Vampyrer, inom vetenskapen, kallas faktiskt en speciell typ av fladdermöss från familjen "Desmodontidae" (Desmodontids), som bara finns i tropikerna i Sydamerika. I nattens mörker flyger vampyren upp till en sovande person eller ett djur, mjukt och oöverträffligt, svävar över honom och överträffar den varma luften med sina vingar.
Rätt i farten, med knivskarpa tänder, klipper han lätt av ett tunt hudskikt och slickar försiktigt, försiktigt, absolut smärtfritt blod, som inte ens tänker klumpa sig - det finns antikoagulantia i saliv. Bara på morgonen, genom blodiga sträckor på hästens hals eller på sina egna ben, upptäcker olyckliga resenärer närvaron av vampyrer.
Vi kommer emellertid att prata om mänskliga vampyrer, åtminstone om de som krediterades med rollen som nådelösa nattblodsugare (inte att förväxla med kannibaler!), Och inte filmiska, med en otrolig mängd mystik och dumhet, men verkliga. Nyare, 1989, blinkade ett meddelande i tidningarna att en pojke från familjen till den berömda prinsen Dracula, som ansågs vara en vampyr, döptes i Paris! Vissa var allvarligt oroliga för att det "heliga" vattnet skulle skada barnet. Nej, det gjorde det inte. Dessutom var Vlad Dracula själv inte en vampyr under sin livstid, han visste inte om "onda andar", även om han var för blodig. Men - i kriget.
Förresten, amerikanerna, från vilka Dracula-filmen gick (flera dussin filmer sköts), fick veta om honom ovanligt sent och förvrängd. Det uppfanns av en författare och teaterimpresario från Irland, Abram Stoker (1847-1912), i romanen Dracula (1897). Men i Ryssland, konstigt nog, har Dracula varit känd sedan forntiden! Du kan läsa om detta i antologier, du kan ta reda på det i läroböcker (t.ex. History of Russian Literature XI -XVII århundraden. M.: Education, 1985).
Den ryska "Tale of Dracula" sammanställdes på 80-talet av 1500-talet av en medlem av den ryska ambassaden som reste till Moldavien och Ungern under dessa år. Det tros att författaren var den då välkända figuren, chef för ambassaden Fyodor Kuritsyn. Berättelsen beskrev gärningarna av prins Vlad Tepes, som var berömd för sin grymhet och fick smeknamnet "Dracula" - sonen till en drake (i själva verket "djävulens son").
I den här historien är han inte alls en blodsockande vampyr, utan helt enkelt en oerhört grym person som bränner till exempel de fattiga (på begäran om att”befria” dem från fattigdom); spikar mössor till cheferna för turkiska ambassadörer (för att inte ta bort dem); plantera hundratals på insatser ("tepesh" - stav) längs deras fienders vägar (för militärledare - med en förgylld topp).
Men även i dessa gamla beskrivningar fanns det mycket rent fantastiska, litterära. Historiskt sett, när Byzantium förlorade sin tidigare makt under korsfararnas slag, började turkarna att avsluta den, som 1451 tog nästan hela Grekland och territoriet i det nuvarande Bulgarien, och 1481 - delar av det moderna Rumänien och Jugoslavien.
Det var under denna period som försvararen av Rumänien, Vlad Dracula (son till "Draku", draken), dök upp på scenen. Han deltog inte i stora strider, men förstörde de turkiska truppernas förträdare, skräckte han fienden med oändliga rader med insatser med turkiska soldater som fortfarande lever på dem.
Kampanjvideo:
Dracula är dock ett speciellt fall, ett isolerat fall, men hur uppstod legenden om vampyrer (med andra ord - ghouls, ghouls) på natten från en kista och attackerar levande människor?
Ett antal legender gick uppenbarligen från de enkla: människor i skogen, ibland blodsugare, leddjur, myggmoln, muggar och andra gnattar (i tropikerna - iglesugor) blöts till en droppe. Men ibland mötte de ibland en mänsklig vampyr.
Den antika författaren Marcellus Sidetsky (antika Rom, II-talet) trodde redan då att det var en psykisk sjukdom av "lycanotropy" när en person föreställde sig att han var ett vilddjur, att han för evigt var förtrollad etc. Enligt en annan version var narkotiska ämnen skylden, till exempel ergot i brödmjöl eller några växtbaserade avkok som utövas av "häxor". Det finns också ett antagande om en annan sjukdom som är förknippad med brist på pigment, när en person inte alls kan tåla det ljusa dagsljuset. Etc.
Men sådana versioner förklarar tyvärr inte några historiska avsnitt. Antagandet om människor som av en eller annan anledning föll i en död sömn, befann sig i ett tillstånd av klinisk död och begravdes levande, verkar inte mindre övertygande.
Föreställ dig (även om det kanske till och med är läskigt att föreställa sig) att du, som, säger, i filmen "Escape" (USA) begravdes levande i en grav. Och så jag vill leva! Leva! Och mannen försöker frenetiskt komma ut. Ofta händer ingenting, döden kommer från kvävning, från hunger, från skräck. Men ibland lyckas den avlidne göra det omöjliga - att komma ut!
Den erkända skräcklitteraturens far, den amerikanska författaren Edgar Allan Poe (1809-1849), "samlade" frivilligt läskiga exempel på ett liknande ämne. Föreställ dig emellertid det mentala tillståndet för en person som, halvt arg i graven, ändå befann sig fri.
Inte många människor under dessa år var fria från religiösa och mystiska vidskepelser. Samhället lärde att den som kommer ut ur graven blir en vampyr. Mannen som kom ut trodde faktiskt att han var en död man. Men han ville gärna träffa släktingar och vänner för att förstå om de skulle höra från dem - är han en ande eller inte en ande? Levande eller verkligen - död ?!
Kom på eftermiddagen? Under dessa år var det ensam om självmord. Kom på natten? Men då förstod ingen egentligen honom - alla låste sig i rädsla eller rusade bort. Så när han insåg att han var helt ensam och betraktade sig själv som en "död man", började en person spela tillsammans med andra människors rädsla och sina fördomar: Han började, som en riktig "zombie", genomföra "programmet" som lagts ner från barndomen av tro och vidskepelse - han blev en vampyr, eftersom han lärde sig att en död är fri, det är alltid en vampyr.
Hur verklig är denna sorgliga version?
Här är några berättelser tagna från en gammal bok av läkaren och översättaren Polycarp Puzina (1834) om fördomar. Enligt en, i slutet av 1500-talet i Böhmen, i närheten av Kadam, i en by kom en död herde "upp". Han dök upp på natten och ropade namnen på några av sina bekanta. Och antingen av allmän skräck, eller helt enkelt från en vanlig infektionssjukdom, så ofta då, dödade flera fler.
Rädda bönder ansåg att frågan var i den första döda mannen, de gick till kyrkogården för att, som vanligt i sådana fall, använda en stark aspspinne som en sista utväg mot onda andar.
”De grävde upp hans grav och spikade hans kropp med en stor stav i marken. Nästa natt dök han upp igen, skrämde många goda gamla kvinnor och kvävde flera människor. Sedan gavs hans kropp upp för att bränna. Den döda mannen gnaglade med raseri, slog händer och fötter som om han levde (vilket han antagligen var - författarens anmärkning), och när de började bränna honom, skrek han fruktansvärt, hällde ut mycket blod, väldigt rött och dök aldrig upp igen.
Naturligtvis kan man förvänta sig sagor om vampyrer, men några av dessa skräckhistorier visar i ett antal detaljer och med sina dokumentärer att vi talar om "vidare", fall som faktiskt hände med någon.
P. Puzina ger ett fall, beskrivet i Serbien, när en gammal man dog, som dock tre dagar efter hans död dök upp på natten för sin son och bad om mat.
”Han erbjöd honom ett hjärtligt bord. Den gamle mannen åt med god aptit och gick utan att säga ett enda ord.
När detta avslöjades, i byn, antingen av rädsla eller av misstag sammanfallande omständigheter, dog fem bönder till.
”Regeringen, som fick veta om denna incident, skickade två kunniga personer för att utreda saken. De öppnade gravarna för alla döda på sex veckor och fann att den här gubben hade öppna ögon, en röd hy, naturlig andning, men förresten var rörlig, som en död …"
Här, som de säger, är det nödvändigt att snabbt ringa "03" och ringa återupplivande, men tyvärr var koncept och förfaranden helt annorlunda tidigare. Aspen insats - det var samhällets enda "bot" från trollkarlar och "onda andar".
Puzina citerar också andra fall. Och med samma dödliga resultat. Till exempel, i Ungern, när han arbetade, krossades en bonde vid namn Arnold av misstag av en vagn. Han ansågs död, begravd enligt alla regler, men sedan, efter händelser som liknar de två ovan beskrivna fallen, ansågs det att den avlidne innehade ondskan hos människor och blev en vampyr. Då började det vanliga mordet:
”Arnold var öppen och visade alla tecken på vampirism. Hans kropp var fräsch, hans hår, naglar och skägg växte tillbaka, och hans vener fylldes med flytande blod, som flödade från hela kroppen i graven (skär för att kontrollera - författarens anmärkning).
Den lokala domaren, vid vilken obduktionen utfördes, beordrade en angelägen man, enligt sedvanligt, att skjuta en skarp insats i hjärtat av Arnold, som skrek fruktansvärt (ett skrik kunde också rymmas från en död person på grund av en skarp klämma i bröstet, - författarens anmärkning). Sedan skar de av hans huvud och brände honom. Efter det dök han inte längre …"
Låt oss uppmärksamma ordet "visade", "verkade", "dök upp", det vill säga … "drömde", "drömde". Så var det allt i verkligheten, eller var det någon slags hallucination orsakad av rädsla? Och är inte dessa fall, som P. Puzina talar om, uppfann?
I artiklarna om moderna mystiker möttes de nämnda berättelserna mer än en gång, som absolut bevisat, men som alltid utan datum, platser och specifika namn. Men om du "söker" (och mystikerna inte gillar att göra detta, eftersom de ofta utsätts för), är det i litteraturen ändå möjligt att hitta en mer exakt datering av alla dessa, vid första anblicken, helt namnlösa händelser.
En av källorna, tidnings-uppfattningen "Courier for you" (4.1991), enligt tidningen "History" (Frankrike):
1725 tvingades guvernören i Hradanski att skicka en frigörelse av soldater för att befria den slovakiska byn Kislovo från … invasionen av vampyrer.
I meddelandet som han skickade till Belgrad tilldelades morden på 9 bybor till Petr Plogozovic, som dog långt före dessa tragiska händelser, vid en ålder av 62. Alla 9 offer var Plolgozovics grannar. Voivoden i sitt meddelande angav att Plogozhovich stod upp från de döda på natten, grävde i halsen på ett annat offer och sugade ut allt blod till den sista droppen.
De sökte efter mördaren i en vecka och fann ingen. På guvernörens beslut beslutade de att öppna Peter Plogozhovichs grav. Under tiden begicks ytterligare ett mord. Myndigheterna rusade och öppnade graven omedelbart nästa morgon. Kistan höjdes till ytan och locket togs bort. Förfärdat såg soldaterna kroppen av Plogozhovich, sprutad med blod från topp till tå.
Liket var svullet och oozed med blod. Strömmar av blod droppade från liken. Den döda människans ögon lyste som levande. Och ändå sa den läkare som var närvarande vid gravöppningen att Plogozhovich var död: den avlidne visade sig vara en "levande död". När, enligt den gamla tron, en aspspinne drevs in i hjärtat av liket, sköt blod från såret. Plogozhovichs lik brändes, och för större förtroende sprang hans aska i vinden"
Och här är det andra fallet:
1732 lämnade en militärkirurg och två högre officerare en rapport. Det handlade om Arnold Pasla, nyligen begravd i närheten av Belgrad.
Strax före sin död klagade Pasle till sin fästman att medan han tjänade i Grekland, blev han biten av en vampyr. Därefter fruktade Arnold att hans blod skulle förorenas med vampyrsaliv (rabies? - red.). Efter ett tag dog Arnold Pasle tragiskt. Nästan omedelbart efter hans begravning föll flera invånare i området offer för vampyren.
Pasles grav öppnades och ett lik hittades utan tecken på nedbrytning. Människor förundrade sig över de dödas blommande utseende. Två tunna blodströmmar flödade nedför munens hörn (kanske försöker komma ut ur graven, från stress - författarens anmärkning) av liket - spår från sista nattens sabbat. När en hagtornstake satt fast i hans hjärta uttalade den avlidne ett kyligt gråt.
Därefter, enligt samma publikation, svepte en våg av liknande rykten genom Schlesien, Ukraina, Vitryssland, fram till perioden 1650-1750.