Läs början här: Del 1. Konfrontation mellan "gudarna".
Så vår uppgift är att hitta det östra imperiets luftförsvarscenter. När det är nödvändigt att analysera de möjliga platserna på jorden, som ur "gudarnas" synvinkel kan vara lämpliga för att placera ett sådant objekt.
Vi sätter på logiken.
Mot bakgrund av det faktum att Harappan-civilisationens enorma territorium försvunnit för inte så länge sedan, var det ingen mening att bygga upp något där åtminstone av två skäl på grund av:
• närheten av den sumeriska fienden och
• närvaro av reststrålning.
Genom att utvärdera "gudarnas" steg för att inaktivera Kailashs långväga rymdkommunikationsstation (Harappas längd - 72,9 grader) och övergången till arbetet från reservstationen "Gungashan" (longitud 101,9 grader), förstod jag att mina sökningar borde utföras på longitud öster om 100-101 meridianen.
Territorierna i dagens Kina passade uppenbarligen inte: hur länge har strider utkämpats där, vars tysta förvirring förblev 2 hundra övergivna pyramider, och minnet behåller fortfarande hela vikten av den dåvarande militära motgången och nederlag? Som ett resultat var det nödvändigt inte bara att fly från fienden under jorden, utan också att gömma sig där under en lång tid. Så - nej, "gudarna" kunde inte återvända till platserna för deras aska …
Kampanjvideo:
Låt oss titta på länderna i dagens Sydostasien, och först av allt - på Vietnam med dess mest avlägsna östkust. Dessutom kommer vi att leta efter städer med en lång historia av antikviteter, närvaron av många tempel och platser för intensiv religiös dyrkan - fram till pilgrimsfärd.
Och bland de vietnamesiska städerna väckte bara en uppmärksamhet mest av allt - Hue, denna tidigare huvudstad av kejsarna av Nguyen-dynastin, med sitt enorma komplex av tempel, dike, murar, portar, gallerier, som minns olika perioder av vietnamesisk historia. Men hans byggnader … De hade antingen en defensiv funktion, som Citadellet med dess vakttorn och bastioner, eller en representativ funktion, som Palace of Perfect Harmony (Dien Tai Hoa), som fungerade som en plats för de viktigaste festerna och mottagningarna, eller en bostadsfunktion som Palace of Longevity (Truong Sanh)), som var hem till kungen Tu Duc's moder, eller kult - som den himmelska dampagoden eller graven till kejsaren Khai Dinh - den senare visas i de nästa 2 bilderna.
Men vi behöver en helt annan stad - en servicestad som endast syftar till att utföra specifika uppgifter för att säkerställa imperiets säkerhet. Så låt oss gå vidare …
I Laos kan man belysa Siengkhuang-dalen (Plain of Jars), ett område beläget i provinsen med samma namn, på Siengkhuang-platån, 15 km från staden Ponesavan. Dalen tillhör den megalitiska eran och är fortfarande en tom plats i kulturen från de antika folken i Indokina. Det är anmärkningsvärt att mer än 300 stora stenfartyg är spridda på dess territorium, som om de är inbäddade i marken.
Det är känt att de mest forntida kannorna med fortfarande okänt syfte är minst 2000 år gamla. De finns i grupper, och vikten av vissa fartyg når 6 ton. Och det är uppenbart att det är värdelöst att leta efter Empire's Command Center här, men att lösa gåtan för enorma fartyg är en helt annan uppgift.
Indonesien, Borobodur tempel
Borobodur är den största buddhistiska fristaden här, i den centrala delen av Java, där alla läror från den stora Buddha anges i sten. När det gäller dess betydelse är det jämförbart med Angkor Wat-templet i Kambodja och pagoden i Burma.
Skaparna av tempelkomplexet försökte reproducera den legendariska berget Meru från antik indisk mytologi, dess enorma gyllene topp, som hela universumet vilar på. Borobudur med alla olika spetsiga torn, bilder och statyer av Buddha ser fantastiskt ut även nu, efter 12 århundraden.
Templet, som ligger på en kulle, skapas i form av en flerskiktad pyramid som är 34 meter hög. På den övre terrassen finns stupas eller helgedomar, som var och en är klockformade. Och i mitten av terrassen, högst upp, finns det huvudreservatet - en stupa med en diameter på 15 m.
Konstruktionen av pyramiden tros ha ägt rum under åren 778 - 856. AD Sailandar-dynastin, men den varade inte så länge som planerat. Bara 200 år senare, efter utbrottet av Mount Merapi, täcktes hela templet med vulkansk aska och övergavs helt. Emellertid förlorade även buddhismen i Java gradvis sitt inflytande och ersattes av hinduismen. Och varje år förstördes komplexet mer och mer under påverkan av vindar och monsunregn, och de omgivande skogarna växte mer och mer.
Det nu återställda templet har sin egen egendom: under den senaste restaureringen började de inte gräva ut sin nedre terrass, den förblev under jord. Det finns basreliefer som visar djävulska lidenskaper och stridigheter. Och man tror att de medvetet lämnades under jord. I själva verket måste pilgrimen, innan han går in i templet, begrava i sig alla baskänslor och önskemål, rena sig själv från jordisk fåfänga.
En annan, inte mindre betydande tempelbyggnad i Java är Prambanan-komplexet.
I början av 900-talet etablerades här dynastin i Shaivite Rajas of Sanjai. De ansåg sig vara den jordiska inkarnationen av Shiva och, liksom deras föregångare, buddhisterna, genomförde en storslagen tempelkonstruktion utformad för att stärka myndigheten i den nya dynastin. Så efter de buddhistiska monumenten i Java fanns det många strukturer tillägnad Shivakult. Och här, i Prambanan, nära hans bostad, uppförde Raja Sindok ett magnifikt tempelkomplex, som blev Shaiviternas huvudsakliga fristad, precis som Borobudur var buddhisternas centrala helgedom.
I mitten av ensemblen finns ett enormt Shiva-tempel, en struktur som liknar ett stenberg, fyrkantigt i plan och krönat med en stor stupa. Templets höjd är 47 m, basens dimensioner är 34 x 34 m. Utseendet på detta flerskiktiga torn påminner om nordindiska tempel. Den ligger på en hög terrass och är omgiven av ett öppet galleri, som nås med fyra branta trappor orienterade till kardinalpunkterna. En stenbalustrade sträcker sig längs galleriet, ovanpå finns det ett antal små dekorativa stupor. Galleriets väggar är täckta med relieffar på teman i det antika indiska eposet Ramayana.
Tyvärr har Prambanan-komplexet överlevt till denna dag med stor förstörelse. Redan på 1500-talet skadades den hårt av jordbävningar, vilket inte är ovanligt i Java. Och jordbävningen 1880, tillsammans med vulkan Merapi, förvandlade slutligen monumentet till en hög sten. Men tack vare restaureringsarbetet som har pågått i många år har idag både Shiva-templet och flera andra strukturer återställts fullständigt.
Myanmar (Burma)
Myanmar kallas "Gyllene landet" eller "Landet med gyllene pagoder", vars antal är cirka 2,5 tusen. I själva verket är hela staten ett stort arkeologiskt reserv, där spåren från forntida civilisationer är väl bevarade. Under Myanmars tusenåriga historia skapades här kraftfulla imperier tre gånger, och i sina gamla huvudstäder är spår av deras tidigare storhet fortfarande synliga - hundratals tempel har överlevt, men ännu mer förvandlats till ruiner. Utsikten över de kollapsade väggarna och trasiga jättestatyer som tagits över av djungeln är imponerande.
I Yangon, huvudstaden i Myanmar, är stadens främsta attraktion den berömda Shwedagon-pagoden. Byggd ungefär på 500-talet. före Kristus e. (känd i sin moderna form sedan 1700-talet), ligger den på toppen av en kulle omgiven av ett stort antal pagoder, statyer, tempel, stupas och paviljonger dekorerade med utsmyckade ristningar. Alla lokala guider informerar dig omedelbart att höjden på denna storslagna struktur är 110 meter, att 8 tusen guldplåtar, 5 tusen diamanter och 2 tusen ädla och halva ädelstenar används för att dekorera pagoden, och att 4 Buddhahår hålls här.
En annan berömd i Myanmar är Bagan - det är en av de mest anmärkningsvärda arkeologiska platserna i världen, där cirka 5 tusen perfekt bevarade tempel, stupas av pagoder är koncentrerade till ett område på cirka 42 kvadratmeter. km, vittnar om storheten och vikten av staden, kungariket, dynastin. Där magin att koncentrera antika tempel spridda så långt ögat kan se har inspirerat besökare till Myanmar i över 1000 år.
Grundades på 900-talet på stranden av floden Ayeyarwaddy, som huvudstad i det burmesiska riket, Bagan - denna "stad med pagoder och tempel", utsattes mer än en gång för militär förstörelse och bara i vår tid är nästan helt återställd.
Men här är vi redan i den antika huvudstaden i Thailand, Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koord: 14.345458, 100.59245 grader). Staden, som grundades 1350, var en av de största på jorden: före förstörelsen av den burmesiska armén 1767 bodde mer än 1 miljon människor i den. Och i staden fanns det och finns fortfarande många gamla tempel som väl skulle kunna möta vår uppgift. Detta är templet Wat Thammikkarat med ett centralt element i form av en stupa, omgiven av figurer av lejon, och sådana enastående tempel som Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana eller Wat Mahathat. Men kanske den mest framstående och minnesvärda strukturen i Ayutthaya är Wat Chai Watthanaram.
Historikern Prince Damrong Rachanuphap konstaterade att dess arkitektur liknar Angkor Wat och att hela templet eventuellt byggdes för att fira militärseger över Kambodja. Detta tempel består av en huvudprang (Khmer-tornet) som är 35 meter hög och 4 mindre prangs, som alla står på samma grund och är omgivna av 8 mindre prangs och ett galleri.
För framtiden bör det noteras att Ayuthaya fick sitt namn för att hedra en annan bosättning - den nordindiska staden Ayodhya, födelseplatsen för Rama - denna största gudomliga befälhavare.
Vem är vördad i hinduismen som den sjunde avataren av Vishnu. De flesta hinduer anser att Rama är en riktig historisk figur, kungen som styrde östra riket. Och här, i Ayuthaya, som tydligen följer någon gammal tradition, tog många styrande företrädare för de kungliga dynastierna i Siam också detta gudomliga namn - Rama.
Kambodja, Angkor
Väster om huvudstaden i Kambodja - Phnom Penh - finns en ovärderlig skatt av Khmer-kulturen - Angkor-templet. Dess dimensioner är inte bara grandiosa - de genererar i allmänhet fantasin: när de ligger nära den norra stranden av sjön Tonle Sap, sträcker sig Angkor 24 km från väster till öst och 8 km från norr till söder.
Det antas att det grandiosa monumentet, som har cirka 100 överlevande tempel, palats, många reservoarer och kanaler, byggdes under storhetstiden i det feodala tillståndet i Khmers.
Och denna officiella "Angkor-period" sträcker sig över sju århundraden, med början 802, när kung Jayavarman II genomförde en ritual på det heliga berget Kulen och utropade sig till kungguden, och slutade 1432, när Khmers lämnade Angkor under trycket av thailändarna och flyttade huvudstaden vid Mekongs strand vid Phnom Penh. Och ännu mer så råder den "officiella åsikten" att de viktigaste templen i Angkor - kärnan i detta gigantiska tempelkomplex, byggdes av samma kung Jayavarman II under perioden 1113-1150, då alla efterföljande kungar bara var tvungna att komplettera detta komplex med nya tempelpalatser … Och denna historia av den Angkoriska perioden har rekonstruerats med hjälp av inskrifter från Pali, Sanskrit och Khmer som finns på monument och skulpturer inom gränserna till det förra imperiet.
Under lång tid förblev information om den vackra stenstaden, förlorad i djungeln, okänd i Europa. Det var först 1601 som resenären Marcello de Ribadeneira skrev:”Det finns ruiner av en antik stad i Kambodja, som enligt vissa byggdes av romarna eller Alexander den stora”. Den spanska missionären Cristoval de Jacques vittnade några år senare: "Det finns en stad med många byggnader i Kambodja, i skogens vildmark, omgiven av en hög och kraftig mur, där bågarna visar enhörningar, elefanter, tigrar …" Sann, tre århundraden tidigare, kinesiska diplomaten Zhu De Guan rapporterar i en rapport till sin kejsare om Angkor. Men under lång tid förblev texten i rapporten okänd för allmänheten, och först 1902 såg detta underbara dokument dagens ljus, och världen hörde den mest oväntade röst som hade tyst i sju århundraden. Den fantastiska Khmer-civilisationen, anses ouppnåbar, kom till liv framför alla i all sin prakt. Denna berättelse, nästan 10.000 ord lång, beskrev själen i det förlorade kungariket Angkor.
Den nästa som nämns är den franska naturforskaren Henri Muo, som återupptäckte Angkor 1861 efter flera århundraden försummelse. Han skrev:”Monumenten för byggnadskonst som jag har sett är enorma i storlek och är enligt min mening en modell på högsta nivå jämfört med alla monument som har överlevt från antiken. Jag har aldrig känt mig så glad som jag gör nu i denna underbara tropiska miljö. Även om jag visste att jag skulle behöva dö, skulle jag aldrig byta detta liv för den civiliserade världens njutningar och bekvämligheter."
Det är omöjligt att inte nämna en annan enastående fransk arkitekt från 1900-talet, Henri Marshal, för vilken den förlorade staden Angkor visade sig inte vara ett rykt, utan en fantastisk verklighet. Det var så fantastiska ruiner, resterna av byggnader som uppfördes på bekostnad av sådant arbete att det var omöjligt att inte känna beundran när man tittade på dem. När frågan oavsiktligt uppstod: vad hände med denna mäktiga ras som skapade detta mirakel, så civiliserat, så upplyst? Och dessa känslor bestämde tydligen den fortsatta positionen för Marshal, när han ägnade hela sitt framtida liv åt studiet och bevarande av tempel i Angkor.
Så, officiella domstolen hävdar att Angkor är en forntida tempelstad, byggd efter order av härskaren av imperiet. Och bara tempelbyggnader har överlevt till denna dag, eftersom de förmodligen är gjorda av sten. Den antika staden själv har tyvärr inte överlevt, eftersom bostadsbyggnader påstås byggas av trä, vilket inte tillät dem att överleva till denna dag.
Det kunde inte vara så att alla var överens med den "officiella" versionen av byggandet av Angkor. Och dess gamla tempel har förblivit ett mysterium inte bara för turister och resenärer från hela världen utan också för forskare och forskare i mer än ett dussin år. Vem byggde alla dessa fantastiska tempel, hur lyckades de resa upp all denna skönhet i mitten av djungeln, varför den antika Angkor övergavs av invånarna - det är dessa frågor som uppstår till och med bland de vanligaste besökarna i Angkor.
Vanliga Khmers är till exempel säkra på att Angkor inte skapades av mänskliga händer. Det byggdes, enligt en forntida legende, av de gudomliga änglarna själva - på order av den stora Indra, denna mäktiga gudskung. Enligt denna legende önskade den lysande Indra att en man med gudomligt ursprung, hans jordiska son, blev arvtagare till kungen i Kambodja. Och när det vackra palatset byggdes, drog Indra ner till jorden och höjde sin son högtidligt till tron i Khmer-landet.
Den astronomiska versionen, som är modern idag, har inte skonat Angkor. Så, enligt Graham Hancock, korresponderar placeringen av tempel i Angkor till bilden av stjärnhimlen, nämligen ritningen av drakenens konstellation - inte mycket, inte lite - vid gryningen av den jättejämhöjningen 10500 f. Kr. e. Och att detta datum motsvarar början av byggandet av tempelkomplexet.
Men fransmannen Paul Claudel hävdar att det inte finns någon stjärna i draken som skulle projiceras på Angkor Thom. I själva verket projicerar Angkor Thom och dess centrum - Bayon - norra polen av ekliptiken. Och på grund av förekomsten finns det ingen enda stjärna som i någon era eller era skulle peka exakt norrut. Istället har vi en hel ring av stjärnor, och i den - Polar, Tuban, Vega, Deneb - alla i sin tur ockuperar en plats ovanför Nordpolen på vår planet, en gång i en nödvändig cykel på 26 tusen år.
Troligtvis bildade detta faktum grunden för hypotesen från andra kända forskare - Giorgio de Santillana och Hertha von Dehehand, som hävdar att hela Angkor är en enorm förebildsmodell. Och en annan välkänd version ligger redan i sin motivering - numerologisk.
Jag hoppas kunna leda läsaren till min egen version av skapandet av tempel i Angkor, men genom att göra det långsamt, logiskt. Och nu har vi en ny informationsvolym bredvid oss, som vi måste bekanta oss med - Angkor-templen!
Angkor finns, och enorma ansträngningar har spenderats på dess konstruktion. Och detta betyder en sak: behovet av Angkor överskred eller åtminstone motsvarade volymen på dessa kostnader. Därför frågan: vem hade ett sådant behov - folk eller "gudar"? Vilken av dem var redo att bygga Angkor, oavsett tid och andra kostnader?
Valet här är inte stort, men komplexet är värt det, och det är tydligt att "gudarna", som en mer avancerad civilisation, var upp till uppgiften. Men människor, kan de bygga dessa tempel?
Vi kommer nu att behandla svaret på denna fråga. Men vi kommer att ge handflatan till "gudarna" endast om det bevisas:
- människor kunde inte bygga komplexet och / eller
- den mänskliga versionen av Angkor-tempelens funktionella syfte var små och långtgående, motsvarade inte kostnaderna för arbete och fonder, motiverade inte dem.
Fortsättning följer…
Alexander Makhov