2014 visade Israel-museet tolv kalkstenmasker. Dessa är de äldsta maskerna gjorda av människor från den så kallade pre-keramiska neolitiska eran. Alla hittades i Judean Desert, och, som studier har visat på ytan av stenen, kommer från ett mycket litet område med en radie på cirka femtio kilometer.
Kalksten skapelser
Varje mask väger cirka en till två kilo, är oval, formad som ett mänskligt ansikte, med ögonslits och en munöppning omgiven av omsorgsfullt avbildade tänder och en utskjutande näsa. En av maskerna liknar formen på skallen - den har breda runda ögonuttag och en detaljerad underkäge. Alla masker, med undantag av en som passar i handflatan, är jämförbara i storlek med ett mänskligt ansikte. Vissa har hål runt omkretsen genom vilka strängarna som håller dem troligen har passerat. Kalksten är en lätt sten att arbeta med, men det bör komma ihåg att de människor som tillverkade dessa masker inte hade något att arbeta med utom stenverktyg. Och de var tvungna att få en bit kalksten, föra den till önskad tjocklek, hålla ett ovalt hack på undersidan,så att stenprodukten kan läggas på eller åtminstone hållas med händerna nära ansiktet, låt yttersidan se ut som en mask, förutom klipp hål på det mest exakta sättet utan att skada produkten. För instrument från den tiden var det ett svårt jobb. Och stenskärarna är värda allt beröm. På den ena masken fanns spår av färgning (ränder av rött och grönt) - med andra ord, efter att carverna kom konstnärerna ner till affärer. De målade maskerna med färgade ränder och imiterade troligen en tatuering. Det tros att maskerna var "porträtt" av avlidna stammar, så att alla behöll sin individualitet och inte gjordes enligt ett enda mönster. Maskerna huggades av sten omkring 7200-7000 f. Kr.klipp dessutom försiktigt hålen utan att skada produkten. För instrument från den tiden var det ett svårt jobb. Och stenskärarna är värda allt beröm. På den ena masken fanns spår av färgning (ränder av rött och grönt) - med andra ord, efter att carverna kom konstnärerna ner till affärer. De målade maskerna med färgade ränder och imiterade troligen en tatuering. Det tros att maskerna var "porträtt" av avlidna stammar, så att alla behöll sin individualitet och inte gjordes enligt ett enda mönster. Maskerna huggades av sten omkring 7200-7000 f. Kr.klipp dessutom försiktigt hålen utan att skada produkten. För instrument från den tiden var det ett svårt jobb. Och stenskärarna är värda allt beröm. På den ena masken fanns spår av färgning (ränder av rött och grönt) - med andra ord, efter att carverna kom konstnärerna ner till affärer. De målade maskerna med färgade ränder och imiterade troligen en tatuering. Det tros att maskerna var "porträtt" av avlidna stammar, så att alla behöll sin individualitet och inte gjordes enligt ett enda mönster. Maskerna huggades av sten omkring 7200-7000 f. Kr.efter carverna kom konstnärerna till näringsliv. De målade maskerna med färgade ränder och imiterade troligen en tatuering. Det tros att maskerna var "porträtt" av avlidna stammar, så att alla behöll sin individualitet och inte gjordes enligt ett enda mönster. Maskerna huggades av sten omkring 7200-7000 f. Kr.efter carverna kom konstnärerna till näringsliv. De målade maskerna med färgade ränder och imiterade troligen en tatuering. Det tros att maskerna var "porträtt" av avlidna stammar, så att alla behöll sin individualitet och inte gjordes enligt ett enda mönster. Maskerna huggades av sten omkring 7200-7000 f. Kr.
Människor från det avlägsna förflutna
Nio tusen år sedan, på landet där judarna senare bosatte sig, bodde natufianernas stammar. De visste ännu inte keramik och visste inte hur de skulle laga rätter. Men de bearbetade perfekt sten, skickligt snidat trä, tillverkat läder, tillverkat tyg från växtfibrer och djurhår. I grottan i Nahal Hemar, där arkeologen Ofer Bar-Yosef 1983 upptäckte två stenmaskar, hittades andra anmärkningsvärda artefakter - vävda repkorgar, resterna av mattor, träpilhuvuden och en träsil, gipspärlor, linhuvudbonader och många flint Produkter.
I Jericho har arkeologiska utgrävningar också gett rikligt material att tänka på. Invånarna i Jericho var engagerade i jordbruk. De odlade två typer av vete, korn, linser, ärtor, hästbönor, kikärter. Både korn och vete uppföddes konstgjort. För att lagra spannmål byggde Jeriko-folket specialkornsgrop.
Kampanjvideo:
Men den viktigaste ockupationen var stenbearbetning. Från stenblock och lera "kuddar" uppförde de väggar runt bosättningen, inuti proto-staden uppförde de runda hus, visste hur man plåsterar murarna i bostäder och målar dem för att göra det trevligt att bo där, gjorde dörröppningar med dörrkar och hängde dörrar, utlagda ett sten- eller lergolv, målade med mönster, ibland tretrappar uppfördes, ett tak av vass täcktes med ett lager av lera. Många snidade sten- och benföremål finns i Jeriko - figurer av människor och djur, uttrycksfulla individuella huvuden, prydda handtag för redskap. Allt detta är sakkunnigt utformat. En av arkeologerna som studerade den här eran sa att natufianerna bara hade någon slags passion för konst.
Masker kan naturligtvis ses som konstföremål. Men masker spelade en något annan roll i forntida människors liv. I Rom, till exempel, och mycket senare, gjorde de dödvaxmasker av sina förfäder, som de höll som ögats äpple, eftersom de trodde att på detta sätt förfäderna förblir för evigt med sina ättlingar. Det finns till och med en känd skulptur av en romersk som håller vaxmasker av hans förfäder. Att ha en samling av sådana masker var som ett släktträd för dem. Ju fler masker, desto mer ädla och ädla klanen. Därefter ersattes dessa masker av byster av förfäder, som hedrades med samma entusiasm.
I forntida tider i Palestina associerade masker också människor med sina förfäder. De var gjorda av sten och keramik och av trä, kanske, som romarna, av vax. Men över nio årtusenden förvandlades allt utom stenen till damm. Emellertid hittades flera mycket intressanta dödskallar i Jeriko, gipsade med lera för att bevara de dödas individuella särdrag. Det inre hålrummet i dessa skallar fylldes med lera. Bivalve-skal eller cowrie-skal sattes in i skalarnas ögonuttag, vilket gjorde att det verkar som om ögonlocken var något stängda: konstnärerna strävade efter att ge de döda ett livligt utseende. Några av dödskallarna var täckta med ett skikt av lera, vilket bara lämnade en slits för ögonen. Andra hade en svart rand på pannan för att visa en hårlinje. Vissa skallar har mustascher målade. Vissa deformerades särskilt genom att ta bort underkäken. Vissa har liknat dem med masker. Andra var täckta med ornament. I den redan nämnda grottan Nahal Hemal kom Bar-Yosef över en hel samling av sådana skallar. De kallas "pussade skallar".
De tillhörde alla vuxna män. På ansiktssidan målades skallarna, på den nedre, parietala sidan applicerades ett gitter från ett material som ursprungligen misstogs för asfalt. Under studiet av ämnet konstaterade de dock att det inte alls var asfalt utan ett gammalt lim, konstgjord kollagen. Det gjordes av kokta djurskinn och tillsatte vegetabiliska komponenter. Inte bara skallarnas undersidor var täckta med forntida lim, utan också korgar och träprodukter.
Det finns inget samförstånd bland forskare om varför dödskallarna separerades från kroppen, fyllda med lera, målade och sedan behandlas ytterligare med kollagen. Vissa experter tror att limet skulle hålla regnet ute. Med tanke på att limet på sköldpaddorna har förvandlats till asfalt är regn extremt sällsynt i denna region. Det var förmodligen inte bara i dag utan tusentals år sedan.
Prata med evigheten
Natufianerna som bor i hus begravde sina döda rätt under botten av bostaden, uppenbarligen baserade på principen att förfäder inte skulle lämna sina släktingar även efter döden. Fadern under golvet var något som en talisman som inte skulle låta huset kollapsa. Vilka manipulationer med deras”underjordiska” förfäder utfördes av natufianerna, vet vi inte. Vi vet inte med säkerhet vilka ritualer som utfördes av människor i masker. Det är bara tydligt att dessa ritualer var nära förknippade med förfädernas kult. Uppenbarligen använde de inte bara masker och kanske inte bara förfädernas huvuden, utan också figurer av djur, människor som kunde symbolisera krafter som kan skydda mot katastrof eller öka möjligheten till lycka. Syftet med en figur är välkänd:en kvinna schematiskt skulpterad av lera (eller snidad från sten eller ben) med ett stort bröst och tjocka lår (den så kallade Paleolithic Venus) symboliserade fertilitet och fertilitet.
Vissa forskare tror att ritualhandlingar med masker, figurer och dödskallar riktades till gudarna, andra - att ritualerna är förknippade med säsongsarbete och fertilitet, andra - att ritualerna hade en rent magisk bakgrund, de utfördes av schamaner med assistenter. Det var de som satte på sig masker, utförde rituella danser, sjöng rituallåtar och uppmanade sina förfäder att ta hand om sina ättlingar, skicka dem en god skörd och rädda dem från olycka och sjukdom.
Magazine: Mysteries of History No. 32, Mikhail Romashko