Trots forskarnas ansträngningar fortsätter den mänskliga psyken att vara ett av de mest mystiska kunskapsområdena. Många psykiska sjukdomar och till och med epidemier har fortfarande inte en entydig förklaring. De verkar gå utöver de vanliga begreppen mänskliga åkommor och verkar för många vara helt obegripliga.
Dansplagen
En av de mest berömda masspsykiska sjukdomarna inträffade 1374 på en gång i flera byar belägna nära Rhinen. Hundratals av deras invånare gick på gatorna i många dagar i rad och dansade, medan människor nästan inte sov och inte ätit.
Efter några månader stannade sjukdomen, men fall av "dansplagen" uppstod flera gånger till. 1518 inträffade ett utbrott av denna obegripliga sjukdom i staden Strasbourg (nu Frankrike, även nära Rhen). En av kvinnorna började plötsligt dansa på gatan. Flera dussin och sedan hundratals stadsbefolkningar anslöt sig gradvis till det.
Stadsmyndigheterna visste inte vad de skulle göra, eftersom dansarna inte bröt några lagar. Lokala läkare rekommenderade att fortsätta dansa, eftersom de trodde att endast denna aktivitet skulle bota patienter från en obegriplig sjukdom. Två stora salar öppnades speciellt i staden, där musiker spelade för dansarna.
Epidemin varade också flera månader och ledde till döden av dussintals människor - från hjärtattacker och utmattning. Sedan gick hon lika oväntat som hon dök upp.
Kampanjvideo:
Totalt har minst sju fall av massdanspsykos noterats i medeltida dokument, som drabbade tiotusentals européer. Forskare kallade en sådan sjukdom choreaomania (från de grekiska orden choreia - "dans" och mani - "passion"). 1952 lade forskaren Eugene Backman fram en version som hallucinogena mögelsporer, som bildas i travar av torr råg och sedan kommer in i brödet.
Men redan i vår tid har University of Michigan-professor John Waller ifrågasatt denna synvinkel. Han påpekade att dansarna inte bara skakade av kramper, utan målmedvetet utförde dansrörelser. Hallucinatorformen kunde knappast ha haft en sådan effekt. Samtidigt noterade vittnesbörden att dansarna inte tycktes vilja dansa - och trots allt ger handlingarna från en person i ett trance-tillstånd vanligtvis honom tillfredsställelse.
Waller antyder att masshysteri främst är förknippat med stress. Under medeltiden upplevde Rhenregionen nära Strasbourg dåliga tider. Grödesfel gav plats för smittkoppor och spetälska, människor dog av sjukdom och hunger. Invånarna i staden och byarna i närheten upplevde ständig rädsla för sig själva och sina nära och kära.
Samtidigt var en legend om St Vitus, en kristen martyr, framför vars staty du behöver dansa för att få hälsa, populär i regionen. Men samtidigt, om en person orsakar helgonens missnöje, får han honom att dansa om och om igen. Det är, enligt John Waller, människor som medvetet sökte frälsning från döden i sådana danser.
Psykos i Tanganyika
Vintern 1962 inträffade ytterligare en massiv psykisk sjukdom i en skola i Tanganyika. Det började när flera flickastudenter i byn Kashash började skratta utan anledning. Detta fenomen var så smittsamt att i slutet av dagen skrattade mer än hälften av eleverna mellan 12 och 18 år oavbrutet i skolan. Klasserna måste avbrytas, skolan var stängd i flera dagar.
Men en sådan åtgärd stoppade inte epidemin - efter några dagar spridde en massiv psykos bland ungdomar i angränsande bosättningar. Läkarna föreslog att i samband med stängningen av en skola i byn Kashash tog föräldrarna några tonåringar till andra utbildningsinstitutioner - och de smittar friska barn.
Antagandet av sjukdomens infektiösa karaktär hittade ingen bekräftelse: de flesta av de skrattande tonåringarna undersöktes, men de avslöjade inga avvikelser, liksom spår av förekomsten av några psykotropa läkemedel i kroppen. Orsaken till sjukdomen förblev okänd.
Attacker av hysterisk skratt hos barn varade i två veckor till flera månader. Ibland åtföljdes de av snurr och till och med utbrott av aggression. Senare blev masspsykosen svagare och efter en tid helt avbruten.
Totalt drabbade epidemin av skratt mer än 1000 ungdomar, den varade i 18 månader - och ingen vetenskaplig förklaring har hittats ännu för vad som hände.
Reslust
Forskare kallar en annan psykisk sjukdom som är vanlig hos ungdomar dromomania (från den grekiska dromos - "springande"). Denna doft som råder hos många minderåriga beskrivs allmänt i fiktion. Tonåringar tenderar att drömma om äventyr som kan hända långt från deras hem, så barn lämnar ofta det på jakt efter mystiska skatter, nya vänner etc.
Men ibland överväldigas vuxna av en sådan oemotståndlig önskan. En liknande epidemi observerades i Frankrike under åren 1881-1909. Det första fallet som undersöktes var av en låssmed från Bordeaux, Jean-Albert Dada. 1881, när han fördes in i armén, skickades han till Belgien som en del av sin enhet - och där kände han plötsligt en oemotståndlig vilja att resa. Jean-Albert lämnade Belgien för Prag, därefter Berlin, sedan östliga Preussen, där han flyttade till Moskva.
Samma år 1881 inträffade mordet på den ryska kejsaren Alexander II, så Dada arresterades i Ryssland och förvisades till Turkiet som en misstänkt person. I Konstantinopel skickades han via det franska konsulatet till Wien och hjälpte till att få ett jobb i sin specialitet.
Men Jean-Albert lämnade också Wien. 1886, i Frankrike, tillkom han på ett sjukhus, varefter historien om en ovanlig vagabond blev allmänt känd. I en samling artiklar som publicerades några år senare, "The Mad Traveller", försökte läkare att bedöma hans mentala tillstånd. Det noterades att Jean-Albert Dada gjorde alla sina rörelser utan att komma ihåg alls var han var och vad han gjorde.
Vetenskapliga verk har uppmärksammat detta problem. Det visade sig att det fanns minst ett dussin liknande resenärer i Frankrike vid den tiden. Sjukdomens symtom identifierades och beskrivs. Först av allt tog personen beslutet att plötsligt byta bostad. Han glömde alla planer och skyldigheter, i vissa fall stod han till och med upp från bordet och lämnade sig under en måltid.
Det andra kännetecknande draget av "vuxen" dromomani var en fullständig brist på förberedelser. Människor lämnade utan pengar, glömde sina dokument, oroade sig inte för deras bagage.
Forskare har kommit till slutsatsen att en sådan psykisk sjukdom orsakas av emotionell stress, under vilken inflytande en person försöker förändra boytan. Dada själv och några av hans följare talade om sina känslor som en oemotståndlig känsla av ångest som bara försvinner under rörelsen. En sådan person bryr sig inte om resans mål och destination, det viktigaste för honom är den ständiga möjligheten att ändra sin vistelseort.
Ibland återvänder sådana trampar, efter flera års vandring, hem - och kanske till och med senare inser och fördömer deras handling. Men det finns tillfällen då vandring tar resten av sitt liv och slutar med vandrarens död.
Forskare konstaterar att den patologiska önskan att byta plats ofta är förknippad med nervstörningar eller hjärnskador, men ännu oftare manifesterar sig det hos människor som gillar att fantasera.
Det tros att den berömda författaren Maxim Gorky led av dromomani, och hans mor och mormor hade också en passion för flykt. Gorky kunde inte bo på ett ställe på länge och även om han var en respektabel sovjetisk författare försökte han ständigt lämna sitt hem och gå någonstans.
Rörelseshysteri
Sedan 1400 har olika dokument dokumenterat fall av oväntad massgalskap bland kvinnor som bor i kloster. Det är känt att de i en av dem plötsligt föreställde sig att de var katter. De myowed och försökte klättra träd.
Detta ovanliga beteende fortsatte i flera dagar, varefter prästerna tvingades genomföra en exorcismrit. Ett annat liknande fall inträffade 1749 i den tyska staden Würzburg, där nunnorna observerades i massa med plötsliga svimningar vid munningen, en av dem anklagades sedan för trolldom och avrättades.
Redan bekant för oss, professor John Waller, som studerade de möjliga orsakerna till nollarnas kollektiva vansinne, kom till slutsatsen att de orsakades av massiv stress i kombination med en religiös trans. Sedan 1400 började de strängaste levnadsförhållandena fungera i europeiska kloster, och kvinnor skickades oftast dit med våld.
Den katolska religionen då arbetade aktivt i utrotningen av de mörka krafterna, och man trodde att det var kvinnan som var deras bärare. Därför kände nunnor och nybörjare medvetet att de var djävulens instrument, och under religiös extas kunde de känna denna besatthet, som de uttryckte i helt otillräckliga rörelser.
Som ni ser är oförståliga psykiska sjukdomar och epidemier oftast förknippade med de spänningar som en person lever i. Sträva därför efter det positiva i allting - och låt både mystiska och välkända plågor passera dig.
Victor SVETLANIN