Trots den utbredda användningen av vetenskapens och teknikens framsteg försvinner ett litet territorium i den sydöstra delen av den indonesiska provinsen Papua, där framstegen ännu inte har nått. Platsen liknar ett hörn av stenåldern, vars befolkning följer det primitiva sättet att leva
I början av 70-talet av förra seklet upptäckte holländska resenärer en stam av människor som bodde i träd i den centrala delen av Nya Guinea. För att skydda sig mot attackerna från angränsande stammar byggde Korowai-papuanerna bostäder i djungeln på mer än 15 meters höjd. Kristna missionärer lyckades avsluta de oändliga krig mellan Aboriginal. De flesta av klanerna har bosatt sig i miljön som européerna erbjuder och är nu ganska vänliga mot främlingar.
Ändå byggs "skyskrapor".
Korowais livsmiljö är ett otillgängligt område mellan robusta berg och två stora floder. Stammens befolkning överstiger inte tusen människor, och livsstilen har inte förändrats i århundraden. De känner inte till järn, det finns praktiskt taget inga hushållsredskap, de använder sten- och benverktyg för jakt och arbete och är beväpnade med bågar och spjut.
Stammen består av flera stora familjer, det finns ingen stamledare eller shaman. En annan anledning till att leva i trädkronorna är rädslan för trollkarlarnas ankomst. På natten klättrar hela familjen, tillsammans med förnödenheter och djur, trapporna från flexibla vinstockar till de himmelska bostäderna.
Kampanjvideo:
Den viktigaste matkällan för Korowai är sagoträdet. Allt används för matlagning - blad, frukt, trä. Stammen gör mjöl med hjälp av stenkvarnar, sedan läggs det till rätter från larver, rötter och frukter, till köttet av vilda getter, vildsvin och fisk. Skalbagge ägg anses vara en speciell delikatess, som ibland finns i ruttna löv. De stekas och serveras som huvudrätt vid en festlig fest.
Korowai tänker på framtiden - de kommer definitivt att plantera ett nytt sagoträd i stället för det avverkade. Grisar är ett annat objekt av gränslös kärlek och dyrkan. De fångas i en snare och tämjas, med tiden blir det vilda djuret fullständigt tämdat och fungerar som en vakthund. De bär också saker och barn. Grisar är så uppskattade i stammen att kvinnor ammar smågrisar och svin som fångas stjäl omedelbart dödas.
Stammen bär inte kläder. Kvinnor begränsar sig till en ländklänning och en mängd snygga halsband gjorda av snäckor och vildsvin, och fladdermus tränas genom näsan. Män är riktiga fashionistas. Deras enda kläder är en penna-mantel. Dessutom har varje man minst två av dem - vardagliga och ceremoniella. Dress-up "kostym" är dekorerad med päls och har den mest bisarra formen, vilket motsvarar de senaste trenderna på lokalt mode!
Hela Korowai-stammen röker ständigt - kvinnor, barn, män - viker cigaretter från bladen och maler utan att upphöra.
Korowai-konceptet om en familj är ganska primitivt. Alla kvinnor i stammen tillhör alla män. Dessutom, bara en gång per år, under sagogrädets blomning, är firandet av samlag - massivt och omfattande. Samtidigt finns en grupp unga flickor kvar i stammen, som ingen man låtsas. De är avsedda att ges i äktenskap med angränsande stammar, att offras för sprit på de kommande helgdagarna (med andra ord, för att ätas).
Ja, stammen har utvecklat kannibalism. Detta fenomen existerar som en ritual: att äta en fiende, en främling, särskilt en vit, betyder att få sitt mod, styrka, hälsa, odödlighet.
Livstiden i stammen är inte lång - män är i genomsnitt upp till 30 år, kvinnor är något längre. Förlusten av nära och kära är en stor sorg för alla. traditionellt klippte kvinnor hårets falanx till minne av den avlidne, och män klippte örat. Män i stammen dör ofta eftersom vissa kvinnor lämnas helt utan fingrar i slutet av deras liv.
De mest utmärkta och respekterade döda är mumifierade, men detta är en mycket hög ära och det faller sällan ut. Vanligtvis lämnas liken lindade i löv på marken för vilda djur.
Det finns många faror som väntar på Korowai-stammen - bitar av giftiga insekter, sår och repor som inte läker under lång tid i det lokala klimatet och jaktolyckor. Men den största faran är infektioner som tas in från utsidan av missionärer och resenärer. De dödas av den vanliga influensan, röda hundar, mässling, tuberkulos …
Deras lilla värld kan dö av den minsta chocken. Men samtidigt minskar Korowais värld gradvis, civilisationen fortskrider och förstör djungeln i tropikerna …
En sådan arkitektur för invånarna i Korowai-stammen är inget annat än ett sätt att skydda sig mot översvämningar, insekter och rovdjur som bor under. Dessutom tror lokalbefolkningen att ju högre huset är, desto mer oåtkomligt är det för onda andar. Familjer bor i hus, av vilka antalet medlemmar kan uppgå till 12 personer. Ganska ofta, tillsammans med dem, väcker bröd alla husdjur.
Låt oss läsa vad resenären Leonid Kruglov skriver om sin vistelse i denna stam.
Jag ville nå stammens vildaste klaner. I missionärbyn Senggo hittade jag två papuaner som kan engelska, och vi träffade vägen.
Under fyra dagar promenerade vi genom den övergivna myriga djungeln, tills en av guiderna märkte en hytta på ungefär sex meter och två meter bred vid skogens kant. Inte en själ runt. Insidan är tom. Trött, vi föll på bambu golvet och dumade av …
Plötsligt vaknade jag, rakt ovanför mig, såg jag ansiktet på en kränkt gammal man i en ländduk. Ett grått skägg, ojämnt hår och enorma vita ögon - farbror Ay från den sovjetiska tecknen! Han studerade mig noggrant. Jag pressade sovguiderna åt sidan. De hoppade på sina fötter och skrämde den gamle mannen och tvingade honom att gömma sig i ett oupplyst hörn av huset. Efter korta samtal på den lokala dialekten lugnade främlingen sig. Som det visade sig är farbror Au, eller snarare Wuningi, bevararen av elden från Sayah-klanen. Hans familj har byggt en koja där medlemmarna i klanen tillfälligt kommer att stanna. De kommer att samlas om några dagar för ritualen att bygga ett trädhus. Under tiden förde Wuningi eld hit: lågan smällde i en liten delad stock, där torra löv var inbäddade. Så här bär Korowai och andra papuaner eld över långa avstånd.
Nästa dag hade trettio personer samlats i kojan. Ägare till det framtida huset var en lång man, Oni. Som de förklarade för mig hade han två skäl för att bygga en ny bostad: för det första föll den gamla i missnöje, och för det andra förberedde de sig på att bli far.
Enligt reglerna är ägaren av det framtida huset skyldigt att ordna en fest för alla närvarande. Den viktigaste behandlingen är larverna i träsnittbaggen. För att fylla på dem förberedde Oni flera sagopalmer en månad före ceremonin - klippte ner dem och lämnade dem att ruttna i träsket.
Alla medlemmarna i klanen gick in i tjocktarmen. Jag är med dem. På plats hackade Oni det övre lagret från en av de liggande handflatorna. Feta vita larver, tre eller fyra centimeter långa, svärmade inuti. Korowai glädde sig och började genast äta dem. När de såg att jag stod åt sidan samlade de flera larver i ett palmblad och förde dem till mig. Jag försökte vägra, men tillfällets hjälte rynkade pannan.
- Det här är dotter till sagan. Alla som ska bygga ett hus måste äta det.”Han räckte till mig en larva efter att ha rivit av huvudet.
Saga är det viktigaste trädet som används av Korowai för konstruktion. Därför är deras huvudgudinna sagan gudinna. Att inte äta larven innebär att ge upp en slags primitiv nattvardsgång och därigenom kränka stammen. Nästan stängde ögonen, svalde jag "delikatessen" och konstaterade till min överraskning att det smakade som en svamp av porcini. De klappade mig på ryggen med godkännande.
Festen varade i två dagar. På kvällarna samlades klanmedlemmarna runt elden, rökte sina rör och berättade varandra om nyheterna. Detta var förberedelsen för huvuddelen av ritualen.
På morgonen gick alla medlemmarna i klanen till skogen. Kraftfulla banyans med en höjd av cirka 15 meter växte i tjocktarmen. Men Korowai passerade dem och närmade sig det som var minst dubbelt så högt.
"Det här trädet är Oni värdigt, det starkaste i vår klan," sade vånningarna. - Ju starkare en person är, desto högre måste han leva.
De tunna stammarna av sagopalmträdet, skalade av bark, låg redan nära banyanträdet. De var tydligen förberedda i förväg. Flera män tog två stammar och klättrade upp trädet. De andra två, med den mjuka barken som rep, började binda tjocka grenar som hade skurits i förväg till stammarna. Resultatet är en trappa med en höjd på cirka 10 meter. På denna nivå började byggandet av platsen, som jag tog grunden för det framtida huset: precis vid trädet stickade Korowai ett golv som en flott. Vid nattfall var arbetet avslutat.
Nästa dag, ungefär kl. 12, upptäckte jag att gårdagens "flotte i ett träd" bara var den första plattformen. En andra, mindre har redan verkat 10 meter högre. Korowai själv satt nästan överst och klippte tunna grenar och lämnade bara tjocka grenar, som var tänkta att fungera som grunden för huset.
På kvällen gick de flesta av Korowai till kojan, men några få män fortsatte att arbeta. Två personer var överst. Två andra stod på plattformarna: en - på toppen, den andra - på botten - och tog med sig sago-palmens bagagerum, där de stickade nästa "flotte" från dem - golvet i det framtida huset. Korowai tog inte pauser från jobbet ens på natten.
På morgonen den tredje dagen tornade ett hus ungefär 20-25 meter över marken. Den var sex meter lång och tre meter bred. Taket tillverkades av palmblad.
Klicka för att förstora
- Du måste klättra, du kommer inte att se sådana hus någonstans. Jag har det”högsta huset” i klanen,”sa Oni och drev mig framåt.
Vid den andra landningen slutade trappan. Det enda sättet att klättra upp till huset var en hängande sago trädstam med seriffer som små trappsteg. Jag gjorde det med svårigheter.
"Så här skyddar vi oss från utomstående," förklarade Oni. - Slutet av bagagerummet är bara fixerat till husets tak. Om någon försöker klättra vet jag omedelbart när jag ser fatet svänga.
Genom ett hål i golvet gick jag in i bostaden. Stugan, utan fönster eller dörrar, var ganska dyster. Ljuset kom in genom två små hål i taket. De, förklarade de, gjordes så att djurspirer kunde komma in och lämna huset. Sedan kommer det enligt legender alltid att vara välstånd.
På kvällen dödade ägaren till huset vildsvinet. En eld gjordes vid foten av banyanträdet. Flera människor samlades runt och sjöng något lyriskt.
De satt åt sidan med sin utvalda, log och tittade upp till var deras nya hem var. Trädhuset som en man byggde för sin son.