Forntida kyrkliga legender säger att under de blodiga förföljelserna av kristna i Romerska riket, många anhängare av den nya tron spridda runt om i världen på jakt efter tillflykt. En gång beslutade flera av dessa exiler, efter att ha nått Don-länderna, att bosätta sig här - dessa platser påminde mycket om landskapen i heliga Palestina. Snart byggdes de första kristna kyrkorna i grottorna i de lokala kritabergarna, som skyddade nybyggare från nomaderna. Legenden säger att århundraden senare på denna bördiga plats grundades Kostomarovsky Holy Frälsarkonventet, som nu är en av de viktigaste helgedomarna i Voronezh-regionen.
Cradle of Russian Orthodoxy
Slutsatsen att grottatemplen i Kostomarovsky kloster grundades vid kristendagens gryning kom från amatörarkeologen D. M. Strukov upptäckte att deras struktur sammanfaller med överraskande noggrannhet med de underjordiska strukturerna i Kappadokien, som under lång tid fungerade som en fristad för de första anhängare av Jesus Kristus. Emellertid hävdar den officiella vetenskapen att Don-grottorna började "bosättas" under VIII-X-århundradena, när många munkar och präster, som inte var nöjda med monarkernas politik, flydde hit från det byzantinska riket på jakt efter skydd under tiden för ikonoklasmen. Tack vare sina ansträngningar visades ingångar till grottatempel och celler i grunden för krita Divas (ytterliggande pelare), och härifrån började den kristna tron spridas över hela det ryska landet. Men efter flera århundraden, på grund av de ständiga attackerna av nomader, föll Don-länderna i öde,och på nytt återupplivades det äldsta klostret på 1600-talet, då flyktiga Little Ryssland bosatte sig här, som inte kände igen unionen.
Överraskande blev Kostomarovsky Spassky-klostret allmänt känt för de ryska troende först i slutet av 1700-talet. Vid den tiden ansågs det sket av Belgorod-klostret, och i dess stränga, små, fuktiga underjordiska celler utförde eremitmunkar sin andliga prestation.
Underjordiska helgedomar
I dag är Kostomarovskaya-klostret ett kvinnokloster, och det kallas också ofta centrum för ryska Palestina. Klostret fick ett sådant smeknamn på grund av att den gamla tidpunkten i närheten av det har antika bibliska namn - Tabor, Kidron, Getsemane, och där har till och med sin egen Golgata med ett dyrkande kors. Men de mest intressanta och mystiska helgedomarna i klostret är dolda under jord, där verkligen magnifika strukturer har byggts under århundradena.
Kampanjvideo:
Huvudtemplet för Kostomarovskaya kloster är katedralen för Frälsaren som inte är gjord av händer, belägen i en forntida grotta. Ingången till den är vid foten av två kritstolpar som är anslutna med en gammal klockstapel. Det är svårt att tro, men det rymliga sidokapellet i denna kyrka, vars valv vilar på 12 höga kritakolonner, kan rymma två tusen människor åt gången. Det verkar varför ett litet kloster behöver ett så rymligt rum? Det visar sig att historien själv "beställde melodin" här. För flera århundraden sedan var templet en befäst utpost i händelse av en oväntad attack. Ingången till den var pålitligt befäst, det fanns också en brunn och en hemlig passage som ledde utanför.
Nu hålls gudstjänster i Frälsarkyrkan endast under den varma säsongen, med undantag för julen och epifanierna, på vintern hålls gudstjänster i den nya markbaserade kyrkan för de heligaste Theotokos, vars konstruktion slutfördes i slutet av förra seklet.
Templets andra sidoalter, tillägnad Vera, Nadezhda, Lyubov och deras mamma Sophia, har mer "blygsamma" dimensioner. Det är känt att eremitmonkarna själva byggde den och arbetet med arrangemanget av denna del av katedralen slutade inte ens i sovjetiden.
Jag måste säga att klostrets underjordiska tempel förändras idag. Således stod Seraphim-kyrkan i Sarov, som grundades i början av XX-talet, färdig för flera decennier sedan. De säger att efter invigningen av templet 2005 dök fader Seraphim här upp för klostrens systrar mer än en gång, som om han tyder på att han gillade den nya helgedomen tillägnad honom.
Det bör noteras att väggarna i varje underjordisk kyrka är dekorerade med unika ikoner snidade direkt i kritstenen. Dessutom har många nya bilder gjorts idag.
Den avrättade Jungfru
Klosterets främsta helgedom hålls också i Frälsarkyrkan - ikonen för Valaam Guds mor, en gåva från kejsaren Alexander I. Traditionen säger att medan i Kostomarovsky-klostret gjorde suveräna uppmärksamhet på fuktigheten i de underjordiska kyrkorna, och därför återvände han till St. Petersburg och bad om en leverantör av ikoner för kejsardomstolen V. V. Shokarev skriver en speciell bild - på metall. Munkarna uppskattade och var mycket stolta över denna gåva, men i den militanta ateismens tid förändrades allt. Vid det första försöket att stänga klostret 1922, avfyrade en av kommissärerna, i en anfall av ilska, sex kulor i bilden. Vandalen siktade mot ansiktena till Guds och barnets moder, men på mirakulöst sätt nådde inga av skotten målet. Senare gick ikonen, dold i en av klottorna i klostret, genom oroliga tider, och efter öppnandet av klostret 1993 överfördes det igen till Frälsarens kyrka.
2001 visade ikonen sitt första mirakel för nunnorna och församlingarna - några droppar blod dök upp på den, varefter bilden täcktes med glas så att det skulle vara mer praktiskt för de troende att applicera på den. I dag listar klosterkroniken många mirakel som skapats av denna ikon. Dessutom säger de att det kan ge tecken på framtiden. Så om en uppriktigt troende person ber till bilden och vänder sig till honom med en begäran, bör han noggrant titta på ansikten på Guds moder och hennes Son. Tillgivna och vänliga leenden på sina läppar lovar ett gynnsamt resultat av fallet, och om Guds mor plötsligt "rynker", då den som frågar borde lämna sin idé.
Låt mig gå, far, synder …
Förutom kyrkor finns det flera mer nästan legendariska strukturer i klostrernas fängelsehålor. En av dessa är Cave of Repentance, som var känd i hela Ryssland för hundra år sedan. Denna struktur är en lång, låg underjordisk korridor som är 220 meter lång. Han leder till en liten cell, och när han närmar sig den märks det att korridorens valv faller ner och ned. Faktum är att före 1917 kom syndare från hela landet till grottan om ånger för att befria sina själar. När de gick till bekännelsen till den gammala manen, återvände gästerna med huvudet böjda och korsade tröskeln för hans cell, böjde sig i en djup båge. Man trodde att omvändelse i Kostomarov-klostret räddade en person från den mest fruktansvärda synden, och för detta uthärde även ädla herrar stadigt den allvarliga böter som ålagts dem,som oftast bestod av hårt fysiskt arbete i templet.
Några av munkarna som accepterade bekännelse bodde i de så kallade klosisterna - små underjordiska celler, av vilka endast tre överlevde i klostret. Idag är det svårt att tro att eremiterna nästan aldrig lämnade sin plats för "askese". De fick mat genom små fönster på cellernas dörrar, där troende och pilgrimer lämnade in anteckningar med förfrågningar om att be för sig själva och sina nära och kära. Det måste sägas att i närheten av Kostomarovskaya-klostret finns det fortfarande rykten om att de mest starka schemana i tron inte lämnade klostret efter att det stängdes under sovjettiderna. Genom att veta att de kunde skjutas för insubordination till de nya myndigheterna, fann eremiterna tillflykt från förföljarna i de avlägsna grottorna som var okända av lediga människor, där de bar sina andliga exploater fram till deras död. Detta bekräftas av berättelserna om invånarna i byn Kostomarovo,som på 50-60-talet av förra seklet flera gånger på natten såg figurerna av munkar i kläder och spetsiga mössor vandra nära klostret.
Magazine: 1900-talets hemligheter №46, Elena Muromtseva