Starkt berusad Z. träffade en 60-årig kvinna. Jag frågade vilken tid det var. Hon tittade på klockan och svarade. Och hon kommenterade honom: så ung och du dricker så mycket. Denna fras visade sig vara dödlig för damen. I en ung mans psyke verkade en omkopplare ha fungerat, och han blev omedelbart till en vild. Han tog tag i kniven som han bar med sig och stakade kvinnan i magen. Hon försökte springa. Men han tog upp henne och började hacka den olyckliga ryggen. Han gömde liket i buskarna och återvände till brottsplatsen några timmar senare - redan nykter och med en släde. Han tog försiktigt kroppen till ett säkert ställe, slaktade det, och sedan (ledsen för detaljerna) med en yxa och en kniv skuren ut en del av bröstet, muskler, lår och lade den i en ryggsäck. Han återvände hem och frös in innehållet i ryggsäcken och kokade, stekte och åt i flera veckor … Z. visade sig vara psykiatriks synvinkel.
Denna ganska barbariska berättelse berättades av Anatoly Tkachenko, som leder laboratoriet för kriminalteknologi vid Serbian Center for Forensic Psychiatry. Enligt honom finns det för läkare ingen sådan sjukdom som kannibalism, men det finns ett visst beteende som kan orsakas av helt andra skäl och bara ibland av psykopatologi.
Enligt Tkachenko var det med fall av kannibalism som kriminalteknisk psykiatri började. 1825, när hungersnöd bröt ut i Frankrike, väntade en dam som arbetade som tjänare på att hennes herre skulle lämna huset, dödades och kokade sedan och åt sitt barn. Eftersom hon inte visade tecken på psykisk störning var det mycket svårt för domarna att fatta ett beslut: hennes beteende såg ut för otroligt med tanke på allmänt accepterade normer. Efter en lång debatt beslutade domarna fortfarande att hon var frisk och därför skyldig.
Anatoly Larenok berättade en märklig historia om denna plan i artikeln "I isfångenskap" ("Trud", 08.24.96). Huvudpersonen i detta material, som separerades från folket efter flygolyckan, tvingades äta två av hennes barn som dog av hunger. Det hindrade emellertid inte henne att gifta sig igen i framtiden, föda igen och leva ett välmående familjeliv.
Det finns många kända fall då fångar som flydde från fängelset tog en följeslagare med sig för att använda den senare som ett medel mot svält. Sådana tomter återspeglas förresten i verk av Alexander Solzhenitsyn och Varlam Shalamov.
Liknande berättelser som hände under förra seklet tvingade forskare att allvarligt ta itu med problemet. Först och främst fick de reda på att äta sin egen sort är utbredd i djurriket. Måger, till exempel, om deras bon är närmare än 1,5–2 meter från varandra, börjar använda sina ungar som mat. I själva verket har naturen av de kvinnliga bönsyrsa utökat med fruktansvärt bedrägeri. Mycket ofta äter de den manliga rätten under kopulationen och får därmed mat för uppfödande avkommor.
Etnografiska bevis tyder på att kannibalism var utbredd bland forntida människor. I vissa afrikanska kulturer finns det fortfarande idag.
Mänskligheten, civiliserande, blev gradvis av med barbariska behov. I mytologin om det forna Egypten sägs det att guden Osiris har äran att föra människor ur "semi-wild state när de åt varandra." Den välkända psykoanalytikern K. Jung trodde att de så kallade ursprungliga ritualerna från forntida människor, som symboliserade övergången från tonåren till vuxen ålder, också bar ett element av medvetenhet och att övervinna djuret, kannibalistiska, i själva verket, början. De infödda i den östafrikanska kusten uppfattar fortfarande män som inte har genomgått omskärelse som halvdjur. Enligt deras åsikt finns det något som liknar moderna psykologer, som tror: om en person inte har insett sin djuriska natur (som inkluderar kannibalism),då visar det sig i slutändan vara dominerande och är full av ett genombrott i de mest "otillräckliga" formerna. Det antas att kannibalistiska element finns i människans natur, men i civiliserad kultur realiseras de inte, men så att säga symboliseras. Det enklaste exemplet på symbolisering är den utbredda vädjan till ett barn: "Så söt, jag skulle ha ätit dig …"
Kampanjvideo:
Som praxis visar, har även människor med höga moraliska egenskaper vanligtvis svårt att välja mellan onaturlig kannibalism och en önskan att överleva. Känslan av hunger råkar vinna. I vissa fall är psykisk sjukdom orsaken till att en person "släpper" den evolutionära stegen. Till exempel har många schizofrenier passerat Serbsky Center, övertygade om att om de äter en person, kommer de att få vissa speciella egenskaper. Det vill säga, styrd av samma motiv som aboriginerna som en gång åt Admiral Cook …
Men den största faran, enligt experter, representeras av de människor runt omkring oss som på grund av deras känslomässiga underutveckling är helt oförmögen att i andra se samma människor som dem själva. I riskgruppen ingår hemlösa som bor bredvid oss, alkoholister. För många av dem har linjen som skiljer människan från djur redan korsats.
Låt oss återgå till Z. I princip skulle hans patologiska fara för andra väl ha kunnat "beräknas" tidigare, tror A. Tkachenko. Vår "hjälte" föddes och uppvuxen i en ogynnsam familj, hans föräldrar väckte praktiskt taget inte upp honom. Han förvisades från sjätte klass för akademiskt misslyckande. Bland sina kamrater åtnjöt han inte myndighet, han började dricka bittert tidigt. Kanske till och med då hade han en stark känsla av sin egen underlägsenhet och behovet av att lufta sin ilska "till hela världen" på någon. Som han själv erkände älskade han redan i tonåren att kvela katter och förstörde dem först. Samtidigt gillade han att se dem i ögonen och "se hur själen flyger bort", medan han upplevde en "känsla av makt."
Familjelivet har misslyckats. Enligt hans fru arbetade han aldrig någonstans. Han tog med sig pengar från sin mor, som han slog ut med henne i nävarna och gav bort dem för en lön. Så snart makan fick reda på detta, ansökte hon genast om skilsmässa. Nåväl, Z. förvandlades gradvis till en bum. Om än med en lägenhet. Med en drickande följeslagare skulle de fånga hundar och sedan steka och äta dem.
Grannar kännetecknade honom i ett nykter tillstånd som tillbakadraget, lugnt och jämnt snällt, men så fort han drack började det: från tid till annan framträdde han på gatan helt naken, sprang "som ett djur" och hukade på trottoaren. Det fanns ett avsnitt när han plågade flickan med kravet: "Ge mig din lever!.." Jag tror att även vilkarna som har sett ett sådant ämne inte skulle ha väckt sympati. Men våra samtida, som till viss del kom i kontakt med honom, på något sätt varade …
Människor som Z. är inte så isolerade. Inga organiserade åtgärder vidtas mot dem. Och därför, i fallet, ibland är det värt att ställa frågan: är det en vild som gömmer sig i en hemlös person som lugnt sover på din trappa?
Från boken:”XX-talet. Kroniken om det oförklarliga. Öppning efter öppning Nikolay Nepomniachtchi