Det är allmänt accepterat att sjamaner och trollkarlar i rituella västar avbildas på forntida bergmålningar av hybrider av människor och djur. Arkeologiska fynd och fall av personer med karaktäristiska fysiska avvikelser väcker emellertid tvivel om det obestridliga med en sådan tolkning.
De skildrades över hela jorden …
I Europa, Sydafrika och Australien hittades ett stort antal bilder av odjur, gjorda för mer än 10 000 år sedan. Ofta är huvuden på dessa varelser dekorerade med horn. Förhistorisk konstspecialist vid Australian Museum i Sydney, Dr. Paul Takoy, i november 2001 föreslog i tidningen New Scientist att de nämnda varelserna inte är människor, utan "therianthropes, human-animal hybrids."
Tillsammans med en annan expert på primitiv konst, Christopher Chippendale, genomförde de den första allvarliga studien av therianthropebilder. I Europa, inklusive i den berömda franska grottan Trois-Frères, såväl som i Sydafrika och norra Australien, studerade de mer än fem tusen stenmålningar, vars gamla ursprung bekräftades med de modernaste dateringsmetoderna.
… och gjorde det "från naturen"?
Det antas att primitiva människor målade vad de såg i livet: bufflar, hästar, mammuter och, naturligtvis, sina stipendiater. Men varför ritade de så många therianthropes, varav de flesta är hornade? Den polska forskaren av historiska mysterier Tadeusz Oshubsky studerar också detta problem.
Kampanjvideo:
Fram till nu trodde man att de konstiga karaktärerna i grottakonsten inte är terianthropes alls, men samma primitiva människor, bara "fungerar" som sjamaner och avbildades i deras rituala "overall". När det gäller hornen fungerade de från tidiga världen som en symbol för att tillhöra andra världar: i olika tidpunkter och bland olika folk, var de antingen attribut till sol- och mångudar av fertilitet, eller identifierades med onda andar, aggressivitet, död.
Det är okej att bli körd
Studien av forntida legender och traditioner, historiska dokument, liksom ett antal detaljer som upptäckts av forskare, tyder dock på att therianthrope-hybrider faktiskt är befintliga förfäder till moderna människor.
I ruinerna av staden Ur, som grundades av sumerierna på territoriet i det moderna Irak för ungefär 7000 år sedan, har arkeologer grävt ut kungliga gravar, på väggarna där horniga och svansade humanoidvarelser avbildas. Liknande ritningar finns på kinesisk keramik från omkring 500 f Kr.
Enastående representanter för forntida kultur och vetenskap - poeten Ovid, historikerna Plinius den äldre och Herodotus - nämnde i sina skrifter en stam av fauner (människor täckta med ull, med gethorn, hovar och skägg) som bodde i de djupa skogsviljorna. Den romerska konsulen och författaren Philostratus talade i en av sina böcker om fångst och tamning av en vild faun i Etiopien. Och den antika grekiska historikern Plutarch beskriver i detalj hur en sådan faun lockades i en fälla vid Svartahavskusten nära den grekiska staden Apollonia, på det moderna Bulgariens territorium.
Det finns också nyare information om horniga människor. Det är dokumenterat att på 1600-talet i det engelska länet Leicestershire bodde Mary Davis med två "ram" -horn på huvudet, och den franska historikern Colline de Plancy i början av 1800-talet skrev om en hornad munk från klostret Saint-Justine.
På 1880-talet i USA, i Bradford County i Pennsylvania, en expedition ledd av Dr. J. P. Donahue och professorer A. B. Skinner av American Research Museum och W. K. Morehead av Phillips Academy upptäckte en grav inne i en lantkulle från 1200. det innehöll resterna av 68 personer. Att bedöma efter skelettet var den begravda medelhöjden mer än två meter. Men framför allt blev forskarna slagen av dödskallarna: på några av dem stod beniga utväxt, det vill säga horn, ut på sidorna!
Och 1903, vid en av gruvorna nära den amerikanska staden Isola, Kansas, före gryningen, dök plötsligt en hornig, långhårig humanoid varelse med glödande röda ögon. orsakar panik bland nattskiftarbetarna. Detta fall beskrivs i boken "Mer än …" av journalisten och författaren Richard Lazarus.
Således kan förekomsten av horniga människor betraktas som obestridlig, och vad gäller förekomsten av hovar och svansar, förblir denna fråga fortfarande öppen "på grund av brist på materiella bevis."
Mängd beastman
En varulv är en person som kan förvandlas till ett djur. Sedan barndomen har vi träffat liknande reinkarnationer på sagorna. Broder Ivanushka, som inte lydde syster Alyonushka och drack vatten från hålet som gjordes av en getklo, förvandlades till en get.
I Pushkins "The Tale of Tsar Saltan" visas en hel "konstellation" av varulvar. Detta är en listig trollkarl som förvandlades till en ond drake och tyranniserade en vacker prinsessa som tvingades bli en svan ett tag, och prins Guidon, som i form av en mygga och sedan en fluga och en humla, tränger in i ett handelsfartyg. att träffa sin egen far, Tsar Saltan.
Legender om människor som kan förvandlas till djur (särskilt vargar) har varit kända sedan urminnes tider. I Frankrike kallades sådana monster lugar, i Italien - lupomanaro, i Bulgarien var de halvögda, i Tyskland och ett antal västeuropeiska länder - varulvar. Det var det senare namnet som senare blev allmänt accepterat för vargmannen. Enligt många berättelser om varulvar ser de ut som vanliga människor under dagen och på natten förvandlas de till vargar och fortsätter på sin fruktansvärda jakt.
Hur man känner igen en varulv
Under medeltiden trodde man allmänt att en varulvman när han ändrade sitt utseende får ytterligare, övernaturlig kraft från djävulen.
På 1500- och 1500-talet dödades alla som misstänks för en varulv med samma brutalitet som häxor. De, som regel, antingen prövades och dömdes för att brännas på bålen, eller jagade av hundar. Dessutom ansågs det värdelöst att skjuta på dem med konventionella vapen: en sådan varelse kan bara dödas med en silverkula. I Frankrike registrerades mer än 30 tusen fall av lycanthropy under perioden 1520-1630 (en sjukdom som orsakar förändringar i kroppen, varför en person förvandlas till en varg). Detta fenomen kan delvis förklaras av kannibalismen hos de fattiga, fattiga bönderna. Men de flesta av de "fångade" betraktade sig verkligen som vargar, dödade och ätade människor under påverkan av deras villfarelser.
Det fanns många sätt att hjälpa till att identifiera en varulv. Man trodde att han under hans omvandling till en varg slet av sig kläderna och samtidigt sårade hans hud med återgroda klor. Sedan tog varulven sin väg genom skogen, när han tog sig till djurform, och trädens grenar skulle säkert lämna repor på kroppen. Därför, innan han avrättade en man som misstänks vara en varulv, tvingades han göra sig naken. Om nya repor hittades på kroppen var allt klart med honom.
I Tyskland, Frankrike och länderna i Östeuropa trodde man att ofta en varulv, som ändrar utseende, vänder huden inifrån och ut, eftersom den är täckt med päls från insidan. Han förvandlar sig till en man och vänder ut huden igen, först nu med pälsen inuti. Därför, ibland, försökte att avslöja en misstänkt, skulle mängden skära en person i bitar för att hitta vargpäls under hans hud. Utifrån antika manuskript bedöms antalet personer som drabbats av sådana verifieringsmetoder mycket stort.
Tronens ursprung
I forntiden mötte vilkarna ständigt inför djurens värld, innan folkets överlägsenhet ofta böjde sig. De såg vilken enorm kraft tiger, björn, varg, bison, krokodil har. Därför vördade primitiva människor och deifierade dem. Itelmens, de inhemska invånarna i Kamchatka, dyrkade valar, vargar och björnar. De amerikanska indianerna, som hade dödat björnen, förde honom gåvor, som om ursäkt för mordet.
Många forntida människor valde en beskyddare bland rovdjur, och vissa ansåg dem till och med vara deras avlägsna förfäder. Därför var mycket ofta primitiva religioner associerade med kulturen av djur. Speciellt förklarar detta forskarna bilderna av gudarna i det forna Egypten med en hök, ko, varg, katt. Sådana religiösa övertygelser kan tjäna som grund för tro på varulvar.
Magazine: 1900-talets hemligheter №4. Författare: Vadim Ilyin