När den här ön nämns uppstår vanligtvis en förening med enorma stenidoler, installerade av någon okänd, hur, när och varför. Men på ett litet landstycke mitt i det ändlösa Stilla havet är så många olika mysterier koncentrerade att det skulle vara mer än tillräckligt för hela kontinenten.
Den nederländska admiralen Jacob Roggeven, som åkte ut från Amsterdam för att leta efter det mystiska södra landet, var kanske inte den första europén som upptäckte påskön. Men han var den första som beskrev det och bestämde koordinaterna. Och det europeiska namnet på ön gavs av Roggeven, vars fartyg anlagde den den 5 april 1722. Det var påsksöndag.
Sjömännen möttes av svarta, röda och slutligen helt vita människor som hade ovanligt långa öron. I loggboken noteras att lokalbefolkningen "tände eld framför mycket höga stenstatyer med …>, vilket förvånade oss, eftersom vi inte kunde förstå hur dessa människor, med varken borrträd eller starka rep, kunde upprätta dem."
Den berömda kaptenen James Cook landade på ön ett halvt sekel senare, 1774, och slog inte mindre än Roggeven, och noterade den otroliga kontrasten mellan jättestatyerna och den inhemska befolkningens livliga liv:”Det var svårt för oss att föreställa oss hur öarna, utan teknik, kunde etablera dessa fantastiska figurer och dessutom att plantera enorma cylindriska stenar på deras huvuden,”skrev han.
Enligt uppskattningar av både Cook och Roggeven bodde omkring 3000 infödda där, som kallade sin ö antingen Mata-ki-te-Ragi, vilket betyder "ögon som tittar på himlen" eller Te-Pito-o-te-henua, det vill säga "naveln Jorden ". Tack vare de Tahitiska sjömänna kallas ön ofta Rapa Nui (översatt som "Big Rapa") för att skilja den från Rapa Iti Island, som ligger 650 km söder om Tahiti.
Det är för närvarande en trelös ö med karrig vulkanjord och en befolkning på mindre än 5 000. Emellertid växte tidigare täta skogar på det och livet sjösatt, bevittnat av gigantiska stenstatyer - moai, som aboriginerna kallade dem. Enligt lokala föreställningar innehåller moai den övernaturliga kraften från förfäderna till den första kungen av påskön - Hotu-Matu'a.
Kampanjvideo:
Konstiga, liknar varandra, med samma ansiktsuttryck och otroligt långsträckta öron, är de spridda över hela ön. När statyerna stod på piedestaler och vände blicken mot öns centrum - detta sågs av de första européerna som besökte ön. Men då visade sig alla avgudarna, och det finns 997 av dem, ligga på marken.
Allt som finns på ön idag restaurerades under förra seklet. Den sista restaureringen av 15 moai belägen mellan Rano Raraku-vulkanen och Poike-halvön genomfördes av japanerna 1992-1995.
Det finns en stenbrott i sluttningarna av denna vulkan, där forntida hantverkare använde basaltfräsar och tunga stenplockor för att skära moai från mjuk vulkanisk tuff. Höjden på de flesta av statyerna är 5-7 m, höjden på senare statyer nådde 10-12 m. Den genomsnittliga massan för moai är cirka 10 ton, men det finns också mycket tyngre. Stenbrottet är fullt av oavslutade statyer vars arbete avbröts av någon okänd anledning.
Moai ligger på massiva ahu-socklar längs öns kust på ett avstånd av 10-15 km från stenbrottet. Ahu nådde 150 m längd och 3 m höjd och bestod av bitar som vägde upp till 10 ton. Det är inte förvånande att dessa jättar slog europeiska sjömän, och sedan världssamfundet. Hur lyckades de gamla invånarna på ön göra detta, vars ättlingar gick ut en eländig existens och inte gav intryck av hjältar?
Hur dra du de helt färdiga, färdiga och polerade statyerna över berg och dalar utan att skada dem under resan? Hur satt de sig på ahu? Hur satte de stenhattar med en vikt på 2 till 10 ton på huvuden efter det? Och slutligen, hur framgick dessa skulptörer på de längst bebodda öarna i världen?
Men detta är långt ifrån Rapa Nuis hemligheter. År 1770 beslutade de att ansluta ett övergivet landstycke som kallas San Carlos till ägarna av den spanska kronan. När chefen för den spanska expeditionen, kapten Felipe Gonzalez de Aedo, utarbetade en akt om annekteringen av ön och undertecknade den, satte ledarna för de lokala stammarna sina underskrifter under texten - de satte försiktigt några konstiga tecken på papper. Lika intrikata som tatueringar på deras kroppar eller teckningar på kustklippor. Så det fanns ett skriftspråk på ön ?!
Det visar sig att det fanns. I varje ursprunglig bostad fanns det trätavlor med skyltar på dem. Invånarna i Rapa Nui kallade sitt skriftspråk cohau rongo-rongo. Nu i världens museer finns 25 plack, deras fragment, liksom stenfigurer, täckta med samma mystiska tecken.
Tyvärr är det allt som återstår efter utbildningsverksamheten för kristna missionärer. Och till och med de äldsta invånarna på ön kan inte förklara betydelsen av ens ett tecken, än mindre läsa texten.
1914-1915. Chefen för den engelska expeditionen till Rapa Nui, fru Catherine Scorsby Raugledge, hittade en gammal man vid namn Tomenica som kunde skriva några tecken. Men han ville inte initiera främlingen till hemligheten med rongo-rongo och säger att förfäderna kommer att straffa alla som avslöjar hemligheten med brevet till utlänningarna. Så snart dagböckerna från Catherine Routledge publicerades dog hon själv plötsligt och materialen från expeditionen försvann …
Fyrtio år efter Tomenicas död träffade den chilenska forskaren Jorge Silva Olivares sitt barnbarn, Pedro Pate, som ärvde rongo-rongo-ordboken från sin farfar. Olivares lyckades fotografera en anteckningsbok med orden från ett forntida språk, men, som han själv skriver,”filmens rulle var antingen förlorad eller stulen. Bärbara datorn försvann också."
1956 fick den norska etnografen och resenären Thor Heyerdahl veta att öar Esteban Athan hade en anteckningsbok med alla tecken på forntida skrift och deras betydelse i latinska bokstäver. Men när den berömda resenären försökte undersöka anteckningsboken, gömde Esteban den omedelbart. Strax efter mötet seglade aboriginen i en liten hemgjord båt till Tahiti, och ingen annan hörde talas om honom eller anteckningsboken.
Forskare från många länder har försökt att dechiffrera de mystiska tecknen, men de har inte lyckats hittills. Emellertid konstaterades en likhet mellan skrivandet av påskön med hieroglyferna i det forna Egypten, det forntida kinesiska figurbildet och bokstäverna i Mohenjo-Aaro och Harappa.
Ett annat mysterium på ön är kopplat till … dess regelbundna försvinnande. Bara under XX-talet. flera överraskande fall dokumenteras när han ganska smart "gömde sig" för navigatörerna. Så i augusti 1908 skulle den chilenska ångaren "Gloria" efter en lång resa fylla på färskvatten där. Men när ångaren åkte vid den punkt som markerades av navigatören, fanns det ingen ö där!
Beräkningen visade att ångbåten hade passerat rakt igenom ön och nu flyttade bort från den. Kaptenen beordrade att vända tillbaka, men beräkningar visade att Gloria ligger mitt i öns centrum!
Efter 20 år skulle turistfodret passera några mil från påskön, men det var ingenstans att se, även med den kraftigaste kikaren. Kaptenen överförde omedelbart ett sensationellt radiogram till Chile. De chilenska myndigheterna reagerade snabbt: gunboat lämnade hamnen i Valparaiso till en mystisk plats, men ön var tillbaka på sin vanliga plats.
Under andra världskriget gick två tyska ubåtar mot påskön, där en tankfartyg väntade på dem. Men det fanns ingen tankfartyg eller ö på mötesplatsen. Under flera timmar plogade båtarna havet i fruktlösa sökningar. Slutligen beslutade befälhavaren för en av ubåtarna att bryta radiotystnaden och kom i kontakt med tankfartyget. De mötte bara 200 mil från påskön, och den andra ubåten försvann spårlöst …
Många forskare antog att den lokala befolkningen kommer från Indien, från Egypten, från Kaukasus, från Skandinavien och, naturligtvis, från Atlantis. Heyerdahl ansåg att ön var bebodd av nybyggare från det forna Peru. I själva verket påminner stenskulpturerna mycket om de figurer som finns i Anderna. Ön odlar sötpotatis, som är vanligt i Peru. Och peruanska legender talade om inka-striden med folket i de norra vita gudarna.
Efter nederlag i strid ledde deras ledare Kon-Tiki sitt folk väster över havet. På ön finns det legender om en mäktig ledare som heter Tupa som anlände från öster (kanske var detta den tionde Sapa Inca Tupac Yupanqui). Enligt den spanska resenären och forskaren från 1500-talet. Pedro Sarmiento de Gamboa, vid den tiden hade inkarna en flotta av balsaflottar, på vilka de kunde nå påskön.
Med hjälp av folklorebeskrivningar byggde Heyerdahl Kon-Tiki-flottan från 9 balsaloggar och bevisade att det var möjligt att täcka avståndet mellan Sydamerika och Polynesien i forntida tider. Ändå har teorin om det peruanska ursprunget till den gamla befolkningen på påskön inte övertygat den vetenskapliga världen. Genetisk analys indikerar snarare dess polynesiska ursprung, och Rapanui tillhör den polynesiska familjen. Forskare argumenterar också om datum för bosättningen och kallar tiden från 400 till 1200.
En möjlig historia av påskön (enligt senare rekonstruktioner) ser ut så här.
De första nybyggarna upprättade statyer av små storlekar, utan "hattar" gjorda av sten på deras huvuden, uppförde ceremonibyggnader och organiserade festligheter till ära för guden Make-Mak. Då kom främlingar på ön. På grund av de artificiellt långsträckta öronen fick de smeknamnet hanau-eepe - "långörda" (Heyerdahl hävdade att de långörda var de peruanska indierna som bosatte sig på ön omkring 475, och aboriginerna var polynesier).
Efter att ha bosatt sig på Poike-halvön, bodde de ursprungligen fredligt, olika i sin speciella kultur, närvaron av skrift och andra färdigheter. Efter att ha seglat till Rapa Nui utan kvinnor gifte sig nykomlingarna med företrädarna för den inhemska stammen, som de började kalla Hanau-Momoko - "kortörda". Gradvis bosatte Hanau-Eepe hela östra delen av ön och dämpade sedan Hanau-Momoko, vilket orsakade hat från den senare.
Från denna tid började byggandet av stenjättar med grova ansikten, långt ifrån det tidigare realistiska sättet. Ahu-plattformar byggs med mindre omsorg, men nu ställs statyer upp på dem med ryggen mot havet. Kanske transporterades de till kusten på en träslä smord med fiskolja. På den tiden var de flesta av öarna täckta med palmer, så det fanns inga problem med träskridskobanor.
Men lokalbefolkningen, till vilka Thor Heyerdahl ställde frågan om hur jätte stenfigurer transporterades i forntida tider, svarade honom att de gick på egen hand. Heyerdahl och andra entusiaster har funnit flera sätt att transportera stenidoler upprätt.
Till exempel, med hjälp av linor, lutades moaiet, lutade sig på ett av basens hörn och vände sig runt denna axel med träspakar. Samtidigt höll grupper av riggar med hjälp av rep blocket från alltför lutning.
Från utsidan verkade det verkligen som att själva moai rörde sig längs de asfalterade vägarna som faktiskt låg på ön. Problemet är att lättnaden på den vulkaniska ön är bokstavligen intryckt, och hur man flyttar flera ton jättarna upp och ner i bergen som omger Rano Raraku är inte tydligt.
Oavsett om det var, skapades, flyttades och uppfördes moai på hanau-momoko-socklarna under ledning av hanau-eep. Sådant hårt arbete kunde inte ske utan skadade och öns befolkning, även i de bästa tiderna, enligt forskare, översteg inte 10-15 tusen människor. Dessutom praktiserades kannibalism på Rapa Nui.
Rapanui var ett krigliknande folk, vilket framgår av de många konflikterna mellan lokalbefolkningen som beskrivs i legenderna. Och de besegrade blev ofta huvudrätten under firandet av segern. Med tanke på den långörs dominans är det inte svårt att ta reda på vars öde var värre. Och kortörarna gjorde så småningom uppror.
De få långhörda flydde till Poike-halvön, där de sökt tillflykt bakom en bred dike som var 2 km lång. För att fienden inte kunde övervinna hindret, huggde de ned de omgivande palmerna och släppte dem in i vallgraven för att sätta upp dem i fall av fara. Men de korthörda i mörkret förbi fienderna bakifrån och kastade dem själva i den brinnande diket.
All hanau-eepe utrotades. Symbolerna för deras makt - moai - kastades från deras piedestaler, och arbetet i stenbrottet stannade. Denna epokskapande händelse för ön ägde rum, antagligen strax efter upptäckten av ön av européer, i slutet av 1700-talet. sjömännen såg inte avgudarna stå på piedestalerna.
Vid den tiden hade dock förnedringen av samhället blivit oåterkallelig. De flesta av skogarna har förstörts. När de försvann förlorade människor byggmaterialen för att göra hytter och båtar. Och eftersom de bästa hantverkarna och agronomerna förstördes med utrotningen av de långa öronen, förvandlades livet på påskön snart till en vardagskamp för existens, en följeslagare var kannibalism, som åter började få fart.
Men missionärerna kämpade de senare ganska framgångsrikt och konverterade de infödda till kristendomen. Men 1862 invaderades ön av peruanska slavhandlare, som fångade och tog bort 900 människor, inklusive den sista kungen. De förstörde också några av statyerna, varefter många aboriginer och missionärer som bodde där flydde från ön.
Och sjukdomar som förts av pirater - smittkoppor, tuberkulos, spetälska - minskade öns redan lilla befolkning till hundra människor. De flesta av prästerna på ön dog som begravde alla Rapa Nuis hemligheter med dem. Året därpå fann missionärerna som landade på ön inga tecken på en nyligen existerande unik civilisation som lokalbefolkningen placerade i världens centrum.