Borobudur-tempelkomplexet ligger 42 km nordväst om staden Yogyakarta, huvudstaden i centrala Java och är Indonesiens nationella stolthet. Borobudur är den största monumentala strukturen på södra halvklotet, det tredje största buddhist-hinduiska tempelkomplexet i världen efter Angkor Wat i Kambodja och Shwedagon i Burma.
På 700-800-talet, när Indonesien var under starkt inflytande av indisk kultur, blev buddhismen utbredd i centrala Java. Och omkring 800, under Sailardynastins era, började byggandet av komplexet.
Tusentals arbetare, hantverkare och skulptörer deltog i byggandet av templet. Det tog cirka 75 år att bygga den konstgjorda kullen som Borobudur byggdes på och runt. Och för byggandet av hela komplexet användes mer än 55 tusen kubikmeter sten, staplade utan användning av murbruk.
Den arkitektoniska designen för templets byggare motsvarar det buddhistiska världssynssystemet. Templet liknar i sin typ buddhistiska stupas, men av denna design, där en fyrkantig flerstegsbas spelar en speciell roll och återger den buddhistiska världsmodellen - en mandala.
Kampanjvideo:
Borobudurs centrala motiv är den heliga berget Meru - universums legendariska centrum i forntida indisk mytologi. Grunden för stupan är kvadratisk, med en sida på 118 m. Stupan har åtta nivåer: de nedre fem är fyrkantiga (symboliserar den nedre världen), och de tre övre är runda (symboliserar den övre, andliga världen). På den övre nivån finns 72 små stupor runt en stor central - gyllene, 15 m i diameter och 8 m hög, vilket symboliserar den gyllene toppen på Mount Meru. Varje stupa är klockformad. Inuti stuporna finns 504 Buddhastatyer och 1460 basreliefer på religiösa ämnen.
Konstruktionens hela volym är cirka 55 000 kvadratmeter. m. Stupan byggdes av 2 000 000 stenblock.
"Processionsvägen" är ungefär 5 km lång och spiraler till toppen av templet och passerar successivt alla åtta terrasser. Denna spiral vindar från höger till vänster (rörelse från vänster till höger betyder vägen till det onda). Branta trappor leder till toppen av templet, mitt i var och en av de fyra sidorna. De långsträckta grindarna med spetsiga bågar i den övre delen utgör ingången till varje efterföljande terrass. På de övre terrasserna finns det flera rader med gittersten stupas. De är ihåliga inuti, och var och en av dem innehåller en figur av Buddha huggen av sten. Figurernas händernas positioner - mudra - motsvarar olika positioner och symboler för buddhistiska läror.
Pilgrimen på väg från de nedre trapporna till den övre "förstår sanningen": framför honom, när han rör sig från templets fot till den huvudsakliga stupan som krönar ensemblen, berättas berättelsen om Buddhas liv och läror, illustrerade av mer än 1 500 skulpturer, relieffer och buddhistiska symboler huggen från deras sten. De tre nivåerna symboliserar de tre bostadsområdena - Kamadhatu (passionsfär), Rupadhatu (formens sfär) och Arupadhatu (sfär utan former).
Relieferna från den första nivån avbildar scener av det inkarnerade Buddhas jordiska liv. Relieferna från nästa nivå berättar om livshan för bodhisattva-helgon som söker upplysning. De högsta sfärerna av andlig kunskap personifieras av statyerna av den sittande Buddha i nischer längs kanterna på balustraderna och Buddha på runda terrasser, dolda bakom stupas väggar. Endast den troendes”inre vision” kan se dem fullständigt. Och slutligen kommer de till stupaen som krönar toppen till den högsta förståelsesnivån.
Flera hundra relieffar representerar illustrationer till de gamla indiska episka legenderna om Ramayana och Mahabharata, såväl som olika scener från det dagliga livet i Indonesien på 1100-talet: bönder i fältet, fiskebåtar i ett stormigt hav, scener av krig, vardagliga och genrescener, danser, tränade apor. Bland stendekorationen i Borobudur kan man se figurerna av fantastiska djur: Makara - något som en hybrid av en elefant och en fisk, och Kala, som liknar ett lejon och har magiska krafter för att förhindra demoner. Deras skulpturer pryder stenrännor och små lejon pressar monsterens munnar.
Ursprungligen målades alla dessa relieffer med ljusa färger. Men även i dag, efter 12 århundraden, förblir Borobudur med alla sina spetsiga torn, stenskulpturer och Buddha-statyer ett enastående konstverk. Relieferna från Borobudur förvånar sig med perfektionen av skulpturell teknik, kompositionens harmoni, bildens skönhet. Många av lättnadsinformationen är av historiskt intresse som originaldokument från den era. Till exempel berättar bilder av fartyg med segel och balansstrålar om sjöfarten och handeln som kopplade Indonesien till Indien och Kina.
Under hundratals år låg Borobudur täckt med vulkansk aska och bevuxen med djungel. Hur detta unika monument glömdes och övergivits är ännu inte klart. I mitten av 1900-talet föreslogs att olyckor efter utbrottet av Mount Merapi tvingade invånarna att lämna sitt land och leta efter andra livsmiljöer. Utbrottet inträffade 1006, men många forskare tror att centrum för den javanska civilisationen flyttade till Brantas-dalen redan 928. Ett eller annat sätt, varför människor lämnade Borobudur förblir ett mysterium.
På 1700-talet var de övre terrasserna bara delvis synliga. Holländska koloniala expeditioner hittade andra monument, men nämnde inte Borobudur. Först 1814 upptäckte löjtnantguvernör Stamford Raffles monumentet under den brittiska ockupationen av ön under Anglo-Dutch War. När han anlände till Semarang fick han ett meddelande om att en kulle med ett stort antal snidade stenar hade upptäckts. Holländaren Cornelius organiserade en expedition, han samlade en fristående på 200 personer och städade monumentet i en och en halv månad. Hans arbete fortsatte av andra mellan 1817 och 1822. Från 1835 rensades monumentets övre del och hela komplexet blev väl synligt. 1849-1853 arbetade konstnären Wilsen med att skissa reliefferna. Hans verk överfördes till Museum of Antiquity i Leiden. Komplexet fotograferades 1873. Då var komplexets struktur helt oklar,och 1882 föreslog kulturinspektören att helt demontera monumentet och placera det i museet.
Under de två århundradena som har gått sedan öppningen av Borobudur har många fragment av monumentet tagits bort från Indonesien och finns nu i museer i olika länder. År 1907 började nederländska arkeologer (under ledning av Theodor van Erp) att återställa templet, men under lång tid befann sig Borobudur under hot om fullständig förstörelse till följd av ett jordskred. Befästningen av kullen på vilken templet står och det stora restaureringsarbetet utfördes under 1970-80-talet under UNESCO: s regi. Nu ingår Borobudur-komplexet i listan över världsarvslistor.