två meter högt och lite mindre än sju meter bredt. Det visar tydligt två vertikala luckor och en nisch mellan dem. På avstånd liknar detta konstgjorda mirakel mest av allt en vanlig dörr, bara snidad i granit. Och urtaget i den centrala nischen ser exakt ut som ett jättebra nyckelhål.
En imponerande vetenskaplig landning gick till höglandet, vilket bekräftade: detta är inte bara en nyfikenhet, utan något helt oförklarligt. Ovanlig stenig lättnad i detta område och olika naturliga avvikelser har noterats tidigare, till exempel av piloter av sportflygplan. Endast dessa meddelanden uppmärksammades inte.
Det visade sig att lokalbefolkningen är väl medvetna om den mystiska klippan. Indianerna kallar det Puerta de Hayu Marka, vilket betyder "gudarnas port". De är säkra på att gudarna har dykt upp för människor på dessa platser mer än en gång - för att dela kunskap eller för att varna för en överhängande naturkatastrof.
Men det råder ingen tvekan om att Aymara- och Uru-indianerna, som nu bor i dessa delar, inte har något att göra med porten. De förra, även om de är ganska stora människor, kunde inte skapa en sådan design. Högsta utvecklingen av Aymara sjönk under de århundradena som de bodde under Inka. Uru är en ganska primitiv stam.
Kampanjvideo:
Med uteslutningsmetoden återstår endast inka som kandidater för rollen som byggare. Men lokala äldste hävdar enhälligt att gudarnas port alltid har funnits. Det är "alltid", inte "före inka."
Brandvirvlar
Bokstavligen omedelbart föll porten av gudarna in i den peruanska regeringens speciella uppmärksamhet. Från 1996 till nutid är det möjligt att komma in i området där de bara finns med särskilt tillstånd. Sammansättningen av grupperna av forskare som arbetar med objektet är också praktiskt taget okänd. Men det är känt att peruanerna, som vanligtvis avundsjukar sitt historiska arv, lockade specialister från USA för att undersöka. Och inte arkeologer med historiker alls, utan psykiker, ufologer, fysiker och parapsykologer.
Enligt fragmentarisk information som blev allmänhetens egendom upptäcktes fantastiska saker av forskare som undersökte Guds port. Qatar Mamani, en av de första som antogs till det mystiska berget, försäkrar att området är fullt av föremål av tydligt annat världsligt ursprung. Dessutom kände och observerades dessa föremål, som den värdefulla forskaren säkerställer, inte bara genom att mäta instrument. Enligt Mamani lyckades de till och med spela in på elektroniska medier. Men forskaren har ännu inte tillhandahållit register över mystiska fenomen till någon, så du måste ta hans ord för det.
Vid ankomsten till platsen inspekterade Mamani berget och fotograferade till och med den. Men när han efter några timmar försökte närma sig porten med instrumenteringen stötte han oväntat på ett hinder. Luften förtjockades onaturligt, som om den inte ville släppa en person igen, kändes elektriska urladdningar. Vid själva porten materialiserades eldkulor och virvlar, som började slå mot graniten. Från dessa slag visade fläckar av sot på stenen och senare dök droppar av en blåaktig vätska.
Efter att ha berört porten kände Mamani svaga elektriska urladdningar, liksom en extraordinär upphetsning. Senare började konstiga blå kristallstrukturer dyka upp för forskarnas ögon. I mörkret såg det som hände vid grinden ut som en eldig extravaganza. Flammar, eldiga virvelvindar, elektriska urladdningar, energiklumpar av olika former, avslutningsvis dök en enorm bild av ett mänskligt ansikte på porten. Under tiden, i forskarlägret, var alla enheter, inklusive den enklaste elektriska ficklampan, ur funktion.
Trots de imponerande konstgjorda effekterna är Mamani övertygad om att han inte stod inför konstgjorda föremål eller ett naturfenomen, utan med andra livsformer. Han är övertygad om att de mystiska föremålen under visuell kontakt med forskare inte bara visade tecken på förmågan att tänka utan också visade känslor.
Den amerikanska psykiska Anthony Silva tyckte också att det var möjligt att dela information om porten. När han närmade sig dem kände han sig ovanligt starka, ordnade strömmar av energi. Efter att ha stämt in med dem på samma våglängd kunde Silva "med sin inre vision" se eldstolparna som slog från marken och nådde stjärnhimlen. Visionen åtföljdes av en rytmisk trumslag.
Du kan naturligtvis inte ta ordet från professorerna i tvivelaktiga vetenskaper, men faktum är att indierna beskriver kontakter med gudarna som kommer bakom porten, väldigt lika. Dessutom är både moderna peruver och aboriginer från tiden för den spanska erövringen av Peru.
Glitter av guld
De europeiska kolonialisterna hade en helt annan åsikt om porten. Många dokument som lämnats av jesuitmissionärerna från 1500- till 1600-talet innehåller berättelser som beskriver porten till gudarna. De ansågs ingången antingen till det mystiska landet Paiiti eller till den fantastiska rika hemliga staden Inka, där de behöll sina skatter.
Fångst av Atahualpa
Inte konstigt - européer (både enkla erövrare och mer utbildade missionärer) var vid den tiden upptagen uteslutande med sökandet efter smycken. De var bokstavligen blinda av guld och lyssnade inte på berättelserna från lokala präster.
Under tiden var även mayaindianerna medvetna om porten till gudarna, som ligger i bergen långt söderut. De trodde att det var genom dem att gudarna skulle återvända till jorden i eldiga vagnar för att rädda världen.
Inka höll en annorlunda version. De sa att porten till gudarna är en dörr till en parallell värld där universumets olika lagar fungerar. Det bästa av företrädarna för detta folk (krigare, präster, härskare) gick till portarna för att motstå ett slags test. Några av dem kom tillbaka med kunskap otillgänglig för antingen sina medstammar eller européerna i den tiden. Där resten hade gått, berättade inte inka.
Nu är många historiker förbrysta över varför Inca-imperiet kollapsade så snabbt och glatt. Kom ihåg: 1532 invaderade Francisco Pizarro landet, vars befolkning var cirka 6 miljoner människor, med totalt 120 ryttare och 50 infanteri. Men efter två år drevs inka in i de bergiga regionerna i södra Peru, och till och med där varade de inte så länge.
Enligt den traditionella versionen kallas orsakerna till en så snabb kollaps skjutvapen från erövringarna, som indianerna fruktade, följderna av ett långt inbördeskrig mellan inka, en epidemi av oöverträffade sjukdomar medförde av européer och liknande faktorer.
Vart gick inkana
Men till och med Pizarro påminde sig själv om att hans största framgång - fången av den stora inca Atahualpa - var en fråga om en slump. En handfull spanjorer motsatte sig en armé på 40 000. Låt Atahualpa luras in i lägret och fångas. Låt hundra spanjorer döda 10.000 rädda indier. Men när ett enormt lösen betalades för Atahualpa (man tror att det var historiens största krigsbyte och Great Inca dödades i alla fall, skulle ett och ett halvt hundra conquistadors helt enkelt ha trampat av tiotusentals beväpnade (om än dåligt) indier.
Detta hände inte. Det mäktiga imperiet tycktes lösa, även om de stora inka-dynastin inte slutade: resterna av staten fanns i ungefär 40 år i den bergiga regionen Vilcabamba.
Men allt som spanjorerna så beundrade i början av erövringen visade sig plötsligt vara flyktig. Vägar och bevattningsanläggningar befann sig lugnt i ett sådant tillstånd som om de inte hade övervakats på flera decennier. Städer och fästningar som verkade impregnerbara var tomma och låg i ruiner. Och naturligtvis, ingenstans var det möjligt att hitta ens en antydan till otaliga skatter, som om det inte fanns någon fantastisk”återlösning av Atahualpa. Under tiden värderade inkana inte alls guld och skulle knappast ha tagit hand om dess säkerhet, mycket mindre dölja det.
Men sedan dess, i närheten av Titicacasjön, bland indierna har det funnits en legend om prästen för kulturen av Gudarnas port som heter Arami. Efter det förrädiska mordet på Atahualpa och massakren som utfördes av spanjorerna, gick Arami till portarna för att få råd, eftersom han var innehavaren av nyckeln som öppnade dörren. Efter ett tag återvände han och sa att gudarna inte såg poängen i blodutgången och erbjöd inka-folket att flytta till andra länder som fanns utanför spanjorernas räckvidd. Grindarna öppnades, Inka lämnade och nyckeln - en enorm metallskiva - drunknade påstås i vågorna i Titicacasjön.
Men en del av folket återstod för att lura kolonialisterna. Inka sprider ett ryktet om att de flesta flyttade till det rikaste landet Paiiti. Eroquistadorerna var angelägna om att ta reda på var det låg, och när de äntligen avslutade resterna av imperiet försökte de fånga den sista Great Inca Tupac Amara levande.
Samma, tillsammans med resterna av hans domstol och släktingar, efter Vilcabambas fall, bröt igenom österut, in i den Amazonian djungeln. Och där övergav han sig oväntat till spanjorerna, även om han kunde spåra upp i djungeln utan spår. Men bedrägeriet var framgångsrikt. Under nästan 500 år har äventyrare av alla ränder, arkeologer och helt enkelt nyfikna letat efter Payiti i djungeln. Och gudarnas portar glömdes säkert i hundratals år, tills en enkel klättrare fann dem.
Boris SHAROV