I tvister om vars tro är sant citerar företrädare för var och en av religionerna berättelser om olika oförklarliga mirakel som ett argument till deras fördel. Glossolalia, ett speciellt heligt kommunikationsspråk med Gud, den Helige Andes gåva, tillhör sådana fenomen.
Det förekommer vanligtvis i ett tillstånd av religiös extas eller trance. Forskare som studerade fenomenet hade mer än en gång möjlighet att personligen observera fenomenet, vars massivitet är fantastiskt: fall har registrerats när upp till 10 tusen människor talade samtidigt på "hemlighetsspråket"!
På vilket språk hände pytian?
Fenomenet glossolalia talades om långt innan kristendomen. Det nämns i de hinduiska Vedorna och böckerna i forntida lamaism.
I det antika Grekland, på ett okänt språk, i ett tillstånd av extas, mumlade den delphiska profetin, och betydelsen av hennes tal förklarades av tolkarna som var med henne. Glossolalia var känd för beundrare av den syriska gudinnan Yuno, som ljudde ständigt under mysterierna om Dionysius, Osiris.
Historiskt bevis på glossolalia ger en uppfattning om att den manifesterades i olika länder, på olika kontinenter under samma förhållanden (ecstasy, trans, identifiering med gudarna) och i samma form som i moderna karismatiska sekter. Glossolaliaen för de shamaniska ritualerna från folken i norr och ritualerna av voodoo-kulturen i Haiti har en slående likhet.
Kampanjvideo:
Glossolalia talades mycket om och argumenterades under den kristna historien, när karismatiska sekter och rörelser kom in på arenan. Vissa hävdade att hon var en direkt kommunikationskanal med den Helige Ande, som Kristus själv öppnade för apostlarna. Andra ansåg obegripligt att tala om en produkt av ohälsosam fanatisism och ännu andra - en mental avvikelse.
Följer Montana
De tidiga kristna ansåg att kyrkan var en samling av människor med hög helighet. Men kyrkan växte, utvidgades och människor dök upp som ansåg sig vara de utvalda, till vilka Gud avslöjar vad som är dold för andra.
En av dessa speciella människor var en tidigare hednisk präst från Phrygia Montan.
Han förklarade att han var i levande gemenskap med Gud och att han hade fått en profetisk gåva av honom och predikade återkomst som en omedelbar händelse. Han uppmanade kristna att vända sig till extrem asketik, lösa äktenskap och söka den högsta glädjen - martyrdomen för Kristus. Han kände igen enbart individuell kontakt med Gud, han kallade dyrkan av ikonerna hedendom.
I ett tillstånd av upphöjning tillkännagav Montanus den förestående slutet av världen och utseendet av det himmelska Jerusalem i den frrygga bosättningen Pepusa. De passionerade predikningarna av den "sista profeten", som han kallade sig själv, lockade många till honom. Bland anhängarna var två profeteser Priscilla och Maximilla, som betraktade läraren som den And-Trösteren utlovad av Johannesevangeliet. Agitation lånade övertygande till Providence of Montana, men viktigast av allt - talar i tungor som ingen visste.
I början tolererade kyrkan montanisterna, som kännetecknades av askese och trofasthet. Men deras idé om att makten tillhör dem som direkt kommunicerar med Gud stred mot kristna principer. Dessutom förkunnade montanisterna inte mindre än det tredje testamentet och förklarade sig de nya apostlarna.
Montanism förklarades kätteri vid det första ekumeniska rådet i Nicea 325. Kistorna i Montana och hans profeteser i Pepuz förstördes, och under kejsaren Justinianus brände de sista montanisterna sig, samlade i träkyrkor.
Men mänsklig tanke, till och med kätterisk tanke, deponeras någonstans i det allmänna undermedvetna: nya seare och falska lärare dök upp i andra drag och i andra länder.
Piskarna och deras rorsmän
I den ryska kyrkan är fenomenet glossolalia historiskt förknippat med en sekt vars medlemmar kallades piskor. Det uppstod i mitten av 1600-talet och faktiskt fortsätter att existera under olika namn i olika delar av världen.
… 1645 meddelade en bonde från Kostroma-provinsen, Danila Filippov, att Herrens herre själv hade flyttat in i hans kropp på Gorodinberget. Filippov levde ett långt liv, bland sina troende betraktas som en levande förkroppsligande av Gud Fadern och dog i Kostroma som hundra år gammal man.
Khlystiterna förklarade sig vara människor som kunde kommunicera direkt med den inkarnerade Gud. De följde de tolv buden som fick honom och höll speciella böner - iver, där de piskade sig med rep eller vridna handdukar och ropade: "Whiplash, Whiplash to Christ!" (därav namnet på sekten). Denna glädje föregicks av utmattning av köttet: en lång smärtsam fasta och bön.
Sedan, i ett tillstånd av extrem utmattning och nervös spänning, klädd i helt vitt, samlades de tillsammans och, åtföljd av rytmisk sång, gick de ut i en lycklig cirkel i tur och ordning. Den hektiska virvlingen åtföljdes av osammanhängande rop, blandade med skrik, skäll, mia.
Enligt sektariernas idéer, föll Gud fadern bara en gång ner till jorden, inkarnation i Filippov. Och när han dog, var sektens chefer "Kristus" och "Guds mor", det är känt att en av dem hette Akulina Ivanovna.
Khlystiterna kallade sina samhällen skepp, deras ledare - rorsmän. De hade inte en strikt centralisering av handlingarna, så många "fartyg" gick i fri flottör, och varje ny spirituell myndighet reformerade Kristi undervisning på sitt eget sätt. För dem fanns det ingen kyrkohierarki, inga religiösa traditioner, ingen auktoritet för de heliga fäderna. De behövde inte historia eller skrifter. Det är till och med känt att Danila Filippov drunknade många heliga böcker i Volga.
Den officiella kyrkan förföljde sekten. I mitten av 1700-talet började Khlysty prövas. 1739 beslutade senaten att gräva upp och bränna kropparna av Ivan Suslov och Prokopy Lupkin - "kristna" begravda i Ivanovsky-klostret i Moskva.
Khlysty tyckte emellertid om myndighet bland munkarna, och den ryska intelligentsien letade efter sunt spannmål i sekterismen. Och Khlystymen fortsatte i hemlighet att sprida sig. Eunucherna, fästarna och den gamla israelsekturen spunnit bort från honom. På 1800-talet emigrerade många sekterier, stora grupper av dem åkte av någon anledning till Uruguay.
En del historiker tror att Grigory Rasputin var medlem i Khlyst-samhället, även om det inte finns någon direkt indikation på detta.
På jakt efter exotiska
I modern tid fortsätter entusiasmen hos människor som tror att de är profeter att fängsla anhängare.
Under de senaste två århundradena har de gått samman till en heterogen rörelse som kallas karismatisk. Karismatiker påstår sig vara mer begåvade än vanliga kristna, eftersom de har fått speciella gåvor från Gud - karisma.
De finns inom den katolska, protestantiska, lutherska och ortodoxa miljön; många församlingar identifierar sig inte med någon av de historiska kyrkorna.
Glossolalia återupplivades aktivt 1900. Religiösa historiker talar om två vågor i pinse-rörelsen (den andra föll på 60-talet av 1900-talet): först i Amerika och sedan runt om i världen.
Karismatiker anser att det är deras uppgift att tränga igenom alla kristna läror för att "förkunna Guds kraft till dem som aldrig har upplevt det förut." Bakom dessa ord finns det en uppenbar önskan att etablera tro genom mirakel, tecken och exotiska sensationer.
Med hjälp av psykiatriker
Om glossolalia är ett av verktygen för att nå en högre trosnivå, varför är det då ett villkor för ett förändrat tillstånd i psyken? Psykologer, lingvister, psykiatriker, som oberoende studerade glossolalia från amerikanska pinsedagar, hedningar i Borneo, Indonesien och Japan, försöker besvara denna fråga. Som ett resultat av analysen av de strukturella enheterna i det inspelade talet drogs slutsatsen: all glossolalia är likadana!
Tillståndet i vilket det manifesteras kallades infantil, förändrat eller tillståndet att gå utöver den mentala normen. I varje enskilt fall föregås detta tillstånd av konstgjorda, stimulerande handlingar. Det börjar med att människor sjunger monotont, klappar i handen, dansar eller slår trummor.
Analysen av talets ljud och semantiska innehåll ledde till slutsatsen: det är inte ett speciellt språk som låter, bara upprepade stavelser och ljud uttalas. Här är ett exempel på ett sådant anförande: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Eller igen: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinationerna upprepas i kombination med en speciell teknik för nedsänkning i en trans, som imiterar varandra. Onomatopoeiska element ingår ständigt - grymtande, knurrande, skrikande, vilket inte på något sätt kan betraktas som integrerade delar av mänskligt språk.
Shaman under en trans
Tro utan hysteri
”Låt ingen lura dig” - dessa ord tillhör aposteln Paulus, som efter Jesus varnade människor för att leta efter tecken och underverk. Detta hände dagen för den judiska pinsehelgen. På Jesu lärjungar samlade i det övre rummet i Sion, kom den Helige Ande ner i form av eldiga tungor av himmelsk låga. Lärjungarna insåg deras kallelse och fick gåvan att tala i”andra tungor” för att upplysa världens folk.
Kyrkans heliga fäders skrifter innehåller ett svar på frågan om vad denna gåva var och varför den gavs. I deras förståelse återställde han förbindelsen mellan människor, förstörda under babyloniska pandemonium.
Guds gåvor ges aldrig utan nytta och mening, men om du tror på karismatikens andlighet bör du inse att Gud ger dem ut till alla. Karismatiker, sjamaner, trollkarlar och trollkarlar använder sig till glossolalia, men talar de alla samma "ängliska" språk som ges av Gud ?!
Den meningslösa, meningslösa processen att uttala meningslösa kombinationer av ljud är inte språk. Det sker i ett tillstånd av ett frånkopplat sinne och saknar innehåll för både de som talar och de som lyssnar. I stället för spirituell uppstigning leder det till förnedring och förstörelse av medvetandet.
Sann tro försvinner upphöjelse, ohälsosam spänning och hysteri, som karismatiker vill ersätta själens verkliga verk. För två tusen år sedan sa Jesus till dem som bad om tecken: "… en ond och äktenskapsgeneration letar efter ett tecken, och ett tecken kommer inte att ges till det."
Irina Davydova
