Människor som öppnar gamla begravningar gör det antingen för vetenskapens skull eller för vinst. Men hur som helst är störande av den avdödas fred full av oförutsägbara konsekvenser. Ett levande exempel på detta är förbannelsen från Tutankhamun - en serie dödsfall av medlemmar i en engelsk arkeologisk expedition som utgrävde faraos grav.
Ett annat levande exempel är förknippat med öppningen av Emir Timurs grav (Tamerlane) i Samarkand av gruppen av professor Gerasimov. Det ägde rum en dag före det stora patriotiska kriget. Naturligtvis kopplade populärt ryktet omedelbart dessa två händelser.
Men den avlidnas aska, som kommer att diskuteras nedan, vilar inte i en grav, utan i en grotta belägen i centrala Tadzjikistans berg. Denna speciella begravningsplats är omgiven av många hemligheter. Och lokalbefolkningen hävdar att när du har grävt ut grottan kan du ådra dig alla slags straff.
KHOJA ISKHAK
Mazarer (helgongravar) i Centralasien är föremål för tillbedjan. Muslimer gör pilgrimsfärd till dem i hopp om att bli botade av sjukdomar.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) är inte en grav i ordets strikta mening. Det är en liten grotta (Makshevatskaya Cave) som innehåller obegränsade mumifierade rester. Helgonet sitter som sagt på en jordskog, halvt begravd i lera. Därför kallas denna mazar också sittande skelettgrottan.
Foton av den skelettmamma kan inte hittas på Internet, men det finns en detaljerad beskrivning av resterna. De mumifierade resterna av en man, vördade som helgen av Saint Khoja Iskhak Vali, ligger i ingången till grottan, cirka fem meter från ingången, nära väggen, något bort från det naturliga fönstret i taket. Framför mamman finns ett litet plant område, från vilket nedstigningen börjar på två sidor - djupt in i grottan och mot utgången.
Kampanjvideo:
Resterna finns i luftningszonen. Luftströmmen torkade en gång upp liket, medan andra kroppar djupt i grottan sönderdelades och smuldrade. Mamma är upprätt. Det grävs upp till midjan i jordnära sediment. Kroppen är omgiven av en halvring av stenar. Mummans högra sida och ansikte vetter mot utgången, de är dåligt skadade med tiden, benets skelett är synliga.
Huden på baksidan och nacken i huvudet bevaras, kort rött hår är synligt. Höger arm är böjd vid armbågen och är praktiskt åtskild från axeln. Kroppen vetter mot söder, huvudet vänds västerut - sydväst.
Enligt berättelserna upptäcktes mamma i början av 1800-talet. En invånare i Makshevat, Mullo Kurbon, jagade i klyftans överdelar och sårade en get, men han flydde längs klippan och försvann plötsligt plötsligt. Efter honom gjorde jägaren ett fantastiskt fynd. När den ryska koloniseringen av regionen (slutet av 1800-talet) hade den oförstörbara kroppen lyckats förvärva muslimska legender.
Vägen till mazaren är svår och på vissa ställen är den helt enkelt farlig. Först går hon längs en stig som passerar över en klippa och klättrar sedan till grottan längs en brant sluttning. Inte varje resenär kommer att behärska en sådan väg.
Det finns för närvarande inget svar på frågan om vem som var den vars obegränsade rester kan ses i grottan. Dessutom är det inte ens klart i vilken historisk era denna person levde. Men på det här kontot finns det flera versioner, av vilka några är otroliga.
Enligt en av dem är den mystiska döda ingen annan än Spitamen, den legendariska ledaren för upproret mot Alexander den Stora. Det finns en legende om att en frigöring av rebeller var bakhåll i bergen av Alexanders soldater. Den sårade Spitomen, som flydde efter förföljelsen, rusade in i en stormig flod och hamnade sedan i en grotta, där han dog av blodförlust.
Spitamen och Alexander
Enligt en annan legende skickades Khoja Iskhak av Allah för att konvertera lokalbefolkningen till sann tro. Men människorna här var alla envisa hedningar som en. De dödade Allahs budbärare. Det är hans omöjliga reliker som finns i grottan.
Korrigera felet
I slutet av 1800-talet besökte mazaren en gruvtekniker och amatörarkeolog från Tasjkent vid namn Leopold (tyvärr har historien inte bevarat hans efternamn). Efter att ha lärt sig om den mystiska grottan ville han titta på den personligen. Jag gick hårt och långt, och efter att ha granskat grottan bestämde jag mig för att gräva den. Jag anställde tre ungdomar från lokalbefolkningen, de var invånare i byn Anzob, som ligger 30 kilometer från denna plats.
Utgrävningen började med att ta bort ett lager av duppeappar. Sedan dök upp ett lager av lera och slutligen ett lager sand blandat med stenar. Det var svårt att gräva.
Det är inte känt med säkerhet om de hittade något eller inte. Men en amatörarkeolog, som tillfredsställde sin vetenskapliga nyfikenhet, betalade generöst till sina assistenter och åkte till hans plats i Tasjkent. Och de bergsklättrare som anställdes av honom skyndade sig att återvända till deras hemland. På vägen hem råkade emellertid problem nästan dem. När de stiger ned berget snubblade en av männen med namnet Alisher och flög nästan ner - i sista stund tog han tag i en buske som växte i sluttningen.
Rädd för döden beslutade Alisher att det inte var utan ingrepp från andra världsliga styrkor, att detta var en varning om en möjlig bestraffning för att avskärma mazaren. Återvända hem, hittade han inte en plats för sig själv i flera dagar, han väntade sig räkna.
Jag bestämde mig: Jag måste gå tillbaka till Khoja Iskhak och försöka rätta till misstaget. Jag köpte en offerram, tillagade mat och delade ut den till de fattiga. Sedan började han arbeta i grottan och försökte föra den tillbaka till sin ursprungliga form.
DIGERDÖDEN
Märkligt nog räddade Alishers beslut att lämna Anzob sitt liv. På vägen tillbaka från mazaren träffade han beväpnade ryttare som blockerade hans väg.
"Du kan inte åka till Anzob," sa de till honom. - Det finns sjukdom, pest, svart död.
När Alisher äntligen kunde komma till Anzob, såg han en sorglig bild: ingen enda invånare var kvar. Svarta döden skonade ingen. Alishers två vänner, som Leopold anlitade med honom, dog också.
Chockad av vad som hade hänt och sorgslagen kunde Alisher inte längre stanna i sin hemland, han lämnade, som de säger, var hans ögon var. Jag stannade inte någonstans länge. Predikade. Han gick med i ordningen att vandra derviska munkar.
HÄLLETS KRAFT
Folket har utvecklat stabila idéer om helgens kraft. Det tros att under dess inflytande vattnet som droppar i grottan förvandlas till is, som fossiler under året. Denna sten (sintrad kalcitbark), i krossad form, används som ett läkemedel för behandling av olika sjukdomar.
De säger att många inte tillåts av helgonens kraft ens till chillahona, för att inte nämna berget (grottan), så de lägger stenar i högar och offrar nära den heliga platsen inom dess syn.
I detta fall förstås manifestationen av styrkan hos en helgon som extrem trötthet, andnöd, hjärtattacker (det vill säga bergsjukdom) som uppstår bland pilgrimer när man går uppåt.
Människor som ändå bestämmer sig för att klättra in i grottan lämnar stenar i urtagningarna, sprickorna och i hyllorna på dess väggar, tagna efter spåren av helgens händer och fötter. Dessa symboliska erbjudanden åtföljs av böner och önskemål om hälsa, rikedom eller välbefinnande.
Geologens berättelse
En berättelse från vår tid, indirekt besläktad med sittande skelettgrottan, berättades för mig av en välkänd geolog Sobir Yusupov.
Deras geologiska undersökningsteam inrättade läger flera kilometer från den nämnda mazaren. En dag passerade Sobir rutten nära grottan. Jag bestämde mig för att titta in. Han rörde ingenting, han undersökte bara noggrant allt och fotograferade huvudattraktionen - skelettet.
Han kom ut ur grottan och började leta efter ett bekvämt sätt att gå ner. Jag hittade en plats där floden och vägen som löper längs den var tydligt synliga. Jag började långsamt sjunka. Varför skynda? Vägen ligger bara ett stenkast bort.
Men han beräknade fel. På något sätt, omöjligt, tjocknade skymningen, då var allt inneslutet i mörker - du kan inte se var du ska sätta din fot. Nedstigningen blev långsam och farlig. Geologen led mycket innan han kom till vattnet. Då insåg jag att hans missförstånd inte var över. Vägen gick längs motsatt strand, och på natten fanns det ingenting att tänka på att korsa den stormiga floden.
Det var nödvändigt att åka till en plats till vilken minst 2 kilometer längs en smal stig. På ena sidan - en brusande bäck, på den andra - en brant, brant sluttning. För att toppa det hela spärrade en taggtråd sig, bakom det var en gång ett ammonitlager. Till och med en sköld med inskriptionen”Stopp! Begränsat område . På jakt efter en passage kände han det med händerna och skrapade handflatorna.
Sobir var i lägret först klockan tre på morgonen. "Den helgon straffade mig för att ha kastat sig in i grottan av tom nyfikenhet och utan vederbörlig vördnad," tänkte han omedelbart.
Nästa morgon väntade en överraskning geologerna. Ramen, som bodde i lägret och var avsedd för slakt, förtärdes av en varg: horn och ben lämnades från grillen. Den grå rånaren lämnade bara ett huvud, en hals med ett rep och en del av ett framben. Återstoden av ingångar låg i närheten.
Sobir störde friden hos de gamla döda, och därför berövades han och hans kollegor färskt kött. Eller kanske det var en slump? Jag antar inte att döma. Men, säger de, allt i den här världen är sammankopplade …
Sergey SHCHIPANOV, tidningen "Alla världens gåtor" nr 18, 2017