Stjärnan i Betlehem, som tillkännagav Jesu Kristi födelse till Magi, är inte bara den mest populära, utan också den mest mystiska symbolen för jul. Beskrivningen i evangeliet gav upphov till århundraden av kontroverser. Forskare har ingripit i diskussionen i dag. Vad astronomer säger idag om tecknet som hände och hur teologer förstod det.
Konstnärens gåta
I ett litet kapell i Padua, Italien, finns en av de medeltida konstens skatter. I början av 1300-talet målade föregångaren till renässansmästarna, Giotto, kyrkans valvar med scener från Kristi liv. Och en fresco ägnas åt förtjusningen av Magi. Ur ikonografins synvinkel - inget speciellt: baby Jesus är på jätten av jungfru Maria, bredvid Joseph och två änglar, tvärtom - Magien med gåvor. Allt verkar vara som beskrivs i evangeliet.
”När Jesus föddes i Betlehem i Judea under kung Herodes dagar, kom de kloka männen från öst till Jerusalem och sa: var är den som föddes kung av judarna? ty vi har sett hans stjärna i öster och kommit att dyrka honom. Då de kom in i huset såg de barnet med Maria, hans mor, och föll ned och tillbe honom; och öppnade sina skatter och förde honom gåvor: guld, rökelse och myrra."
Endast i kupén fångade Giotto inte en stjärna alls, utan … en komet. Vågade den stora mästaren gå emot skrifterna? Eller upptäckte han på något sätt att Magi såg detta mycket ovanliga himmelsfenomen?
Giotto di Bondone * Adoration of the Magi * (1303)
I forntida tittade människor ständigt på himlen och letade efter speciella tecken på deras framtid. Här är astrologerna och snubblat över ett sådant tecken: en stor härskare föddes.
Kampanjvideo:
Intressant nog beskriver evangeliet hur stjärnan ledde magierna till Betlehem - "vandrade framför dem." Och när de nådde staden "stannade de över platsen där barnet var." Mer om det nämns inte någonstans - tydligen försvann den himmelske kroppen omedelbart.
Därför framförde teologer redan på 3-talet idén att vi talar om en "svansstjärna", som kometer kallades sedan. "Om, vid uppkomsten av imperier och under andra viktiga händelser, kometer och andra himmelska tecken dök upp på himlen, är det då konstigt att ett sådant fenomen åtföljde födelsen av ett barn som var tänkt att genomföra en omvandling i mänskligheten?" - tänkeren Origen skrev då.
Kometversionen blev dominerande. Redan på 1700-talet föreslogs att Halleys komet beskrevs i evangeliet. Hon uppträder på firmamentet ungefär var 75: e år och fick sitt namn efter den berömda engelska astronomen, som föreslog just en sådan periodicitet av en himmelskropps återkomst. Och i början av XXI-talet räknade forskare ut exakt under vilka år jordgubbar kunde se ett sällsynt fenomen. Och resultaten förvånade många.
”Sedan Matteusevangeliet, där Betlehem-stjärnan nämns, skapades, troligen mellan 85 och 90 e. Kr., beskrev författaren förmodligen Halleys komet som han såg under sin livstid. Och vi vet att hon dök upp 66. Detta passar inte in i den uppskattade tidsramen för Kristi födelse - mellan sjätte året f. Kr. och det fjärde året i vår era, - säger professor i astronomi Rod Jenkins i sin artikel.
Och det visar sig att enligt forskaren är händelserna i Betlehem som beskrivs av aposteln och evangelisten Matthew fiktion. Och avsnittet med tillbedjan av Magi, tror professorn, är baserat på ambassaden för kungen av Armenien till den romerska kejsaren Nero, inspelad precis 66.
Kristi födelse i Epifanie-katedralen.
Sällsynt astronomiskt fenomen
Jenkins hypotes har orsakat hård kontrovers bland astronomer, historiker och bibliska forskare. 2007 kom astronomiprofessor David Hughes med ett motbevis av sin kollegas argument.
Kometer har länge varit förknippade med döden och något väldigt hemskt hos människor. Därför var det knappast någon som ville associera denna himmelsk kropp med en så viktig och glädjande händelse för kristna som Kristi födelse,”betonar han.
Dessutom är det osannolikt att astrologerna, som tydligen kom från Babylon, den största vetenskapscentrumet vid den tiden, utrustade en hel expedition till ett avlägset land för Halleys komet, välkänd för dem, om än under ett annat namn. Uppenbarligen handlade det om ett mycket sällsynt kosmiskt fenomen.
”Den heliacala soluppgången kommer omedelbart att tänka på - det första utseendet på en stjärna eller planet på kupén efter en period av osynlighet, strax före soluppgången. Kanske spelade astrologerna in ett nytt föremål på himlen, först över Babylon, och sedan, i två månader innan de anlände till Betlehem, såg de ständigt på vägen,”konstaterar specialisten.
I forntida tider fungerade den heliacala soluppgången som ett kalenderlandmärke för många människor: i Egypten, till exempel, förkunskade den Nyls översvämning, som gjorde det möjligt för staten att förbereda sig i förväg för bevattningsperioden. Även de berömda pyramiderna i Giza är byggda enligt detta fenomen.
Johannes Kepler Observatorium i Linz, Österrike på en klar natt. Synliga på himlen är den ljusa stjärnan Sirius, stjärnbilden Orion och stjärnkluster av Hyades och Pleiaderna.
Det vill säga, detta fenomen beskrevs tusentals år före Kristi födelse, och det hittades överallt.
Därför föreslår David Hughes att överväga mycket mer sällsynta fenomen som kunde observeras flera år före tillkomsten av vår era. Han tror troligtvis att de babyloniska visarna såg på firmamentet den så kallade trippelförening av planeterna.
”Det är då två planeter kommer ganska nära varandra och sedan avviker - och så vidare två gånger till. Detta gjorde ett stort intryck på Zoroastria-prästerna, som var själva evangelierna,”sade professorn.
Vi pratar om samverkan mellan Saturnus och Jupiter i Fiskfasen, som inträffade under sjunde året före Kristus. Fenomenet är verkligen sällsynt - det observerades 1941, och nästa gång kommer det att hända redan 2239.
”Jupiter - planetenes kung - är ett mycket gynnsamt tecken, och zodiakkonstellationen Fiskarna betydde Israel för zoroastrierna. Därför deras resa i den riktningen, säger Hughes.
Olika tolkningar
Astrologer reste från öst till väst, men Star of Bethlehem, som de följde, dök upp i öster. Denna paradox kunde inte lösas förrän astronomen Michael Molnar gjorde upptäckten: det visar sig att "öst" är inget annat än en teknisk term bland de babyloniska prästerna.
Forntida Babylon.
Och det betydde ytterligare ett extremt sällsynt fenomen. Jupiter visas kort på jordens östra horisont en gång varje hundra år tidigt på morgonen. "Detta är resultatet av vår planets rörelse i förhållande till solen, vid någon tidpunkt som accelererar i förhållande till en liknande passage av Mars, Jupiter och Saturn," underströk forskaren i en artikel publicerad 1998.
Sedan dess har denna förklaring av stjärnan i Betlehem betraktats som en av de viktigaste i det vetenskapliga samfundet. Tillsammans med den "tredubbla konjunktionen av planeterna" och hypotesen om födelsen av en supernova nära Andromeda-galaxen, som registrerades under femte året f. Kr., koreanska astronomer.
Men det finns också teologiska tolkningar. "Till exempel trodde St. John Chrysostom på 400-talet att det var en speciell ängelmakt som ledde magierna", konstaterar ärkepräst Konstantin Polskov, docent vid Institutionen för bibliska studier vid PSTGUs teologiska fakultet.
Sådana versioner gav emellertid endast ett annat argument för dem som betraktar julhistorien från början till slut en fiktion. Men med tillkomsten av nya astronomiska och arkeologiska data har allvarlig vetenskap ingen brådska med att dra sådana entydiga slutsatser.
Anton Skripunov