En del historiker tror att brodnikerna stod vid ursprunget till de ryska kosackerna. Fram till 1200-talet spelade de en viktig roll i den ryska historien, och sedan verkar de ha förångat. Ingen vet säkert var.
Färgernas väktare
Om forskare fortfarande argumenterar om det roamingbefolkningens etniska ursprung och deras bosättningsområde, är forskarna enhälliga om sin huvudsakliga aktivitet. Både Lev Gumilyov och Nikolai Kotlyar skriver att de vandrande människorna var ansvariga för korsningar och dra på floder över ett stort område från Donau till Don-regionen. Antagligen var det en mycket lönsam verksamhet.
Uppgifterna om den arabiska befälhavaren Marwan, som 736 med en militär kampanj passerade hela Khazaria och mellan Don och Volga träffade stora stammar av hästuppfödare, som också kontrollerade flodövergångarna, kan vittna om ockupationen av det vandrande folket.
Historiker Vladimir Pashuto trodde att roamerarna var ett nomadiskt folk, men studierna av Lev Gumilyov och Igor Froyanov bekräftar inte detta antagande. Så, Lev Gumilev i sitt arbete "Upptäckten av Khazaria" skriver att han under expeditionen som hölls 1965, vid kusten i Tsimlyansk havet, upptäckte uppenbara bevis på deras bosättning.”Upptäckten av en halv spindel på en spindel visar att detta inte var ett militärläger där kvinnor brukade snurra ull. Det var en fast bosättning av brodniks inte långt från fördjupningen där björkar och aspar växer och vattnet ligger en halv meter från ytan."
Kampanjvideo:
Förfäder till kosackerna
En av versionerna av kosackens ursprung tar den exakt till roamerna. Indirekt bevisas detta av det faktum att det var vandrare som var de första att bära ränder på sina byxor. Denna tradition har bevarats bland kosackvaxet. Så, don-kosackerna bär röda ränder, de Transbaikal - gula, Ural - blå.
Historikern Nikolai Kotlyar påpekar att de vandrande människorna deltog i bildandet av de första södra kosackerna, som betonar att själva bildandet av både ett och det andra samhället är mycket lika: som regel flyktade flyktiga människor som strömmade till de polovtsiska stepparna.
Dessutom var brodnikerna ortodoxa. Detta bevisas av det faktum att befälhavaren i Ploskyne tog ed till Mstislav Romanovich 1223; det faktum att Mohammedanerna var "otrogna" mot Mohammedanerna, och också det faktum att påven Gregorius IX försökte övertyga dem att konvertera till katolisismen, som 1227 skickade sina missionärer "till Cumans och till grannlandet Rogues."
Etnicitet
Forskare argumenterar om Brodniks etnicitet till denna dag. Troligtvis var de inte en separat etnisk grupp, men både Kotlyar och Pashuto avvisar inte den version som roamerna tillhörde slaverna.
Utländska kroniker bekräftar också detta. Den byzantinska historikern Nikita Choniates rankade i ett tal som hölls 1190 roverna som Tauroscythians. Det är intressant att västliga historiker från den tiden kallade ryssarna Tavro-skytier. Det vill säga att den byzantinska inte tillskrev roverna varken till komanerna (polovtsierna) eller till vlachterna.
Troligtvis kan vi främst tala om de gammala ryska etniska karaktären hos roverna. Denna version följs till exempel av historikern Fyodor Uspensky.
Slaget om Kalka
Brodniks spelade en avgörande roll i slaget vid Kalka, som ägde rum den 31 maj 1223. Brodniki kämpade på sidan av tatarna. Don Brodniks var tillsammans med de kaukasiska circassianerna ryggraden i den tredje tummen av mongol-tatarerna. Redan före striden tillhandahöll de högkvalitativ snabb tid, och deltog också i förhandlingsprocessen.
Efter slaget övertalade till och med Brodnikovsky-guvernören Ploskinya resterna av den ryska armén att överlämna. På mongolernas vägnar lovade han de ryska trupperna att de överlevande ryssarna skulle släppas för lösen. Men de mongoliska tatarerna höll inte sina löften. De övergivna ryska prinserna sattes under "dastrahan". "Dans på benen" började.
Efter striden på Kalka blev Brodniks bifloder till de mongoliska tatararna
Detta bevisas av den ungerska kungen Bela lVs brev till påven Innocent (1254). Det säger att tatarerna "tvingades hyllas till Ryssland, Kumaniy, Brodnikov, Bulgarien." Brodniks fortsatte att betjäna korsningarna och hyllade.
Försvinnarens mysterium
Efter XIII-talet försvinner omnämnanden av det vandrande folket från den historiska kroniken. Deras öde är inte känt med säkerhet. Kanske försvann de gradvis till följd av ständiga konflikter med den nomadiska tatariska ulusen: kanske de anslöt sig till trupperna från Tokhtamysh på 1300-talet, eller så förstördes de av osmännerna på 1400-talet.
De troligen assimilerades med de nya kosackerna. Den redan nämnda Lev Gumilyov följde denna version.
Alexey Rudevich