Monsalvat (Mons salvatus - sparande berg)
Monsegur (Mons segurus - pålitligt, säkert berg) (Ran O. Crusade against the Grail. M., 2002. S. 8.)
Allt som han såg på sin första resa till Languedoc beskrevs av Otto Rahn i sin bok "Kreuzzug gegen den Gral" ("Crusade against the Grail"), publicerad 1929, och bara fyra år senare märktes av det vetenskapliga samfundet och … nazisterna (Det översattes till ryska först 2001.). Den senare spelade en dödlig roll i livet för denna utan tvekan talangfulla historiker och arkeolog.
Inte för nazisterna, han - Ran - skrev sina hjärtliga rader som öppnade sitt verk:
"För de mystiska katarerna, den här boken har skrivits …" (Ran O. Crusade against the Grail. M., 2002. S. 7.)
Tyvärr användes boken och författaren i politiska spel.
Förstod Ran vad hans vänskap med den nazistiska ledningen kunde leda till? Insikten kom sent, men för nu, 1933-1934, var han utan tvekan stolt över det faktum att han noterades att sådana betydande personer intresserade honom för idéer att de första personerna i den tyska staten lyssnade noggrant på honom. (Han, som tusentals andra tyskar, hoppades på återupplivandet av sitt land, en stat med en rik historia och hävdar att världsherredømme).
Kampanjvideo:
Efter att ha presenterat för Himmler sina tankar om möjlig ytterligare arkeologisk forskning, tvingades Rahn stanna i Berlin under lång tid (han slösade dock inte bort tid, eftersom han var "upptagen i ytterligare studier av Grail-mysteriet").”Hans sökning efter den hemliga ursprungliga religiösa traditionen - Religion of Light” begränsades endast av murarna i bokförvar och arkiv, men även här gjorde Ran en hel del fynd och upptäckter (Otto Rahn och sökandet efter den heliga gralen (elektronisk version - https:// fantasy. Red. Ru / religion) / ra / otto)).
Tydligen studerade Himmler noggrant Rahns anteckning och tog hans överväganden på allvar. Rahn inbjöds flera gånger till ett möte med den mäktiga Reichsfuehrer SS, där han gav förklaringar om ett antal viktiga och kontroversiella ståndpunkter.
Utan någon försening rekryterades han till tjänsten i "Ahnenerbe", Himmler själv gratulerade honom till början av forskningsarbetet inom en sådan respekterad institution i Tyskland. (1936 övertalades han att formellt ansluta sig till SS, och inom några veckor befordrades Otto Rahn till Unterscharführer / NCO / SS.) Här i Ahnenerbe blev Rahn nära Willigut, som blev för honom en riktig lärare, rådgivare, ideolog och beskyddare.
* * *
Sent på kvällen, en förort till den tyska huvudstaden. Herrgården där Willigut bor och arbetar. Hans hus och kontor är omgiven av en mystisk aura. Få människor hedrades för att bli accepterade av ägaren, han är väldigt upptagen och planerar sin tid bokstavligen efter minut.
Men för den unga arkeologen Rahn hittade han … några timmar. Detta är nästan det enda fallet!
… Ran var tvungen att sitta i väntrummet i femton minuter, då blev han inbjuden till kontoret.
Det var ett stort rum med tre väggar fodrade med hyllor av böcker, mappar med papper (manuskript, utdrag, korrespondens) staplades på en bred fönsterbräda, på golvet var alla samma böcker och tidskrifter. Kontoret är svagt, ägaren har ont i ögonen, han är inte en fan av solljus.
- Snälla, herr Ran, kom in, sätt dig ner. Vi får serveras kaffe nu.
- Tack.
”Så, herr Ran, jag är glad att vårt möte ägde rum. Jag läste din bok. Detta är onekligen ett mästerverk. Du har lyckats kombinera historia och poesi, mystik och verkliga liv i boken.
- Tack, jag har alltid haft stor respekt för dina bedömningar, jag har alltid betraktat dig som min mentor, frånvarande, men en mentor.
Wolligut log med spetsarna på läpparna, han var smickrad.
- Låt oss lämna muntlig honung till de som inte kan leva utan den. Du och jag borde vara intresserade av mer riktiga saker. Det verkar för mig att din expedition bara är det första steget. Jag tror att Reichsfuehrer kommer att vara nöjd om du erbjuder honom en mer lovande plan för att hitta gral.
- Jag hade redan ett långt samtal om detta för några dagar sedan. Åh, Reichsfuehrer var inte bara nöjd, han insisterar själv på att fortsätta sökningen. Min arkeologiska erfarenhet passar in i flera år. Det här är mindre, jag tar bara de första stegen, jag har inte tillräckligt med händer, jag har inte tillräckligt med medel, jag har inte de mest grundläggande villkoren för att bearbeta material. Men Reichsfuehrer gav mig hopp, han lovade allt - medel, människor och villkor.
- Åh, ja … Reichsfuehrer håller alltid sitt ord, han är en man av sitt ord. Men en svärm av tomgång svävar runt honom, de som försöker ta en stol på skummet. Du bör vara rädd för dem, de kan använda dig, använda dina hjärnor, din hand, din förmåga att arbeta.
- Jag är inte säker…
”Lita på mig, herr Ran. Det är inte den första dagen jag har varit i den här miljön, jag vet mycket. Men jag förbigår flitigt alla fallgropar, jag är en forskare, inte en politiker, jag bryr mig inte om vem som kommer att fungera som höger eller vänster hand av Reichsfuehrer. Det viktigaste är att dessa händer tar sin plats.
- Jag hoppas att den här koppen kommer att passera mig. Liksom dig är jag bara en forskare och i större utsträckning - en fåtölj.
- Åh ja. Vår vetenskap innebär exakt "fåtöljstil" … Vi gör våra upptäckter vid skrivbordet.
- Arkeologi är främst ett faktum. Och faktum är sanningen. Och jag söker sanningen i medeltida tomes och dammiga manuskript.
Det verkade som att ägaren till studien och hans gäst bara kunde höra var och en av sig själv.
”Nej, herr Ran, nej. Vi får aldrig ge upp "landet" heller. Åh, hon gömmer sig mycket, hon håller sina hemligheter tätt och motvilligt låter henne skatter ur hennes omfamning (jag pratar om arkeologi).
- Ja det är det. Jag var övertygad om detta efter att ha tagit de första stegen på det heliga berget för mig, där Montsegur höll fast vid. Åh, hur motvilligt berget ger upp sina hemligheter. Vi måste betala dyrt för många av dem. Men jag kommer inte ångra det. Jag är säker på att du kommer också.
”Jag gillar dig, herr Ran. Du har den gnistan som är så nödvändig för alla som jag är redo att dela med mig av. Vi går långt med dig. Vi har fortfarande mycket att göra. Tänk bara, den heliga gral - den finns, men ingen av våra samtida har rört den. Och hon kan och borde bli vår fetisch, vår symbol, vår Gud. Kom ihåg Nietzsche, kom ihåg Wagner, kom ihåg din älskade Eschenbach.
Ran log medan Willigut fortsatte:
- Jag har en liten cirkel på torsdagar. Unga människor, men mycket, mycket kapabla. Vi pratar mycket, dricker mycket kaffe, läser mycket och argumenterar. Naturligtvis respekterar de min ålderdom, men jag känner att de inte håller med mig på många sätt. Ja, de är ännu större än du, fåtöljsmaskar, gulnade av det elektriska ljuset i deras skrivbordslampor och rädda för dagsljus. Ja, ja, var inte förvånad, precis så!
- Jag är inte förvånad, jag vet själv sådant …
- Jag kommer att avbryta dig, jag vill inte missa tankens svans. Så det är det. Vi, först och främst mig, kommer gärna att se er på våra möten. Kanske kommer du också att vara intresserad …
- Jag blir bara glad.
- Det enda jag vill varna dig för. Den pseudovetenskapliga allmänheten som hänger runt Reichsfuehrer ogillar oss, tittar hårt på oss och klottar uppsägningar. Det är bra att Herr Himmler litar mer på mig än alla dessa slavar … Men var försiktig och alltid redo att svara på inte så trevliga frågor från Reichsfuehrer.
- Enligt min mening är Reichsfuehrer en rimlig person och ställer inte onödiga frågor. Men tack för varningen ändå. Det enda synd är att du kommer att behöva "slåss" på två fronter: både på din forskningsfront och på byråkratins frontlinje.
- Vad man ska göra, vad man ska göra …
* * *
Endast tack vare sin tjänst i Ahnenerbe, Himmlers fördel och Williguts stöd lyckades Rahn få finansiering för nya expeditioner - i de baltiska staterna, Östra Preussen och naturligtvis i södra Frankrike.
* * *
Baltikum, Konigsberg. Det verkade som om dess väggar har en mystisk laddning, och tornen behåller århundradens visdom och väntar bara på en möjlighet att överföra dem till "initierade". Och så har det varit i många århundraden. Ingen och inget kan förstöra det som har skapats i århundraden, övergått från generation till generation, bevarad av "initierade".
Alfred Rode ansåg sig vara en sådan "hängiven" (Rode Alfred Franz Ferdinand (24 januari 1892, Hamburg -?)) - journalist, författare, statsman och offentlig person i det tredje riket. Han ansågs också vara en konsthistoriker.), En av de högsta ledarna för det tredje riket, som fick " på den ideologiska lösen "de baltiska staterna ockuperade av Wehrmacht. Han, Rode, liksom Himmler, föreställde sig att vara en riktig magiker, kapabel att behärska hemligheten hos den mänskliga psyken. Och för detta tog han sig till de mest, som det verkade, obegripliga och mest hemliga antika traditioner.
Han matchades av Gauleiter (det vill säga den nazistiska partiledaren) i Östra Preussen, Erich Koch, som samlade medeltida tegelstenar med avtryck av varg tassar (man trodde att sådana "talismans" skulle rädda en från nederlag i någon, den mest brutala striden och ge seger över fienden.
* * *
Tecken:
Koch (Koch) Erich (19.6.1896, Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Warszawa) - nazistparti och statsman.
Medlem av första världskriget. Efter demobilisering från arméns ledare arbetade han på järnvägen, tjänade i Volunteer Corps och deltog i väpnade konflikter med kommunisterna i Heinz (Upper Silesia). Sedan 1922 var en medlem av NSDAP, en av ledarna för partiorganisationen i Ruhr-distriktet. Sedan 1923 organiserade han anti-franska handlingar i Rheinland, tillsammans med A. Schlageter, arresterades av de franska säkerhetstjänsterna, men släpptes snart. Från mars 1926, den närmaste anställda hos G. Strasser, från 1926 vice Gauleiter i Ruhr, från oktober 1928 till maj 1945, Gauleiter i Östra Preussen. Sedan 1929, medlem av East Prussian Landtag, chef för den nazistiska fraktionen i det lokala parlamentet. Sedan september 1930, en medlem av Reichstag och chef för den pro-nazistiska "Prusskaya Gazeta". Sedan september 1933, chef för East Prussia,från september 1939, den kejserliga försvarskommissionären för det första militära distriktet.
I början av maj 1942 utnämndes han till posten som Reichskommissar i Ukraina, ledde en nådlös kamp mot sovjetiska partisaner och underjordiska kämpar, och slutade inte ens innan han använde den "svidda jorden" -taktiken och sköt hundratals gisslan tagna bland civilbefolkningen. I slutet av 1944 - tidigt 1945 ledde han evakueringen av den civila befolkningen i Östra Preussen, som fruktade repressalier från Röda armén och sovjetiska specialtjänster. Tack vare Kochs ansträngningar togs flera hundra tusen människor, de flesta barn, ut till Tyskland, vilket räddade deras liv, eftersom Konigsberg, efter stormning av sovjetiska trupper, förvandlades till en hög ruiner.
I maj 1945 arresterades han av brittisk motintelligens. I februari 1950 utlämnades han till de polska myndigheterna. I oktober 1958 dömdes han till döds av en domstol i polska folkrepubliken på anklagelser om krigsförbrytelser. Hängd (Encyclopedia of the Third Reich. M., 2003.).
* * *
Koch och Rode ansåg sig vara utbildade människor och imiterade sin chef, SS Reichsfuehrer Himmler, följde noga allt som hände inom områdena "ansvar" av "Ahnenerbe". Koch var medveten om de utgrävningar och sökningar som Otto Rahn genomförde nära Montsegur. Och till och med i hemlighet åkte dit (tillsammans med Sievers).
Rohde och Koch fann gemensam grund på denna grund, deras samtal om sökandet efter den heliga gralen växte ibland till riktiga diskussioner och varade i många timmar. Och ingenting kunde redan störa denna konversation.
Och Konigsberg själv påminde något om Monsegur, samma legender om skatterna gömda under medeltiden, samma korsfarare, fängelsehålor, grottor, underjordiska passager och labyrinter, hela expeditioner som försvann i dessa katakomber.
Här, i källarna i Konigsberg-tornen och gamla herrgårdar, gömde nazisterna juvelerna som de hade tagit från Ryssland, enorma arkiv och lager av obearbetad bärnsten. Här i Konigsberg försökte personalen på "Ahnenerbe" att hitta spår av korsfararnas skatter.
På inbjudan av Koch och Rode besökte alla betydande figurer av Ahnenerbe, inklusive Willigut och Haushofer Sr, Konigsberg. Besökte Kochs och Otto Rahns hemvist.
* * *
Tecken:
Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869, München - 13.3.1946, Pele nära Weilheim) - chef för den tyska geopolitiska skolan, generalmajor (juli 1919).
Utexaminerad från kadettkorps (tjänstgjorde i 1: a bayerska fältartilleriregimentet), Militärakademin och Münchens universitet. Från 1897 tjänade han i utrikesministeriet, särskilt som en del av de tyska ambassaderna i Sydostasien och Japan. Medlem av första världskriget: ledde ett artilleriregiment sedan den 7: e bayerska reservdivisionen.
I juli 1919 demobiliserades han, gick in i tjänsten vid universitetet i München, biträdande professor (sedan 1921 professor) vid Institutionen för geografi. Han grundade Institute of Geopolitics och Journal of Geopolitics, som han redigerade från 1924 till 1944. Han är författare till ett antal ursprungliga teoretiska studier inom geopolitiken, som i huvudsak "arbetade" för A. Hitlers nationella socialistiska idéer. Som moderna forskare noterar, "Haushofer's teori blev en del av den officiella läran om Nazi-Tyskland. Vetenskapen han utvecklade var extremt populär under nazismen och han ansågs till och med mannen bakom Hitler."
Först efter gripandet av sin son, en deltagare i konspirationen i juli 1944, började Haushofer tvivla på både nazismens legitimitet och hans egen utveckling, som, som det visade sig, drev det tredje riket till randen av en systemisk kris.
Efter att ha fått nyheter om sin älskade son (Haushofer) Albrechts död (7.1.1903, München - 23.4.1945) - poet, dramatiker, medlem av den tyska motståndsrörelsen. Son till K. Haushofer. Sedan 1940 undervisade han i politisk geografi vid universitetet i Berlin och samtidigt tjänstgjorde i det kejserliga utrikesministeriet, författare av skådespelarna "Scipio" (1934) och "Sulla" (1938), där han indirekt fördömde nationalsocialismen. Kritiserade NSDAP: s utrikes- och inrikespolitik i början av 1940-talet Efter misslyckandet av konspiration i juli 1944 fängslades han i Moabit-fängelset, och Moabit-sonetterna som var skrivna där överlevde och publicerades efter 1945. Skott på order av folkdomstolen,till och med hans fars ingripande misslyckades med att stänga avrättningen Efter hans död fick Haushofer Sr över dikterna som fanns i sin sons jackficka:”Fader, tro mig, ödet talade till dig! Allt var beroende av att lägga demonerna i en fängelse i tid … Men du bröt sälen, far, du var inte rädd för djävulens andedräkt, du, far, släppte demonen i vår värld.), Då om Hitlers självmord och kollaps av det nazistiska Tyskland, Haushofer föll i en fruktansvärd depression. Han begick självmord efter att ha skjutit sin fru innan det (Encyclopedia of the Third Reich. M., 2003.).släppte en demon i vår värld.), sedan om Hitlers självmord och kollaps av Nazi-Tyskland, Haushofer föll i en fruktansvärd depression. Han begick självmord efter att ha skjutit sin fru innan det (Encyclopedia of the Third Reich. M., 2003.).släppte en demon i vår värld.), sedan om Hitlers självmord och kollaps av Nazi-Tyskland, Haushofer föll i en fruktansvärd depression. Han begick självmord efter att ha skjutit sin fru innan det (Encyclopedia of the Third Reich. M., 2003.).
* * *
Karl Haushofer förblev en av de mest gåtfulla figurerna i Ahnenerbe. Tillsammans med Willigut var han "ansvarig" för ideologin i samhället: han förespråkade fortsättningen av sökandet efter evangeliets reliker och stödde åtagandena från Rahn och hans yngre kollegor.
* * *
I Litauen och nära Königsberg letade Rahn också efter templarnas gyllene ecu (han trodde på templarnas och katharernas sällskap!), Som de hade tagit ut på sjutton fartyg! - i oktober 1307 från den franska hamnen i Rouen i en okänd riktning.
(Ran visade sig vara en av de första bland de sökande efter mystiska templarskatter, som föreslog att templarna hade tagit sitt guld inte till den amerikanska kontinenten, utan till de baltiska staternas stränder - till Lettland).
Enligt rykten fann Ran en liten skatt av guldmynt i fängelsehålorna i ett av slottet vid Rigas kust, som han överförde till de lokala myndigheterna för tillfällig lagring.
Redan under andra världskriget anlände en ny expedition av tyska historiker och arkeologer till Riga, som följde i Rahns fotspår. De fynd som gjordes av honom transporterades till Berlin, det fanns också rapporter på flera sidor om forskare som noggrant studerade dussintals föremål - ruinerna av medeltida slott, kloster, kyrkogårdar, arkivlager, gamla bosättningar … Expeditionen själv evakuerades från Courland av ubåtar först i april 1945, då Sovjetiska trupper var redan i utkanten av den tyska huvudstaden. Tillsammans med expeditionen lämnade han Konigsberg och Koch. Han trodde att hans organisatoriska talang fortfarande skulle vara användbar för det tredje riket, han ville tydligen inte dö vid de gamla murarna i den preussiska huvudstaden.
Och i de baltiska staterna fortsatte arkeologiska sökningar, men redan av nya ägare - de sovjetiska säkerhets officerarna. Verket övervakades av Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Se om honom och hans arbete: Stelletsky I. Ya. Sökningar efter Ivan den fruktansvärda biblioteket. M., 1999. (1945 besökte han det befriade Riga officiellt - på semester, men troligen han var engagerad i analysen av troféarkiv, inklusive templarna. Tydligen, på hans rekommendation, togs detta arkiv till Moskva, där åsnan, dold för forskare under rubriken”hemlighet.” Ett intressant faktum, efter Stelletskys död, som följde 1949, hans änka överlämnade sitt personliga arkiv till Statens arkiv för litteratur och konst, men en del av arkivet … hamnade i privata händer, kanske templarnas material?)), kanske den enda person som har studerat templararkiven tagna från Konigsberg till Moskva i maj 1945.
Stelletskys sexton sidors rapport intresserade inte chekisterna. Forskaren förblev en forskare, skrev torrt och allt var "uteslutet": istället för att tydligt säga var templarnas skatter ligger smutsade han ett papper med ord om värdet av detta arkiv för historiker.
SMERSH: s senioroperativ visste inte hur försiktig professor Stelletsky var (undervisad i livet), särskilt när han hade att göra med representanter för de härliga säkerhetsorganen. Ignatiy Yakovlevich uttalade inte ett ord som chekisterna kunde uppfatta som en tråd till de korsfarskatter som begravdes (eventuellt begravda) i Konigsbergs land. Fyra år senare dog Stelletsky och tog med sig hemligheten till vad han hittade (eller inte hittade) i arkiven som beslagtogs i Östra Preussen.
* * *
Men det verkar som i de baltiska staterna att den tyska arkeologen Ran letade efter spår av albigensiska katarerna, bevis på deras vistelse här. Han fick fullt stöd i sin sökning från Rode, samma följare av Qatari-idéer, som den otänkbara Otto själv.
Till skillnad från konversationer med Koch försökte Rode i samtal med Ran att dyka upp i rollen som student (han hade verkligen inte tillräckligt med speciell kunskap för att hjälpa honom att förstå de ideologiska pyramiderna för representanter för en viss kätteri).
Han kände Rahn - från sina publikationer - som inte bara en begåvad forskare utan också en besatt person. (Och Rode var exakt densamma.) De - Ran och Rohde - slog snabbt av det, trots de olika "viktkategorierna" som de höll i nazihierarkin. På Rodes personliga beställning fick Ran ut de sällsynta utgåvorna på universitetsbiblioteket, som han "svalde" med extraordinär hastighet och gjorde omfattande extrakt i sina svarta calico-anteckningsböcker.
* * *
1935-1936 skrev Rahn flera entusiastiska brev till chefen för Ahnenerbe om de platser han besökte på jakt efter nyheter om Grail i Tyskland och Baltikum och bad honom att hålla fullständig konfidentialitet i denna fråga och underrättade bara Himmler.
Sommaren 1936, tack vare SS: s ekonomiska stöd, åkte Otto Rahn på en expedition till Island. Höjdpunkter från denna resa ingick i flera kapitel i hans andra och sista bok, Lucifers domstol (Luzifers Hofgesind), publicerad 1937. (I sin bok nämner Ran inte SS och det faktum att fartyget som han åkte till Island seglade under en flagga med en blå svastika på en vit bakgrund (som skilde sig från den officiella flaggan för det tredje riket).
* * *
Island … ensamhet och monotoni …
Och här letar oändliga Ran på spår av den legendariska Chalice. Den följer spåret av "sånger av gudar och hjältar" känd som "äldste Edda" (bevarad i ett manuskript från slutet av 1200-talet). "Den äldre Edda" var inget annat än en samling av forntida mytologiska idéer, vars tomter var kända för tyskarna före "vikingatiden" (det vill säga 9-11-talet).
Eller kanske den otänkbara Ran letade efter spår av en skatt av mystiska Niflungs (från tyska - "Nibelungs") (Niflungs är invånare i det mystiska landet av mörker, dimma och evig is som ligger i norr. Demoniska varelser associerade med underjorden. Skydda förfädernas skatter från utomstående.), som sökte framför honom - både på Island och Rhen.
Men enligt samma "Edda" läggs en förbannelse på niflingarnas skatt, och alla som vågar ta den kommer att dö.
* * *
Det sista ackordet i Rahns forskning kan betraktas som en expedition till Montsegur sommaren 1937.
Mer än trettio personer deltog i den sista expeditionen för Rahn, av vilka (inte räknar Rahn själv) fem arkeologer som representerade olika tyska universitet, två filologer, tre etnografer, en historiker - en specialist i korståg, två specialister inom speleologi; resten är studenter, inspirerade av sökandet efter Rahn och frivilligt arbetar för honom.
SS-officerare, anställda i "Ahnenerbe" var kopplade till expeditionen för övervakning. Men det sistnämnda höll sig ganska tyst, utan att blanda sig i själva forskningsprocessen, uppmärksamma mer på att föra register över fynd och sammanställa många memoranda för myndigheterna.
Ledaren för "Ahnenerbe" Sievers själv dök upp två gånger, en gång - ens, även utan en personlig sekreterare, andra gången - åtföljde någon, tydligen, betydande "person", vars namn förblev "inkognito" för expeditionsmedlemmarna. (Endast Ran kände igen den mystiska främlingen. Det var hans gamla Königsberg-bekanta Koch, som övertalade Sievers att ta honom till Montsegur minst en dag.)
* * *
Tecken:
Sivers Wolfram (? - 2/2/1948, Landsberg on Lech) - forskare-etnolog, specialist i ras, SS Standartenführer.
Utexaminerad från University of Berlin, samarbetade i ett antal forskningsinstitut och medicinska centra.
Sedan 1935 var chefen för Ahnenerbe, en av de närmaste rådgivarna för SS Reichsfuehrer G. Himmler. Han samordnade organisationen av arkeologiska expeditioner i Tibet och Antarktis, utgrävningar i Österrike och Ungern, samling av antika manuskript och antikviteter.
På anvisningar från det bästa nazistiska ledarskapet genomförde han medicinska experiment på fångar i koncentrationsläger, på terminalt sjuka, vilket som regel ledde till fångarnas smärtsamma död. Han var ansvarig för den tekniska och ekonomiska utrustningen för laboratorier och forskningsinstitut på "dödsläger" i Polen och Sovjetunionen. Han höll detaljerade anteckningar, som han praktiskt taget inte visade för någon; trots att det fanns en riktig jakt på hans dagböcker och arbetsböcker lyckades han rädda resultaten av sitt arbete.
I maj 1945 arresterades han av amerikansk motintelligens och förblev under utredning i mer än två år. Medan han var i ensam inneslutning skrev han memoarer och sammanfattade resultaten från hans många års forskning.
I juli 1947, vid rättegången mot den amerikanska militärdomstolen i fallet med nazistiska läkare, dömdes han till döds.
Hängd.
Till och med löfte om att överföra sitt rikaste arkiv till utredningen räddade inte honom från döden.
* * *
Ran och hans kollegor undersökte grottorna om och om igen, försökte titta in i varje passage, skriva på papper varje vägginskrift, ritning eller bara en repa. Ran trodde att allt detta kunde tjäna som grund för en seriös analys av händelserna som utspelades här på 1200-talet, och om vilka förfäderna lämnade bevis på grottornas väggar.
Allt som hade att göra med händelserna i fallet av Montsegur blev särskilt noggrant kopierade.
Ran var inte begränsad till fängelsehålan "resor". Hans personal gick runt i alla de närliggande byarna, där de förväntade sig att samla in allt - skriftligt och muntligt, materiellt - bevis på det länge som gått i glömska från korsfararnas era. Om det praktiskt taget inte fanns några materiella bevis, fanns det ingen brist på muntliga källor. Varje dag överlämnades Ran skrivna anteckningsböcker för visning, innehållande sånger, legender, berättelser som gick från en generation till nästa. Ran sökte mellan rekordlinjerna efter något som kunde leda honom till platsen för skatterna för albigenierna, som förblev dolda någonstans bakom tjockleken på bergen, murade i labyrinterna i många underjordiska passager eller i en av tusen grottor.
En annan grupp forskare arbetade outtröttligt i de lokala arkiven i hopp om att”fiska ute” något intressant.
I allmänhet var Rans "nät" tillräckligt stort och hoppades kunna täcka ett så stort område som möjligt för sökning.
Såret kunde säkerställa att inte sex, men minst tio "initierade" räddades från den belägrade fästningen. Om ungefär de första sex var känt mycket (ungefär fyra - till och med namn), så om de sista "bröderna" som lämnade den beleirade kullen - praktiskt taget ingenting. Rahn kunde bara anta att dessa fyra också undkom bara för att ta Albigensianska värden till en säker plats.
Men varför lämnade de sig i grupper, och inte alla på en gång? De var rädda för att genombrottet kan sluta i misslyckande, annars skulle åtminstone en av grupperna bryta igenom. Dessutom kom den andra och den tredje gruppen ur sina gömställen även när Monsegur föll. Det var säkrare på det sättet.
Rahns tankar återkom igen och igen till den tredje, mest mystiska gruppen, hur, hur hon lämnade kullen, varför ingen kom ihåg henne, varför inga bevis bevarades, och bara i några få, ibland helt enkelt otroliga berättelser, vaga omnämnanden om henne.
Svaret kom av sig självt: de två första grupperna skickades bara för en vidarekoppling, allt om dem var känt, ner till namnen och uppgifterna. Endast den sistnämnda hade äran att ta ut från Montsegur det mest värdefulla för albigenierna, deras fetisch, deras hemlighet, deras helgedom. Detta föremål var litet, det kunde omöjligt tas ut av en "initierad", resten fungerade endast som en vakt, en hederseskort.
När det gäller de många legenderna om Albigensians påstådda ovärderliga skatter, insåg Rahn att allt detta är bara en myt. När allt var det katterna-albigenierna som var motståndare mot materiell förvärv, anhängare av andliga värderingar (och de ansåg själva den heliga gralen som en uteslutande andlig symbol).
Under veckan jämförde Ran, gömde sig i sitt tält och förbjöd någon att komma in i det i flera timmar om dagen, jämförde mycket noggrant all information han hade för att bestämma exakt var han ska leta efter den mystiska skålen.
Veckan gick snabbt. Tidigt på måndagsmorgonen beordrade Ran, uppenbarligen mycket nöjd med sin sökning, att det skapades en liten grupp - av fem personer - som skulle flytta längs den underjordiska passagen som bara var känd för honom, in i djupet av berglaborinter.
Ran sa inte ett annat ord igen (han kännetecknades vanligtvis av sin tystnad). Klockan 8 på morgonen lämnade gruppen, under ledning av Ran, på väg. Resten av expeditionsmedlemmarna gjorde sin vanliga verksamhet. Alla såg fram emot att återvända sina kollegor med otålighet, vilket ökade med varje timme som gått.
Gruppen återvände först efter midnatt, uppenbarligen något "gick inte bra" i sökningen. Allt tyst, utan att ställa en enda fråga, gick till sängs. Bara i Rahns tält glödde en fotogenlampa fram till gryningen. Han jämförde igen något, läste, gjorde extrakt och beräkningar.
E. Parnov trodde att Ran hittade sju svärd, ett av dem trasiga (inskriptionen "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (anagram). - "I det allmännas namn i namnet.") En sådan stigma sattes på svärd från tolfte-trettonde århundradet (E. I. Parnov)) på handtaget), sex spjut, fem dolkar, kedjepost rustning (Parnov E. I. Alexandrian gem. M., 1990.).
På morgonen blev det känt att gruppen enligt Rahns beräkningar hade upptäckt två muromgärdade grottor. Murverket som täckte passagen slogs snabbt ut. Men i själva grottorna hittades bara vapenlager - svärd, pilspetsar, rustningar (eller snarare allt som var kvar av dem). Alla var upprörda utom för Rahn själv. Troligtvis bekräftade innehållet i grottorna bara några av hans hypoteser. Dagen gick på jobbet, och på kvällen gick till grottorna … bara Ran, som tog med sig en betydande tillgång till mat, vatten och en alkohollampa.
Ran kom ut från grottorna exakt två dagar senare, helt utmattad, men lycklig. Leendet lämnade aldrig hans stubbade ansikte. Men återigen var det fullständig tystnad. Ingen hittade någonsin om Ran hade hittat något eller inte.
Två dagar senare, tillsammans med tre anställda i "Ahnenerbe" Ran, oväntat för alla, lämnar Monsegur och lämnar expeditionen till sin ställföreträdare. Men utan en inspirator kollapsar allt arbete gradvis, intresset för rutinarbete försvinner och inga positiva resultat syns. En efter en lämnas expeditionen av de anställda, vissa är redan trötta, andra är förargade mot Ran.
Arkeologer var de sista som lämnade; expeditionen slutade två veckor tidigare än planerat.
Ran dök aldrig upp i Montsegur igen, ingen visste vad han var och var han var …
* * *
”Och Zarathustra talade så till folket:
Jag lär dig om supermannen. Människan är något som måste överskridas. Vad har du gjort för att överträffa honom?
Alla varelser fram till nu har skapat något högre än sig själva; Vill du vara den stora vågens ebb och snarare återvända till djurets tillstånd än att övergå människan?
Vad är en apa i förhållande till människor? Ett skrattande lager eller en smärtsam skam. Och människan måste vara densamma för en superman: ett skrattande lager eller en smärtsam skam.
Du har gjort vägen från mask till människa, men mycket i dig återstår fortfarande av masken, en gång var du en apa, och till och med nu är människan fortfarande mer apa än några apor.
Även den klokaste bland er är bara oenighet och en korsning mellan en växt och ett spöke. Men befaller jag dig att bli ett spöke eller en växt?
Se, jag lär dig om supermannen!
Superman är meningen med jorden.
Låt din vilja säga: låt supermannen vara meningen med jorden!
Jag trolla er, mina bröder, förbli trogen mot jorden och tror inte de som berättar om hopp över jorden!
De är förgiftare, oavsett om de vet det eller inte.
De föraktar livet, dessa dör och förgiftade sig själva, från vilka jorden är trött: låt dem försvinna!
Tidigare var hädelse mot Gud den största hädelse; men Gud dog, och dessa hädelser dog också med honom. Att blasfeme jorden är det mest fruktansvärda brottet, precis som att hedra essensen av det obegripliga högre än jordens mening!
En gång tittade själen på kroppen med förakt: och då fanns det inget högre än denna förakt - den ville se kroppen mager, motbjudande och hungrig. Så hon tänkte springa från kroppen och från marken.
Åh, själen var fortfarande mager, hemsk och hungrig; och grymhet var denna själs önskan!
Men till och med nu, mina bröder, berätta: vad säger din kropp om din själ? Är inte din själ fattigdom och smuts och eländig självtillfredsställelse?
Han är verkligen en smutsig ström. Du måste vara havet för att ta emot den smutsiga strömmen och inte bli oren.
Se, jag lär dig om supermannen: han är havet där din stora förakt kan drunknas.
Vad är det högsta du kan uppleva? Det här är en timme av stor förakt. Den timme då din lycka blir motbjudande för dig, såväl som din förnuft och din dygd.
Timmen när du säger:”Vad är min lycka! Det är fattigdom och smuts och eländig självtillfredsställelse. Min lycka borde ha rättfärdigat min existens!"
Timmen när du säger:”Vad är mitt sinne! Söker han kunskap när en lejon bedriver sin mat? Han är fattigdom och smuts och eländig självtillfredsställelse!"
Timmen när du säger:”Vad är min dygd! Hon har inte gjort mig arg än. Hur trött är jag av mina goda och mina onda! Allt detta är fattigdom och smuts och eländig självtillfredsställelse!"
Timmen när du säger:”Vad är min rättvisa! Jag ser inte att jag är låga och kol. Och den enda är eld och kol!"
Timmen när du säger:”Vad är min synd! Är det inte synd att korset som alla som älskar människor är spikade? Men min synd är inte en korsfästelse."
Har du sagt det redan? Har du utropat redan? Ah, om jag redan hade hört att du utropade det!
Det är inte din synd - din självvård ropar till himlen; dina synds obetydlighet ropar till himlen!
Men var är blixtet som slickar dig med tungan? Var är den galenskapen som borde inställas i dig?
Se, jag undervisar dig om supermannen: han är denna blixt, han är denna galenskap!"
* * *
Otto Rahns expedition var inte den sista, under många år var Monsegur uppvaktad av arkeologer och speleologer, skattesökare och äventyrare:
”För flera år sedan såg kavarare några tecken, skåror och en obegriplig ritning på en av slottets väggar. De dechiffrerade det, det var planen för den underjordiska passagen …
”… I fängelsehålan i dungeon andades Montsegur frisk luft. Den underjordiska passagen slutade. Och plötsligt tände facklarna i grottorna två skelett som låg mot den mögliga väggen. I närheten fanns halbords, koniska hjälmar, bältesspännen. En pilspets stod ut från ryggen på ett skelett, ett spjut genombröt ribborna på ett annat …
Det tros att albigenierna gömde sina rullar och reliker i en av de närliggande grottorna, och det finns mer än 1000 av dem (Around the World. 1967. Nr 8.).
* * *
Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (född 1913) - historiker, författare, äventyrare,”världens man”, grundare av den så kallade teorin om”esoterisk Hitlerism.” Född och uppvuxen i Chile, utbildades i Frankrike och Spanien. Från 1939 till 1945 var han redaktör för tidskriften "La Nueva Edad", på de sidor som han publicerade resultaten av sin forskning på området arkeologi och etnografi. 1947-1948 reste han över Antarktis, ett av bergen på den iskalla kontinenten uppkallade efter honom. 1962 - Ambassadör i Indien Serrano var bekant med många indiska yogier, och kände också personligen Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi och Dalai Lama (som blev den enda utlänningen som Dalai Lama fick i Himalaya, där han gömde sig efter att ha flytt från kinesiska Tibet). 1962-1964 - Ambassadör i Jugoslavien,samtidigt ackrediterade i Rumänien och Bulgarien.; Ambassadör i Österrike och samtidigt ambassadör i IAEA (International Atomic Energy Agency) och UNIDO (FN: s industriella utvecklingsbyrå) i Wien 1964-1970. Han tillhörde den "hermetiska cirkeln" som grundades av Jung, som skrev förordet till Serranos bok "Visits of the Queen of Sheba". Han kände Hermann Hesse, i vars hus i italienska Schweiz, i Camuzzi-huset, han bodde i tio år, lämnade diplomatiskt arbete för att fortsätta sin forskning och skrivverksamhet. Jag letade efter de mystiska och förtrollade städerna Shambhala och Aggart i Himalaya, Caesars-staden i Anderna. Han erbjöd den berömda tyska piloten Anna Reich att flyga till Sydpolen för att tränga igenom den in i "Nya Berlin". Serranos böcker har översatts till många språk i världen.).:Ambassadör i Österrike och samtidigt ambassadör i IAEA (International Atomic Energy Agency) och UNIDO (FN: s industriella utvecklingsbyrå) i Wien 1964-1970. Han tillhörde den "hermetiska cirkeln" som grundades av Jung, som skrev förordet till Serranos bok "Visits of the Queen of Sheba". Han kände Hermann Hesse, i vars hus i italienska Schweiz, i Camuzzi-huset, han bodde i tio år, lämnade diplomatiskt arbete för att fortsätta sin forskning och skrivverksamhet. Jag letade efter de mystiska och förtrollade städerna Shambhala och Aggart i Himalaya, Caesars-staden i Anderna. Han erbjöd den berömda tyska piloten Anna Reich att flyga till Sydpolen för att tränga igenom den in i "Nya Berlin". Serranos böcker har översatts till många språk i världen.).:Ambassadör i Österrike och samtidigt ambassadör i IAEA (International Atomic Energy Agency) och UNIDO (FN: s industriella utvecklingsbyrå) i Wien 1964-1970. Han tillhörde den "hermetiska cirkeln" som grundades av Jung, som skrev förordet till Serranos bok "Visits of the Queen of Sheba". Han kände Hermann Hesse, i vars hus i italienska Schweiz, i Camuzzi-huset, han bodde i tio år, lämnade diplomatiskt arbete för att fortsätta sin forskning och skrivverksamhet. Jag letade efter de mystiska och förtrollade städerna Shambhala och Aggart i Himalaya, Caesars-staden i Anderna. Han erbjöd den berömda tyska piloten Anna Reich att flyga till Sydpolen för att tränga igenom den in i "Nya Berlin". Serranos böcker har översatts till många språk i världen.).:
Gralen ärvdes av katarerna från visigoterna i Languedoc. Katarerna kunde inte dechiffrera de runna inskriptioner huggen i skålen. Under den sista expeditionen hittade Otto Rahn gralen i grottorna i Sabarta, specialister från SS dechiffrerade rekorden, därmed skapandet av Hitlers ovni flygande tefat (tefat).
Jean Marie Anger på expeditionen 1937: Rahns sökning efter gralen krönades med framgång, han togs till Tyskland och evakuerades senare till en hemlig bas på en av de alpina glaciärerna, som skulle smälta 1992.
Om glaciären smälte i början av 1990-talet hittades troligen inte Rahn-cachen där.
Och om du tittar på saker och ting, var kan Rahns mystiska fynd hållas?
Enligt moderna forskare behövde "SS-männa sin egen Camelot."
"Redan 1932, ett år innan han kom till makten," sa SS-general Karl Wolf (Wolf) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - en av de högsta SS-officerarna, SS Oberstgruppenfuehrer och SS-truppernas generalöverste (1945-20-04).) ("Transparenta, nästan vita ögon, snabbt leende, munntorrhet …"), - Himmler berättade för oss, gruppen högtstående tjänstemän som var närmast honom, att han försökte skapa från SS inte bara eliten bevakar enheter, utan också riddarnas ordning - en typ av ny aristokrati på "blod och jord".
Endast en sak orsakade oro: denna nya aristokrati måste ha sitt eget slott."
Därför började Wolf, Willigut och Himmler leta efter honom det året nazisterna kom till makten. Det är tack vare Williguts "kunskap som går tillbaka till antiken" att ett sådant medeltida slott - Wewelsburg - hittades av Himmler på kortast möjliga tid. Detta slott skulle bli SS Camelot.
Det var planerat att återuppbygga Wewelsburg år 1960, men historien gav inte nazisterna en sådan möjlighet.
Den franska forskaren Jean-Michel Angebert skriver i sin bok "Hitler and the Cathar Traditioner" att det dyrbara fartyget (det vill säga gralen) transporterades till Wewelsburgs slott, bevakat av en hel SS-division, där skålen sattes på en marmor piedestal. År 1945, innan överlämnandet av Tyskland, försvann kalkan påstås från slottet (Evteev A. SS på jakt efter Atlantis // Interessant tidning (Elektronisk version - www.soznanie.org)). Vi kommer tillbaka till den här versionen senare.
Men Himmler och hans "bröder" vårdade också en bredare dröm, som Povel och Bergier skrev, världen skulle få en suverän SS-stat som modell.”På en världskonferens,” sade Himmler i mars 1943,”kommer världen att lära sig om den gamla Bourgogns uppståndelse. Detta land, som en gång var land för vetenskaper och konst, reducerades av Frankrike till nivån för en alkoholbaserad bihang. Den suveräna staten Bourgogne, med sin armé, lagar, mynt, post, kommer att bli en SS-modell. Det kommer att inkludera det romanska Schweiz, Champagne, Fran-Comté, Hainaut och Luxemburg. Det officiella språket kommer naturligtvis att vara tyska. Endast SS kommer att styra, det nationella socialistiska partiet har ingen makt i Bourgogne. Världen kommer att bli chockad och beundrad av staten, där våra koncept kommer att tillämpas”(Povel L., Bergier J. Morning of the Magicians. Kiev, 1994).
* * *
Det är känt att Otto Rahn i slutet av 1937 förlorade beskydd av SS: s högsta ledare och de högsta ledarna för det nazistiska partiet och av okända skäl skickades för att tjäna i Dachau koncentrationsläger, som bevakades av SS-enheter. En sådan tjänst var helt klart inte för honom.
Vintern 1938-1939 skrev han en rapport till SS Reichsfuehrer där han begärde att han skulle avskedas från SS. Kort och tydligt.
Himmler svarade med en fras: "Jag kan inte täcka dig längre!"
I allmänhet är mycket få fall av utvisning från SS kända, sådana följdes av arrestering och avrättning (med sällsynta undantag), Ran hade tur, han fick inte en kula i bakhuvudet.
Det finns många rykten om orsakerna till Otto Rahns avgång från SS. Människor i svarta SS-uniformer från departementet G. Mueller hävdade att han var en homosexuell (ett brott), att det fanns judar bland hans förfäder (ett politiskt brott), men inga bevis gavs för att underbygga dessa anklagelser. (Alla dessa anklagelser är långtgående, alla som gick med i SS kontrollerades för rasrenhet många gånger, och om något upptäcktes skulle vägen till Ranus svarta rangordningar stängas för alltid.
Poängen är annorlunda, Ran, även om han tjänade i SS och "Ahnenerbe", förblev en oberoende forskare i sina bedömningar och handlingar. Forskarens analytiska tanke tillät honom att snabbt ta reda på vad som är vad och vem är vem, vad nazism hotar honom och Tyskland. Ran doldade inte sina tankar och rädsla, som naturligtvis inte annat kunde provocera ett svar.
I ett av sina privata brev hävdade Ran att han förråddes och att hans liv var i fara. Han uttryckte öppet sina kritiska tvivel om det tredje riket och sitt öde:
”Jag är ledsen över hur det går i mitt land. Mitt land skrämmer mig. För två veckor sedan var jag i München. Efter två dagar valde jag att åka till mina berg. Det är omöjligt för en tolerant, liberal person som jag att bo i ett sådant land som mitt hemland har blivit."
Var Ran en liberal? Fråga … Ja, levnadssättet, intellektet lämnar ett visst avtryck på världsbilden, Ran var uppenbarligen inte avskyvärd på att härma (det vill säga anpassa sig) till miljön, som han knappast kunde uthärda. (Det vill säga, han levde enligt sina egna regler, men tvingades spela offentligt enligt de regler som ålagts honom. Förr eller senare skulle en sådan motsägelse leda till katastrof.)
Och sedan ytterligare en fantastisk fras från brevet:
"Huvudkravet är att ta ditt eget liv inte från förtvivlan, rädsla eller smärta, utan bara för att slutligen bli av med materialskalet."
Den sista meningen är direkt i Qatari, vägran av material, hängivenhet till andlig tjänst. Till och med på hans eget liv.
Endast trettiofem år, så mycket var förutbestämt av ödet för Otto Rahn. Till skillnad från de flesta av hans kollegor i "Ahnenerbe", var han verkligen engagerad i vetenskap, vilket framgår av hans två fantastiska böcker. Ja, sökandet efter gralen var mer som en äventyrsroman. Men vetenskap utan sådana äventyrliga streck skulle förvandlas till ett tråkigt tidsfördriv. Ran tillhörde den lilla cirkeln av forskare som i sin forskning i första hand såg en möjlighet att tillämpa kunskap om det förflutna till en objektiv studie av nuet och framtiden, en möjlighet att kombinera det användbara med det trevliga, att intressera sig för sina sökningar på omgivande läsare, studenter och vanliga människor.
Och Ran gjorde det. Hans böcker har publicerats, publicerats, översatts och översatts, och viktigast av allt är att de fortfarande läses …
* * *
Överste Howard Buchner, författare till The Emerald Cup, skriver:”Det är ingen hemlighet att Rahn var emot det krig som Tyskland öppet förberedde 1938.
I stället för krig, trodde han, skulle Tyskland och sedan Europa omvandlas till en gemenskap av "rena" eller katarer. Med andra ord, Rahns många år med anknytning till katarnas historia och deras orättvisa förföljelse av kyrkan och kungen av Frankrike ledde till hans omvändelse till kataren. Han förespråkade också en "ny ordning", där staterna i Europa och kanske alla andra länder antog kataren tro i intressen för världsfreden "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (Elektronisk version - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)).
Det kan vara så, men Ran var inte en sådan viktig figur vars synförändringar radikalt skulle kunna påverka nazistatens inrikes- eller utrikespolitik. Det är troligt att Ran var en anhängare av pacifistiska idéer. Men det var många människor med liknande åsikter i Tyskland, särskilt (konstigt nog) bland officerarna på Wehrmacht. Men ingen använde någon form av förtryck mot dem.
Poängen är annorlunda, han hittade verkligen något under 1937-expeditionen. Detta "något" kostade honom också hans liv. Himmler beslutade detta: ju mindre människor vet om fyndet, desto bättre. Detta gällde även Rahn själv, som fullständigt hanterade uppdraget som han anförtrotts. ("Mooren har gjort sitt jobb …" - SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler tyckte om att upprepa.)
13 mars 1939 - nästan på årsdagen för Montsegur-fallet - dog Otto Rahn i snöarna i de tyrolska bergen (I en av böckerna av E. I. Parnov, kanske den enda författaren som skrev åtminstone något om Rana under sovjettiden, finner vi:”Bara efter Andra världskrigets journalist Saint-Loew, författare till den sensationella broschyren "New Cathars of Montsegur", försökte fråga Rahns öde från myndigheterna i Förbundsrepubliken Tyskland och fick ett intressant svar: - Enligt SS-dokumentation begick Rahn självmord genom att ta cyanid på Mount Kufstein. (Korrekt - Kaufstein. - VT) "Anledningen?" Den ihållande Saint-Low ställde en annan fråga. "På politiska och mystiska skäl" citerade justitiemannen, troligen utan att misstänka det själv, SS-diagnosen. "(Se: Parnov EI Throne of Lucifer: Critical Essays on Magic and Occultism. M., 1985.)).
”Många dör för sent och vissa dör för tidigt. Läran låter konstigt: "Dö i tid!"
Dö i tid - så lär Zarathustra."
Ran dog i tid, mindre än sex månader senare, andra världskriget började, många av dem som nyligen (under banan "Ahnenerbe") var engagerade i historia, arkeologi eller ledde expeditioner långt från Europa till Tibet, var som på kommando inte på nåden Reichsfuehrer, som smälte igår favoriter till den aktiva armén. Mycket olika människor återvände därifrån, trasiga och rädda, ville bara en sak - att rädda sina liv.
Endast Willigut var "lycklig", tack vare sina år kom han inte framifrån utan drevs ut från både Ahnenerbe och SS. Han tillbringade resten av sitt liv genom att vandra runt privata hotell och sjukhus.
Willigut och Ran ersattes av andra - okontrollerade, obekväma, men …
* * *
Vi hittade inte artiklar och böcker som ägnades åt Otto Rahns öde och aktiviteter på ryska. Men Internet har hittat en plats att publicera åtminstone lite information om denna extraordinära forskare:
"Som de kättarkatarerna", skriver historikern och arkeologen, publicisten och journalisten Nigel Pennick, "Rahn lämnade frivilligt en värld som föll sönder för hans ögon." Flera år tidigare skrev Otto Rahn i sin bok Crusade Against the Holy Grail:
”Deras undervisning tillät självmord, men hävdade att en person kan avsluta sitt liv inte på grund av avsky, rädsla eller smärta, utan endast i syfte att helt befria sig från materien. Endura (förstärkning, hamring till döds) var tillåtet när det ägde rum i det ögonblick av mystisk syn på gudomlig skönhet och vänlighet. Det finns bara ett steg från fasta till självmord. Fasta kräver mod, men den slutliga handlingen av total åtstramning kräver heroism. Konsekvenserna är inte så allvarliga som det kan verka. " Historien om det mystiska livet och verken av Otto Rahn, som symboliserar det stora mysteriet, kommer alltid att locka forskare till den heliga gral och katharernas traditioner. Ett glimt av detta mysterium kan fångas i följande citat från "Uppståndelsens bok"
Miguel Serrano:
”När vi pratar om trobadurernas kärleksreligion, om de speciella riddarna i gralen, om de verkliga rosikrukerna, måste vi försöka upptäcka vad som ligger bakom deras språk. På den tiden betydde inte ordet kärlek vad vi menar idag. Ordet "kärlek" (Amor) var en kod, det var ett kodord. "Amor", läst från höger till vänster, är romer. Det vill säga, detta ord betydde, som det skrevs, motsatsen till Rom, allt som Rom förkroppsligade. Dessutom kan "Amor" delas upp i två delar: A-mor ("no-death"), vilket betyder möjligheten till odödlighet, evigt liv på grund av initiering till A-Mor. Initiering direkt motsatt till Romens värderingar. Det här är esoterisk, solkristendom. Meister Eckharts gnostiska kristendom. Och mitt också. Eftersom jag försökte lära västra människan att återupprätta Kristus i min själ. Eftersom Kristus är "jag" för den västerländska personen. Det är därför Rom (Roma) förstörde kärlek (Amor), katarer, templare, väktare av gralen, minnesingers (minstrels) - allt som kan uppstå i "Hyperborean Memory of Blood" och som kan ha polära, soliga ursprung. Kärlek, som så mycket sägs och skrivs i romaner, dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har inget att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död") som är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga alltför mänskliga tillståndet för att nå kungariket de odödliga, Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (elektronisk version - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)). Det är därför Rom (Roma) förstörde kärlek (Amor), katarer, templare, väktare av gralen, minnesingers (minstrels) - allt som kan uppstå i "Hyperborean Memory of Blood" och som kan ha polära, soliga ursprung. Kärlek, som så mycket sägs och skrivs i romaner, dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har inget att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död") som är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga alltför mänskliga tillståndet för att nå kungariket de odödliga, Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (elektronisk version - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)). Det är därför Rom (Roma) förstörde kärlek (Amor), katarer, templare, väktare av gralen, minnesingers (minstrels) - allt som kan uppstå i "Hyperborean Memory of Blood" och som kan ha polära, soliga ursprung. Kärlek, som så mycket sägs och skrivs i romaner, dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har inget att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död") som är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga alltför mänskliga tillståndet för att nå kungariket de odödliga, Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (elektronisk version - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - allt som kan uppstå i”Hyperborean Memory of the Blood” och som kan ha polärt, solupphov. Kärlek, som så mycket sägs och skrivs i romaner, dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har inget att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död") som är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga alltför mänskliga tillståndet för att nå kungariket de odödliga, Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (elektronisk version - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - allt som kan uppstå i”Hyperborean Memory of the Blood” och som kan ha polärt, solupphov. Kärlek, som så mycket sägs och skrivs i romaner, dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har inget att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död") som är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga alltför mänskliga tillståndet för att nå kungariket de odödliga, Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (elektronisk version - https:// fantasy. red. ru / religion / ra / otto)).dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har ingenting att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död"), vilket är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga-allt-för-mänskliga tillståndet för att nå Immortals rike, Ultima Thule”(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (Elektronisk version - https:// fantasy. red. religion / religion / ra / otto)).dikter och tidskrifter, kärlek till sin granne, universell kärlek till religiösa bekännelser, kärlek till mänsklighet - har ingenting att göra med "kärlek utan kärlek" (A-mor, "utan död"), vilket är en hård lärande, kall som is, skarp som ett svärd, och som syftar till att övervinna det mänskliga-allt-för-mänskliga tillståndet för att nå Immortals rike, Ultima Thule”(Otto Rahn och Quest for the Holy Grail (Elektronisk version - https:// fantasy. red. religion / religion / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Graal (Elektronisk version - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn och Quest for the Holy Graal (Elektronisk version - https:// fantasy. Red. Ru / religion / ra / otto)).
Nicholas Goodrick-Clark:
”Porträttet av Otto Rahn är ett ganska typiskt porträtt av en europeisk romantisk författare, resenär och historiker. Bland hans pompösa och pastorala texter finns ganska livliga beskrivningar av en sommarby i Hesse, kullarna i Sydtyrolen, de klippiga fästena i Montsegur, en liten by där han tillbringade en snöig vinter, avskildhet och monotoni på Island. Även om Rahns fokus och vetenskapliga sinnen skilde honom från de excentriska ockultisterna, fanns det en viss likhet mellan intressen och motiv mellan dem. Deras gemensamma grund var sökandet efter den förlorade tyska traditionen, förmodligen förstörd av den katolska kyrkan och andra fientliga styrkor (Goodrick-Clarke N. The Occult Roots of Nazism. Secret Aryan Cults and They Influence on Nazi Ideology. Bm., BG; See., också: The Power of Magic Cults in Nazi Germany. M., 1992.).
Jocelyn Godwin tror att "skapandet av det mytologiska komplexet som kopplar katarerna och Montsegur till den heliga gral och dess slott till stor del beror på Rahn."
Norma Lorr Goodrich betonar sin övertygelse om att Rahns The Crusade Against the Grail är”en underbar bok, ett monument för denna tysk författare som på mystiskt sätt dog i Alperna när han stiger ned bergen.” (Otto Rahn och sökningen efter den heliga grailen. [?] (Vilken typ av gåtor finns det? Allt är klart, till gränsen!)
Franska forskare, för vilka hans böcker var en riktig upptäckt, skrev:
Otto Rahn trodde att katarerna var de sista skyddarna av den heliga gralen och att den heliga gralen "försvann" när de dog i händerna på "påven och kungen av Frankrike" i början av trettonhundratalet. Den romersk-katolska kyrkans krig mot katarerna beskrivs av olika författare som ett krig där Rom (Roma) och kärlek (Amor) motsatte varandra, och där den katolska (vulgära) idén, med eld och svärd, hävdade sin dominans över den katariska (”rena”) idén. Medeltida katarer trodde på förekomsten av ett evigt krig mellan principerna om ljus och mörker, på interaktion och kollisioner som allt i universum bygger på. För dem var mörker en mörk substans, en ofullständig, kortvarig väsen. De ansåg alla kyrkliga och sekulära härskare, och framför allt den katolska kyrkan, vara förkroppsligandet av mörkret. I deras mytologi symboliserade solen det ursprungliga ljuset,från vilken allt levande kom.
Miguel Serrano kallade deras doktrin "Solar Christianity". Och för Otto Rahn var Montsegur ett "fyrkyrka" (Otto Rahn och sökandet efter den heliga gralen [?]).
”På Montsegur,” betonar Nigel Pennick,”1244 kämpade de kättarkatarerna sin sista heroiska kamp mot de katolska korsfararna, som slutligen besegrade dem. Traditionen säger att kvällen före den sista attacken stod tre katarer obemärkt ner väggen och tog med sig de heliga relikerna av sin tro. De tog bort den magiska regalien från den merovingianska kungen Dagobert II och koppen, förmodligen den heliga gral.
Besittningen av gralen har alltid varit drömmen om de riddare ordningarna. Riddarna av det runda bordet av kung Arthur, templarna, även de teutoniska riddarna letade efter ett mystiskt fartyg. Men Otto Rahn trodde att han kunde lyckas där hundratals sökningar hade misslyckats."
Som Nigel Pennick antyder kan principerna för "helig geografi" som Ran känner till också finnas i Druiderna och templarna. Det tros att katarerna också hade denna typ av kunskap.
Legenden om den heliga gral, som Miguel Serrano förklarar, dyker upp igen under medeltiden i en kraftigt reviderad kristen tolkning. Dess distributörer är templarna. Det är baserat på legenden om kung Arthur (som är kungen av den heliga gral och bär också namnet Amfortas). Det är intressant att notera att Arthur är Arthos, björnen, det vill säga Arktis. Således indikeras den exakta geografiska platsen för den förlorade kontinenten under den första solåldern: Hyperborea, platsen för den heliga gral.
Under medeltiden, när denna myt genomgick kristen bearbetning, blir gralen en kopp från vilken, enligt legenden, Kristus drack under sista nattvarden, eller där Joseph från Arimathea samlade Kristi blod som flödade från hans sida när han hängde på korset”(Okänd planet (elektronisk version - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
Avstamningen av katarerna, som höll den heliga gralen i sitt slott på Mount Montsegur, enligt Otto Rahn, kan spåras tillbaka till Druiderna som konverterade till Manicheism. Druiderna i Storbritannien var föregångarna till den keltiska kristna kyrkan. Han såg i kulturen i Languedoc, katarnas medeltida fästning, en stark likhet med Druidernas kultur. Deras präster liknade parfaiterna ("perfekta", predikanter, herdar) av katarerna. Senare bevarades katarnas hemliga kunskap av trubadurerna - resande poeter och sångare från de medeltida domstolarna i Frankrike.
De flesta trubadurer, trodde Ran, var hemliga katarer. Deras låtar, vid första anblicken full av längtan och obesvarad kärlek, men endast ibland tillägnad någon särskild kvinna, deras kvinnliga symbolik relaterad till Cathar-samhället, till Sophia, gnostikernas visdom (Okänd planet [?]).
Julius Evola förklarar i The Mystery of the Grail:
”För att göra denna läran otillgänglig för de oinitierade har den inslagits i erotisk symbolik, liksom Gralcykeln, där den representeras av heroisk symbolik” (Unknown Planet). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber och Jacques Madol skapade sina skrifter under fullt inflytande av Otto Rahns personlighet, forskning och resultat. De argumenterar med varandra, nyfikna läsare diskuterar med dem, de översätts till många språk. På ett eller annat sätt populariserar de idéerna från Rahn, som inte hade tid att säga allt han kunde och ville.
Den inhemska publicisten Grigory Bondarenko svarade på den första publikationen i det moderna Ryssland av boken av Jacques Madol "The Albigensian Drama and the Fate of France" (Madol J. Albigenskaya Drama and the Fates of France. St. Petersburg, 2000), skrev särskilt:
”Södra Frankrike, Languedoc har alltid lockat nyfikna sinnen med sin originalitet och stolta anslutning till alla slags frestande kätterier: antingen gömde sig Druiderna och Mithraisterna i bergen, sedan kommer” surrealistiska”manikéerna från öst, albigenierna, Huguenoterna predikar och slutligen det södra spottet blinkar Vichy-regeringen … Låt mig dock inte tro vad Madol skriver om den druidiska kulten i Pyrenéerna under medeltiden. I allmänhet finns det en intressant tendens på ett sådant sätt att höja alla europeiska sekter och hemliga samhällen till okända druider från den täta urskogen. Trenden är vid första anblicken vild och gallomanisk, men även här är den inte så enkel. Till exempel, 1022 i Orleans sade de första katarerna ("rena", de kommer senare att kallas Albigensians). Herbert och Lisa sa:
”Jorden och himlen fanns i evighet, ingen skapade dem. En välgörande Gud kunde inte vara skaparen av de ogudaktiga."
Ondska, enligt katerarnas åsikt, är hela den skapade världen. På samma sätt trodde inte katarerna i världens slut. Alla dessa åsikter motsvarar doktrinen för Druiderna, som förnekade både skapelse och eschatologi, vilket är känt från Strabos geografi. Det är inte ens intressant här om katarerna lånade elementen i sin läran från de gamla galliska prästerna eller inte. Det är anmärkningsvärt att doktrinen för dessa Languedoc-kättare tydligt skiljer sig från de kristna när de förklarar universums grundläggande, för att inte tala om Qatari-dualismen, tron på själens överföring, förakt för köttet och förnekelse av inkarnationen och Frälsarens uppståndelse. Precis på frågan om Qatari-doktrinen kan jag inte hålla med Madol, som, främst som en historiker-populariserare, och inte en religionsforskare eller filosof, anser katarerna vara goda kristna. Säg, "och deras ritualer liknar den tidiga kristna"!
Jacques Madol, författaren till denna icke-bindande populära bok, räknas tyvärr bland de franska historikerna som verkligen påverkades av charmen från Montsegyrs "oskyldiga offer." Naturligtvis är inkvisitionen motbjudande, och dess offer är oskyldiga och ädla! Vi vet alla detta från namnet på rosen (några från boken och några från filmen). Det enda som saknas är den kloka William av Baskerville … att ta med de hemliga tabletterna för katarerna och en bonus - gralen från lågorna i Montsegur / Monsalvat.
Allt är mycket mer komplicerat. Förmodligen i någon era i många kunskaper - mycket sorg. Det är därför ödet för de olika gnostikerna, som föraktade världen, är så sorgligt. / … / Madols påstående att sambandet mellan albigenierna och manikéerna och Bogomils ännu inte har bevisats och inte kan bevisas, inspirerar inte tillit. Man kunde helt enkelt komma ihåg att även på 1100-talet trodde katarerna att den Helige Ande överfördes endast genom Mani, Guds budbärare, och den ljusa manistenen förstör världsliga önskningar.
/ … / När det gäller katarnas asketiska moral, berömd av Madol, kan jag bara ge ett politiskt felaktigt exempel. Det engelska ordet bugger, "homosexuell", kommer från etnonymet "Bulgarian", och det betydde en mycket specifik typ av bulgarer - Bogomils. Vad kan du förvänta dig av västkatarerna, underordnade sina östliga biskopar?
Inga kommentarer.
/ … / Bland katarerna fanns det verkligen övertygade asketiker som åt bara "lätta grönsaker" - meloner, pumpor, gurkor - som de gamla manicheanerna eller svält sig själva under endura-ritualen. Endast sådana fördödelser av köttet utan korrekt andligt innehåll, som praxis visar, förvandlas ofta till köttsliga överskott. Det är inte i vår makt att debunkera myten om albigenierna eller överskugga deras karisma, och jag satte mig inte ett sådant mål här. Men ändå skulle jag vilja råda äventyrsökande, verkliga och virtuella: leta inte efter gral i närheten av Montsegur, slösa inte din tid! " (Nezavisimaya gazeta. 2000, 22 juni.)
Måste läsaren förlåta mig för så långa citat och upprepningar av vad som redan har sagts. Jag ville bara visa hur detta är möjligt med tanke på informationsbristen, hur vitt och otvetydigt åsikten från Otto Rahn själv och hans få följare bedömdes (och utvärderas idag).
Enligt vår åsikt finns det lika många åsikter som det finns forskare. Och alla har rätt att existera, även de som liknar snarare ett hån mot allvarliga försök att överväga ett ämne som har varit spännande för mer än en generation av historiker och arkeologer än en noggrann bedömning av forskningsmetoden.
* * *
Beviset på att Otto Rahn faktiskt hittade den heliga gralen och att den senare bevarades fram till slutet av andra världskriget i SS-slottet i Wewelsburg verkar inte övertygande för alla. Till exempel tror Rene Nelly och Julius Evola att det verkligen fanns en "Graal" i Wewelsburg, men det var bara ett enormt stycke rockkristall (precis som W. von Eschenbachs), eftersom Sacred Chalice inte nämns i någon av de kända Cathar-texterna (Okänd planet (elektronisk version - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / läs. /).
Men Rene Nelly och Julius Evola glömde att texterna till katterna inte överlevde alls, bara vittnesmål från deras ättlingar nådde oss.
Det är omöjligt att säga vad som hände i Wewelsburg efter 1945, precis som det är omöjligt att svara på frågan om någon inventering av fastigheten lagrad i denna olyckliga SS Camelot har överlevt.
* * *
En annan version.
Den heliga gralen fördes till Hitlers "Eagle Nest" vid Berghof. Men dagarna för det "tredje riket" var redan numrerade och inskriptionerna hade helt enkelt inte tid att dechiffrera.
Trots nederlaget i kriget, trots att ingenting kunde göras, gömde Ahnenerbe-anställda skålen och alla dekrypteringsmaterial. Den dagen då Berlin-garnisonen övergavs blockerade en grupp SS-officerare vägen Innsbruck-Salzburg för att säkerställa passering av en konvoj med lastbilar från Berghof. Men det fanns ingen skytte, fienden var tillräckligt långt borta.
Kolumnen gick i hög hastighet och gjorde inga stopp någonstans. Ankomsten vid foten av Zellertal-bergskedjan utförde Ahnenerbe-gruppen en fackelljusceremoni, tog en tung låda (brons?) Och gick längs leden som ledde till Schleigeis glaciären vid foten av Hochfeiler berget.
De gick in i en grotta på glaciären och sågs aldrig mer. Som ni vet ledde en underjordisk passage från Schleigeis grotta till Monsegur. Tydligen bestämde sig de sista Anenerbiterna för att gömma gralen i Monsegur, i själva grottan från vilken Otto Rahn tog ut den. Lokala invånare hörde dämpade explosioner från grottans sida, men fäster inte mycket vikt vid dem (kriget lärde att inte reagera på explosioner eller skott). Bara några dagar senare visade det sig att okända personer försökte fylla upp ett antal passager som ledde in i djupet i Monsegur-grottorna med explosioner (se: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Det visar sig att de som tror att gralen inte tillhör den mänskliga världen, men den inte kan erkännas som en gudomlig gåva, har rätt (se: Makhov A. E. "Historien om lojalitet kommer att gå …" Wolfram von Eschenbach och hans roman // Wolfram von Eschenbach Parzifal. M., 2004. S. 18.). Till och med Eschenbach talade om några "neutrala änglar" som inte höll fast vid varken Gud eller Lucifer och höll sig borta från konflikten mellan gott och ont.
Enligt Eschenbach var det "neutrala änglar" som gralen tillhörde innan den kom till Montsegur. Det var dem som skatterna återlämnades i slutet av den sista världsstriden, så att han inte skulle falla i vare sig Guds eller djävulen igen.
* * *
Det är känt om expeditionen som skickades av "Ahnenerbe" till Palestina 1938, på jakt efter den heliga gral där, bland sand och berg. (Det finns information om tre deltagare - en viss Otto Krantz (Krantz visas också i E. I. Parnovs roman "Gem of Alexandria" (M., 1990). Jag vet inte, det är kanske en slump.), Heinrich Klein och Richard Berg, alla - anställda vid "Ahnenerbe", akademiker från tyska universitet, specialister i arkeologi. SS-medlemmar, och trots sin ungdom, som lyckades tjäna i armén.)
Farorna för de som söker efter chalice här - i Palestina - lurade vid varje steg: briterna, som hade ett mandat för detta territorium, de krigsliknande araberna som plyndrade husvagnarna, de lika bestämda judiska bosättarna som försvarade sina hem både från araberna och briterna. (Låt oss tillfoga till detta de olika religiösa föreningarna som har sina egna väpnade formationer, som hade till uppgift att skydda uppdrag från den aggressiva lokalbefolkningen.)
Krantzs grupp tillbringade mer än tre månader i Palestina och kombinerade framgångsrikt (främst för sitt eget liv) arkeologiska sökningar med avvisande av frigörelser av väpnade aboriginer.
Expeditionen reste mer än hundra kilometer och hade klättrat alla grottor, oaser och ruiner av gamla slott på väg. Krantz räknade på hjälp från den lokala befolkningen (med vilken han inte ville prata bara med en gevär eller revolver). Men araberna hälsade resenärerna dyster (de var rädda för de otro och hatade, vilken typ av samtal fanns där). Den judiska befolkningen, om Krantzs ord låter övertygande, tog inte upp vapen, men efter att han noggrant lyssnat till arkeologerna, bara ryckte axlarna: "Vi vet ingenting, vi arbetar från gryning till solnedgång, och vi har helt enkelt inte tid för något annat." … (Förresten, gömde Krantz att expeditionen var tysk, han talade på ren engelska och poserade som motståndare till den brittiska kronans kolonialpolitik.)
De överlevande sidorna i Krantzs dagbok (på engelska) är fulla av klagomål om araberna, judarna och briterna (den senare uppenbarade också tydligt på expeditionen, med alla medel för att tvinga arkeologerna att vända tillbaka).
Expeditionsvägen markerades av gravar, de dog från kulor, från bitarna av giftiga varelser, det fanns fall av självmord, nerven kunde inte tåla det. Så Heinrich Klein, som fyllde trettiofem dagen innan, öppnade sina vener.
Efter att ha gjort en "cirkel" i Palestina återvände expeditionen till Jaffa, här var det att gå ombord på ett fartyg som skulle till Europa. Och här, i Jaffa, två dagar innan seglingen, slog Krantz en bekant med en fantastisk man som själv kom till honom. Krantz och främlingen (som kallade sig Jacobson) träffades tre gånger på små portkaféer. De hade en konversation (med låg röst) om Chalice, ett ämne, som det visade sig, nära Mr. Jacobson. Han visade Krantz manuskript som hade gått till honom från sin far, gulnade kartor, två eller tre böcker. Allt detta intresserade naturligtvis Krantz, men han fick aldrig ett svar på frågan - vart man ska titta.
Men Jacobson fick det han letade efter - information om Krantz och hans expedition. Jacobson var ingen annan än Lev Shtivelman, anställd i de sovjetiska specialtjänsterna, som bosatte sig i Palestina i slutet av 1929.
Krantz lämnade en detaljerad redogörelse för sin expedition. Men tyvärr har den inte överlevt. Det är sant att mycket korta utdrag citeras av västerländska forskare. Hur matchar de källan?
Låt oss försöka sammanfatta vad vi kom över i forskningslitteraturen.
I sin rapport noterade Krantz att när han flyttade genom Palestina sprider han rykten om att hans grupp bara var förgrunden för en stor fristående av forskare som skulle följa samma väg några månader senare. Och all opposition mot Krantz-gruppen kommer att få långtgående konsekvenser. "Således, genom att skrämma lokalbefolkningen," sammanfattade Krantz, "var det möjligt att passera genom farliga områden utan olyckor, utan olyckor och inte förvänta sig en dastardisk kniv i ryggen."
Krantz trodde entydigt att målet för expeditionen inte hade uppnåtts (förutom det enorma korrigeringscorpus som gjordes på de topografiska kartorna).
Alla Krantz-fynd (det var inte möjligt att fastställa exakt) passade i tre lådor, de transporterades på kameler. En låda (tillsammans med en kamel) staldes av en lokal guide. Krantz beordrade Berg att organisera en jakt. Berg kom tillbaka tre timmar senare, trött och arg, att fånga guiden på dessa platser är som att försöka hålla fast vid en ödla genom att fånga svansen: den kommer fortfarande att släppa sig fri.
Krantz sammanfattade: expeditionen var extremt dåligt förberedd. Trots att finanserna inte skonades för expeditionen, rättfärdigade inte kostnaderna sig själva, eftersom de gick till fel "artiklar". Istället för att spendera pengar på att glädja lokalbefolkningen och beställa brittiska tjänstemän, gick de flesta av pengarna för att betala för biljetter (de dyraste stugorna) - från Kiel till Jaffa och tillbaka, samt för inköp av utrustning. När det gäller den första punkten uttryckte Krantz sin åsikt otydligt:
- Vi skulle ha kommit under mindre bekväma förhållanden.
Den andra punkten - köp - krävde inte ens en förklaring, allt kunde, och mycket billigare, köpas på plats.
Krantz skrev med bitterhet om sitt intryck av att expeditionen var glömd omedelbart efter att fartyget med dess deltagare lämnade Kiel.
Allt detta lyckades vi dra ut från de korta citat som extraherats av ett antal författare från Krantz-rapporten.
Informationen är förolämpande liten, ganska mycket. Jag försökte "skrapa ihop" åtminstone något annat i den tyska pressen: "National Socialist Monatschefte", "Illustrirter Beobachter", "Westdeutscher Beobachter". Man trodde att åtminstone "Volkischer Beobachter" ("Volkischer Beobachter") är en dagstidning, det officiella organet för det nationalsocialistiska arbetarpartiet i Tyskland. Först publicerades den två gånger i veckan under beskydd av Thule Society, i slutet av 1920 köptes det av ledarna för det tyska arbetarpartiet D. Eckart och E. Rem, 1921 kom publikationen under fullständig kontroll av A. Hitler. I februari 1923 blev tidningen en daglig, leddes det av A. Rosenberg. Efter misslyckandet av "Beer putsch" 1923, tidningen,Liksom det nazistiska partiet förbjöds det av de bayerska myndigheterna, men det lämnade olagligt, fortsatte att kritisera Weimarrepublikens politik och stödde de arresterade nazisterna, inklusive Hitler, genom att annonsera sina oratoriska färdigheter. Publikationen stöds av finansiella kretsar som förlitade sig på nazisterna och fruktade att vänsterpartier och grupper skulle komma till makten. Tidningen återupptogs i februari 1925 och utgåvorna publicerades till maj 1945. "Velkischer Beobachter" reflekterade på dess sidor utrikes- och inrikespolitiken för det nationalsocialistiska partiet och kritiserade alla dissidenter och opposition. Tidningen var enormt beroende av antalet prenumeranter och efterfrågan på publicerat material, trots att partimedlemmarna var skyldiga att prenumerera på tidningen. (Se: Encyclopedia of the Third Reich. M.,2003.)) borde hjälpa.
Tyvärr ingenting.
Till och med Krantz nämns inte någonstans (som till exempel den antarktiska isforskaren Alfred Reacher).
Sedan samlade jag all den fasta emigranpressen under denna tid (tre månader efter expeditionen och tre månader efter). 1938 publicerades få ryska emigrétidningar och tidskrifter, men de som fortfarande fanns försökte reflektera på sina sidor mer eller mindre intressanta händelser. Och ännu mer - de kunde inte missa en sådan riskfylld expedition.
Jag tittade igenom de parisiska "Senaste nyheterna", "Renaissance", "Illustrerade Ryssland", New York "New Russian Word", då - några bleka kanadensiska broschyrer, Riga "Today" …
Ingenting…
Tom …
Tystnaden är död …
Krantz och hans kollegor tycktes inte existera, som om de alla försvann spårlöst.
Begäran till det tidigare speciella arkivet för Sovjetunionen KGB, som innehöll ett flertal certifikat från det tredje riket som beslagtogs i Tyskland 1945, lyckades också. Namnet "Krantz" hittades inte i katalogen.
Var annars ska jag titta?
I litteratur (rysktalande, engelskspråkiga), publicerad och publicerad i Israel (det vill säga i fd Palestina)
Jag sökte där jag kunde. Ingenting ännu.
"Ahnenerbe" behåller skickligt sina hemligheter, även efter dess likvidation.
"Den heliga gral och det tredje riket", Vadim Telitsyn