I hjärtat av bergen i norra Ural finns det en mystisk plats - Man-Pupu-Ner (Manpupuner) åsen. Mansi-renodlarna som vandrar här kallar det Mountain of Lesser Gods.
Och det här namnet är inte av misstag. Sju bisarra stenfigurer stiger på den plana ytan av åsen. Den ena liknar en förstenad kvinna, den andra en lejon, den tredje en klok gammal man med en upphöjd hand.
Turister från olika städer i Ryssland skyndar sig att se de berömda Pechora "boobies" och skynda förbi den ensamma höga koniska toppen av berget Koyp. I Vogul är Coyp en trumma. En av legenderna från Mansifolket förbinder denna topp med sina berömda grannar.
En gång gick sju jättar - Samoyeds genom bergen och Sibirien för att förstöra Vogul-folket. När de klättrade upp Man-Pupu-Ner-åsen såg deras shaman-ledare framför honom Voguls heliga Yura, Yalpingner. I skräck kastade shamanen sin trumma, som förvandlades till Koyp-berget, medan han och hans följeslagare frös av rädsla och blev stenhår.
Men det finns en annan legend som också kan höras från Mansi, men mycket mindre ofta. Koype ser ut som ett koniskt berg från sidan av stenblockhuvuden. Men om du tittar på henne från en liten, icke namngiven ås som ligger västerut, kan du tydligt se en kvinna med skarpa drag liggande på ryggen.
Detta är en förstenad shaman, bestraffad för hennes försök att förolämpa en av de mest forntida avgudarna, som en gång var vördade av alla folk i norr - Golden Baba. När det gyllene idolet korsade stenbältet i Uralbergen, ville shamanen, som ansåg sig vara sin älskarinna, fånga Golden Baba. Idolen ropade med en fruktansvärd röst, och allt levande dött av rädsla i många mil runt, och den arroganta shamanen föll bakåt och vände sig till sten.
De skrik som Golden Woman publicerar bevisas inte bara av Mansi-legenderna, utan också av minnen från utlänningar som har besökt Ryssland. Här, till exempel, vad den italienska Alexander Gvagnini skrev 1578: "De säger till och med att i bergen intill detta idol hörde de ett ljud och ett högt brus som en trumpet".
Kampanjvideo:
Vi kommer tillbaka till hennes skrik närmare historiens slut, men för tillfället om något annat. Det accepteras allmänt att Golden Baba är en hednisk avgud för de människor som bebodde ett stort territorium från norra Dvina till de nordvästra sluttningarna av Uralbergen. Detta territorium vid olika tidpunkter kallades annorlunda - Biarmia, Ugra land, Great Perm.
De första omnämnelserna av den så kallade Golden Baba i historiska dokument dök upp för mer än tusen år sedan i isländska och skandinaviska sagor och berättade om Viking-kampanjerna för Golden Baba 820, 918 och 1023.
I tusen år "gjorde Guldkvinnan" en resa "från stranden i norra Dvina till Obs strand. Enligt forskare gjorde hon en så fantastisk väg eftersom hon måste räddas hela tiden - antingen från de normandiska rånarna eller från de militanta kristna predikanterna. Men var idolens hemland, där det kom från antika Biarmia, Ugra och Perm, och där det försvann i slutet av 1500-talet, är okänt.
Som han skriver i artikeln "Var är hon, Golden Woman?" Boris Vorobyov, alla tillgängliga beskrivningar av idolen leder till det faktum att det "inte är verket av mästarna i det forna Perm, eftersom det för det första i sitt utseende skiljer sig kraftigt från de hedniska gudarna i de nordliga folken, som inkluderade Yugra, Voguls och Ostyaks; och för det andra var skapandet av en sådan metallskulptur omöjlig på grund av bristen på lämplig teknik bland Ugra-stammarna”(“Technics for Youth”, 1997, nr 11).
Många artiklar och böcker har skrivits om Golden Baba. De viktigaste källorna som de som försöker lösa sina hemligheter vänder sig till är följande dokument: grundarens sammansättning. Roman Academy Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentarer om Florus", "Avhandling om de två sarmatierna" av den polska historikern och geografen Matthew Mekhovsky (1457-1523), "Anteckningar om muskovitiska frågor" av den österrikiska baron Sigmund von Herberstein (1486-1566) … I ryska dokument finns det första beviset på Golden Baba i Novgorod Sophia Chronicle och det hänvisar till 1398.
Det visar sig att det gyllene idolet hade många namn: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Copper Statue, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.
Gyllene kvinnans yttre utseende är också, enligt beskrivningar, mycket annorlunda: nu en stående kvinnlig staty, nu en kvinna med ett hornhinnande, nu Minerva med ett spjut i händerna, nu en sittande kvinna, mycket påminner om Madonna, med ett barn i armarna, nu en sittande naken kvinna och också med barn.
I Ryssland är Novgorod Chronicle från 1538 en annan skriftlig omnämning av den. Kroniken talar om missionsverksamheten för Stephen of Perm. Stephen promenerade Perm-landet, förstörde antika helgedomar och uppförde kristna kyrkor på deras plats. Kroniken säger att Stephen sådde Kristi tro i Perm-landet bland de människor som tidigare dyrkade djur, träd, vatten, eld och Golden Baba.
I slutet av 1400-talet. Moskva-guvernörerna Semyon Kurbsky och Peter Ushaty försökte hitta den gyllene kvinnan. När det blev känt att idolen överfördes till den asiatiska delen av kontinenten, korsade Kurbsky och Ushaty, i spetsen för den fyrtiotusen armén, Ural och började leta efter hans tempel. Många byar i Ugra fångades och många hemliga platser sökte, men varken idolen eller templets skatter hittades.
1582, nästan 100 år efter kampanjen mellan Kurbsky och Ushaty, hittades slutligen spåret efter Permyak-Yugorsk-landets huvudgud. Under hösten samma år stormade kosackerna utan framgång den så kallade Demyansk-staden i Irtyshs nedre delar i tre dagar.
När de redan hade beslutat att skjuta upp offensiven, dök det upp en avhoppare som meddelade att det fanns ett idol gjord av rent guld i staden. När han hörde om detta beordrade kosackens ledare Bogdan Bryazga att fortsätta attacken. Staden togs, men trofén var inte där: avgudets tjänare lyckades ta sig ut ur omgivningen och ta den med sig. Bryazga med frigöringen rusade i fotspåret för det försvunna idolet. I maj 1583 fanns kosackerna redan på Ob, i området som heter Belogorie.
Det fanns en helig bön för de gyllene kvinnans Ostyak-infödda, skyddad av en slags förtrollning, enligt vilken alla som störde freden för den stora gudinnan måste dö. Trots alla förbud granskade kosackerna noggrant på bönplatsen, men Golden Woman hittades aldrig. På något sätt på mystiskt sätt försvann hon igen. När han återvände från kampanjen var kosackerna bakhåll och alla dog. Kanske stämningen förverkligades ?!
Efter en tid dök idolet som försvann från Belogorie i bassängen i Konda-floden, Irtyshs vänstra biflod. Alla närliggande stammar drogs till hans tempel, som det hände tidigare. Guden gavs rika erbjudanden i form av sabelskinn och utomeuropeiska tyger som köpts på auktionen av det stora Permyak-Yugorsk-landet.
I början av XVII-talet. missionären Grigory Novitsky försökte hitta den gyllene kvinnan. Han samlade intressant information om helgedomen där idolen i hemlighet bevarades och där bara ledaren för stammen och shamanen hade rätt att komma in. Utöver denna information lyckades inte Novitsky ta reda på någonting annat.
Hundra år senare tycktes spåren från Golden Baba hittas på norra Sosva-floden, som rinner in i Ob på vänster sida. Enligt antagandet av moderna forskare har idolens placering skjutits ännu längre - till Taimyr, till Putorana-bergen.
I slutet av XX-talet. Försök gjordes fortfarande för att hitta Golden Baba. Den senaste informationen om detta går tillbaka till sommaren 1990. De fördes av en etnografisk expedition från Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, som besökte Khanty-Mansiysk autonoma Okrug. Ett litet antal norra Khanty bor fortfarande där, som enligt legenden var ansvariga för Gyllene Babas integritet.
1933 började deponering av kulaker i dessa delar. NKVD-myndigheterna arresterade shamanen och fick reda på vägen till helgedomen från honom. Men Khanty, som försvarade helgedomen, skapade väpnat motstånd mot chekisterna. Som ett resultat dog fyra NKVD-tjänstemän, vilket ledde till omedelbara repressalier: nästan alla vuxna män i klanen dödades, och många barn, gamla människor och kvinnor dog över vintern, eftersom de praktiskt taget inte kunde jaga och få mat - vapnen konfiskerades. Även nu, efter så många år, är de överlevande Khanty ovilliga att prata om tidigare händelser och begär att inte bli namngivna.
När det gäller den gyllene kvinnan som hölls i helgedomen, försvann hon. Det finns ett antagande om att det smälts ner. Medlemmarna av expeditionen berättade emellertid om ett intressant faktum: det lokala historiska museet i Khanty-Mansiysk innehåller många utställningar för vilka det inte fanns något museumspass förut. När medlemmarna av expeditionen fick reda på dessa saker kom från lagring av den lokala KGB-administrationen. Detta ställer ytterligare en fråga: om Golden Baba inte var gyllene, är hon för närvarande inte i någon speciell lagring?
När det gäller frågan om var den gyllene statyn kom från Perm-landet skilde sig åsikter. Forskaren i Biarmia Leonid Teploes historia antyder att den gyllene statyn kunde ha förts bort från det brinnande plundrade Rom 410. AD under ugriernas och goternas attack. Några av dem återvände till sitt hemland till Ishavet, och en antik staty som fördes från en avlägsen södra stad blev det nordliga folks idol.
Ugriernas högsta gudinna var känd under olika namn. Denna född av mänskligheten gav nyfödda själar. Ugrierna trodde att själar ibland tar form av en skalbagge eller ödla. Deras gudomliga älskarinna skulle kunna förvandlas till en ödla-liknande varelse. Och detta är ett mycket anmärkningsvärt faktum av hennes "biografi".
Bazhovs underbara berättelser beskriver kopparnas älskarinna. Ursprunget i uralernas underjordiska förråd dök ofta framför människors ögon i form av en enorm ödla med en retiné av flerfärgade ödlor.
Värdinnan framträder framför oss främst som ägare av kopparmalm och malakit. Själv hade hon på sig en malakitklänning och hennes namn var Malachitnitsa. Guldkvinnans avgud, från vilket den fantastiska älskarinna från kopparberget härstammade, var koppar. Den gröna klänningen dök upp för att koppar ibland är täckta med en grön oxidfilm. På en kort rad
Den forntida gudinnan Belogorie var en kopparstaty som hade blivit grön med åldern. Det blir tydligt varför kronikern tystade om materialet i idolen och inte kallade honom Golden Baba. I sagor hittar vi ett minne om den gyllene ryska guden. I Uralerna kände de den gyllene stora ormen, det vill säga den stora ormen. Han bodde redan under jord och kunde ta formen av både en orm och en man. Denna varelse hade makt över guld.
Idag finns det bland en uralbefolkning en legende om Yalpyn-Ue, en jätteorm som fortfarande ibland förefaller "offentligt", en slags Mansi anaconda. Kanske detta beror på legenden om Golden Baba?
Bazhovs berättelser ger en ledtråd till det mystiska utseendet. I dem är Golden Snake en gyllene man med ett skägg sammankopplat i så snäva ringar att "du inte kan böja det." Han har gröna ögon och en hatt med "röda luckor" på huvudet. Men det här är nästan exakt bilden av den grönögda Osiris!
Den egyptiska gudens skägg drogs tillbaka till en tät, tunna bulle. Faraonerna som imiterade honom hade samma skägg. Det räcker med att komma ihåg Tutankhamuns berömda ansikten från hans gyllene sarkofager för att förstå hur ringarna på guldmannens skägg såg ut. Hatt med "röda luckor" "pschent" - den vitröda kronan i Förenade Egypten.
Osiris hustru och syster var den grönögade Isis - gudinnan fruktbarhet, vatten, magi, äktenskaplig tro och kärlek. Hon nedlåtande älskare. På samma sätt är den uraliska gudinnan gudinnan i vatten, nära förknippad med temat kärlek och äktenskaplig tro.
Så, bilden av den grönögda Mistress of the Copper Mountain går tillbaka till Isis? Idag kan du berätta hur en kopparstaty av en egyptisk kvinna såg ut. Låt oss komma ihåg att Golden Woman framställdes som Madonna. Bilden av Jungfru med barnet Jesus uppstod under påverkan av Isis skulpturer med barnet Horus. En av dessa avgudar förvaras i Eremitaget. Naken Isis sitter och ammar sin son. På gudinnans huvud finns en ormkrona, en solskiva och kohorn.
Egyptiska myter hjälper till att förstå mycket i våra berättelser. Här är till exempel den magiska gröna knappen. Gruvdrift Tanyusha fick den av Mistress of the Copper Mountain, genom den gåva som flickan kommunicerade med sin beskådar. De egyptiska gudarna hade det underbara ögat av Wadget ("grönt öga"). Det gav också skydd och beskydd till ägaren. Isis-Hathor var innehavaren av ögat och dess inkarnation.
Egypterna kallade själva Isis Iset. Nära Gumeshki är källan till Iset - "Isis flod"? Genom denna flod gick Ural-koppar in i skogens transural. Namnet på staden Sysert kan ha kommit från sistra, ett forntida egyptiskt musikinstrument.
Det finns många sådana paralleller här …
Att den gyllene kvinnan är Isis sades av den gamla författaren Petrie (1620). Men ingen trodde honom. Utseendet på egyptiska trender i Sibir verkade för överraskande … Men detta är ett separat stort problem.
Enligt legenden tycktes metallen Golden Woman ha fallit från himlen. Eller kanske hon verkligen föll? Denna version av ursprunget till det gyllene idolet lades fram för flera år sedan av ufologen Stanislav Ermakov. Han tror att Golden Baba är en främmande robot, av någon anledning, kanske på grund av en delvis funktionsfel, kvar på jorden av dess mästare.
Under en tid kunde Golden Woman flytta, och det är med den här egenskapen Mansi-legenderna om det "levande" gyllene idolet kopplas samman. Sedan verkar det som om roboten började gradvis misslyckas. Till att börja med kunde han fortfarande släppa ut infrasunder och sedan slutligen förvandlas till en gyllene staty.
Var är idolen eller den trasiga roboten nu? Tre avlägsna, otillgängliga hörn i Ryssland kallas traditionellt den gyllene Babas sista tillflykt: de nedre delarna av floden Ob, de övre delarna av Irtysh i Kalbinsky åsregion och de oföränderliga klyftorna i Putoran-bergen på Taimyr-halvön.
Mount Otorten.
Men kanske är en idol med en fruktansvärd, dödande röst mycket närmare. Och gömmer sig någonstans i triangeln mellan bergen Koip, Otorten och Manya Tump. Detta antagande är mer logiskt om du tror att legenden som Golden Baba "ropade" på Otorten.
På ett eller annat sätt fortsätter jakten på Golden Baba: vissa letar efter en ovärderlig historisk relik, andra efter guld och ännu andra efter en skattkam med främmande teknik.
Från boken "100 stora försvinnanden"
