Istanbul har en rik historia, och detta beror på dess mer än gynnsamma läge. Av denna anledning var det under många århundraden en viktig huvudstad i två stora imperier - Byzantium och det osmanska riket. Det historiska arvet från olika kulturer och rörelser kan fortfarande ses över hela staden idag. Ett av de bästa exemplen på denna historiska sammanflygning är den majestätiska arkitekturen för Hagia Sophia.
Hagia Sophia är den majestätiska pärlan i det moderna Istanbul (Turkiet).
Grundstenen för den majestätiska Hagia Sophia lades under det bysantinska riket. På platsen för de hedniska helgedomarna som drabbades av bränder i de avlägsna 537, uppfördes en östlig ortodox katedral som upplevde många händelser och kardinalomvandlingar.
Litografi av Hagia Sophia, 1857
Med förändringen i religiösa kanoner genomgick katedralen reformer, när de gamla troende i denna region förlorade prioritet, ersattes den av katolisismen. Av denna anledning började St. Sophia-katedralen att kallas en romersk-katolsk tempel, men började 1453, efter otomanernas fångst av staden, förvandlades den kristna helgedomen till en moské. Det var först 1935 som det upphörde att vara en kultbyggnad och nu finns Hagia Sophia som ett kulturellt och historiskt museum, där tusentals besökare kommer varje år för att se en fascinerande historikskarta gömd i olika arkitektoniska stilar.
Tillsammans med andra byggnader i den historiska delen av Istanbul ingick St. Sophia-katedralen i UNESCO: s världsarvslista.
Schematisk ritning av konstruktionen av Hagia Sophia (Istanbul, Turkiet).
Och detta är inte förvånande, eftersom varje krökning, alla delar av dekoren berättar historien om skapandet av ett unikt monument, som började långt innan templet, som vi kan se nu, uppfördes.
Kampanjvideo:
Hagia Sophias kupol ligger upp 56,6 m över marken (Istanbul, Turkiet).
Skapelseshistoria:Innan Hagia Sophia byggdes, huggades två hedniska religiösa byggnader ned på denna heliga plats som brändes ner under bränderna. Efter den sista tragedin 532 beordrade kejsare Justinian I byggandet av ett nytt, mer lyxigt tempel. För dessa ändamål levererades sten och marmor av hög kvalitet. För att dekorera portiken, på beställning av kejsaren, fördes marmorspelare från gamla tempel från alla hörn av hans imperium. Mer än 10 tusen personer anställdes för byggnadsarbete, leds av arkitekten från Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). För att göra templet mer majestätiskt beordrade härskaren att dekorera nästan alla inre element med guld, silver, elfenben och halvädelstenar. Det tog nästan 6 år för den ceremoniella öppningen av den nya basilikan (27 december 537) av kejsaren Justinian I.
Kristna helgedomar bevaras inuti Hagia Sophia (Istanbul).
Nu betraktas denna basilika som ett exempel på byzantinsk arkitektur. Dess kejserliga kupol, som har genomgått flera restaureringar och förändringar, beundras fortfarande idag. Och detta är förståeligt, eftersom dess storslagna dimensioner är riktigt imponerande - kupolen med en diameter på 31 m når en höjd av 55,6 m. Över många århundraden av dess existens har helgedom förvandlats och förändrats, och bevarade mer och mer unika plattor, inskriptioner, fresker etc. på dess väggar. … Och detta är inte förvånande, eftersom det storslagna templet med en stor kyrka och gnistrande gyllene mosaiker har varit en kristen katedral i bara 900 år, för att inte tala om efterföljande omvandlingar.
Byzantinska mosaiker och inskriptioner har överlevt till denna dag (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Trots dess vördiga ålder och återuppbyggnad, även nu på "Sophias" väggar och kolumner, kan du se unika mosaiker och graffiti-inskrifter som skapats av mästare från klosterkretsar under flera århundraden. Du kan också se brev från människor från Kievan Rus. På vissa väggar finns till och med runiska skandinaviska inskrifter skrapade av soldaterna från den bysantinska kejsarens soldatvakt.
Marmorspelarna fördes från templet för solen och 8 unika gröna marmorpelare från Efesos (Hagia Sophia, Istanbul).
Alla inskriptioner och mosaikplottar studeras fortfarande aktivt av forskare, och hemligheten till ursprunget för vissa händelser och avbildade arkitektoniska strukturer kan fortfarande inte lösas, eftersom inte en enda analog har överlevt.
Efter att ottomanerna fångade Konstantinopel, började St. Sophia-katedralen förvandlas till en moské med minareter (Istanbul, Turkiet).
När imperiet föll efter ottomanernas ankomst, återuppbyggdes den kristna helgedomen aktivt och förvandlades till en moské. Det är anmärkningsvärt att allt arbete utfördes med största omsorg och respekt för symbolerna för en annan tro. Detta bevisas av det faktum att guldmosaikerna, inskriptionerna och freskomålarna inte förstördes under denna process utan bara täcktes med gips.
Hagia Sophia är det enda stället där du kan se exempel på islamisk kalligrafi i en moské (Istanbul, Turkiet).
Under omvandlingen av interiören applicerades den ikoniska samlingen av islamisk kalligrafi också på de fria väggarna i Hagia Sophia, som inte finns i någon annan moské i världen. Experter tror att en sådan impuls dikterades av skönheten som de osmanska mästarna såg framför dem.
Minareter skapades under flera århundraden av olika sultaner (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Naturligtvis gjordes det inte utan konstruktion av minareter - ett högt torn i olika former, från vilka troende kallas till bön, som är ett av huvudelementen i arkitekturens struktur i moskén. Nu i Hagia uppfördes Sophia (sedan dess kallades det) minareter i olika perioder.
Minaret tornen hyser nu sultanernas mausoleum (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Referens: På arabiska har "ayah" två betydelser. Det kan vara ett namn - underbart, fantastiskt, vackert, speciellt. Det kan också beteckna ett litet kapitel i Koranen.
Omphalon - platsen för kroningsceremonin för de öst-romerska kejsarna (Hagia Sophia, Istanbul).
Under sultan Fatih Mehmed, som grep Konstantinopel (senare Istanbul), byggdes den sydvästra minaret, hans son Bayezid II uppförde den nordöstra, men de andra två strukturerna skapades mycket senare. Sinan, en av de mest kända osmanska arkitekterna och ingenjörerna, var engagerad i deras design och konstruktion.
Mihrab ligger i det sydöstra hörnet av katedralen och pekar mot Mekka (Hagia Sophia, Istanbul).
Efter byggandet av minareterna installerades en marmor snidad minbar (en plattform från vilken imamen läser sin fredagspredikan), och på 1700-talet, som ett resultat av omstruktureringen av katedralen (under Sultan Mahmud I) 1739-1742, måste katedralens altare flyttas för att installera en mihrab i den. (nisch där moskéns imam ber).
Bysantinsk sarkofag och kristna symboler bevarade i Hagia Sophia (Istanbul, Turkiet).
Gradvis förvandlades moskén till en pompös religiös byggnad, där de viktigaste helgedomarna och troféerna från de ockuperade territorierna hölls. Enligt redaktörerna för Novate. Ru fördes de bronsljusstakarna som vi nu kan se nära mihraben tillbaka 1526 från Buda (huvudstaden i Ungern före beslag av det osmanska riket) av Sultan Suleiman den magnifika.
I början av 1900-talet fick moskén Hagia Sophia status som ett museum, men den kristna världen vill återvända katedralen till sitt ursprungliga syfte (Istanbul, Turkiet).
Efter hundratals existens som moské beordrade Turkiets första president, Mustafa Kemal Ataturk, att förvandla Hagia Sophia till ett museumskomplex. Av denna anledning började en grandios restaurering 1935, som varade i flera decennier. I sin kurs beslutades att ta bort gipsen för att avslöja den unika mosaiken som är perfekt bevarad under. Efter att ha tagit bort de enorma mattorna, hälsades besökaren av ett lyxigt marmorgolv med en utsmyckad Omphalos (heligt föremål) i centrum.
Restaureringsarbetet inom museikomplexet Hagia Sophia (Istanbul, Turkiet) har inte stannat på många år.
Verken utfördes på ett sådant sätt att både islamiska smycken och religiösa symboler för kristna bevarades. Med tanke på en sådan värdig ålder för helgedomen rekonstruerades vissa delar av strukturen och interiören. Tack vare det arbete som gjorts kan besökare som kommer till Hagia Sophia se de bästa exemplen på bysantinska och osmanska stilar. Dessutom kan en sådan sammanvävning av olika kulturer i en struktur inte hittas i hela världen.
