Låt oss försöka förstå lite om begreppet "genetiskt minne". Låt oss hänvisa till definitionen av detta begrepp som ges i boken”Hypnos hemligheter. Modern view "psykofysiolog och hypnoterapeut L. P. Grimaka.
Genetiskt minne förstås som förmågan att "komma ihåg" något som inte kan komma ihåg på något sätt, något som inte var i direkt livserfarenhet, i individens vardag. Det kallas också "förfädernas minne", "familjens minne", etc.
Det första som kan sägas om detta fenomen är att genetiskt minne finns någonstans i minnets bakgård, i det undermedvetna långa hörnet, i sensationens sfär. Hon flyter ibland ut ur det undermedvetna och orsakar vaga bilder, intryck och sensationer.
För det andra är det idag redan känt att fostret i livmodern ser drömmar ungefär 60% av tiden. Mot bakgrund av SP Rastorguev, författaren till boken "Information War", är det genetiskt minne som manifesterar sig, och hjärnan tittar på den och lär sig. "Ett genetiskt program som innehåller liv som förfäderna redan har levt matas till det ursprungliga tomrummet som embryot är avsett att fylla i moders livmoder." Tack vare vetenskapen, idag vet vi att det mänskliga embryot i livmodern under mognadsprocessen, som passerar genom hela utvecklingscykeln - från en encellig organisme till en baby, "kort påminner om hela sin historia som historien om utvecklingen av ett levande varelse".
Som ett resultat behåller det nyfödda barnet det genetiska minnet som registrerats av alla hans historiska förfäder. Till exempel har en nyfödd förmågan att flyta på egen hand. Denna förmåga att simma går förlorad efter en månad. De där. barn är födda med ett fullständigt arsenal av kunskap, försiktigt bevarade under århundraden av evolution i genetiskt minne. Och upp till två år gammal behåller barnet ljud, visuellt, taktilt genetiskt minne. Tyvärr, när ett barn växer och lär sig minskar tillgången till genetiskt minne.
Det vill säga att när vi är närvarande i vår psyke är genetiska minnedata vanligtvis inte tillgängliga för oss medveten förståelse. Eftersom manifestationen av detta minne motverkas aktivt av vårt medvetande och försöker skydda psyken från”split personlighet”. Men genetiskt minne kan manifestera sig under sömnen eller i ett tillstånd av förändrat medvetande (hypnos, trans, meditation), när kontrollen av medvetande försvagas. De där. under vissa förhållanden kan hjärnan "dra" denna information.
För det tredje, låt oss notera att genetiskt minne är inbyggt i strukturerna i det "kollektiva medvetslösa". Psykolog Carl Jung ansåg det "kollektiva omedvetna" som en djup nivå av psyken, oberoende av personlig erfarenhet och inneboende i varje person. Det kollektiva medvetslösa lagrar många primära, primordiala bilder, som han kallade arketyper. Det är inte så mycket minnen, utan snarare predispositioner och potentialer. I Jungs ord:”Det finns lika många arketyper som det finns typiska situationer i livet. Ändlösa upprepningar har fångat dessa upplevelser i vårt mentallager, inte i form av bilder fyllda med innehåll, men till en början endast som former utan innehåll (vissa matriser - författarnas anmärkning), som endast representerar möjligheten till en viss typ av uppfattning och handling."
Dessutom överförs inte arketyper genom kultur, sade Jung, utan ärvs, dvs. överförs genetiskt. Således trodde Jung att upplevelsen av en individ inte går förlorad, utan ärvs från generation till generation, kvar i hjärnans yttersta hörn, att bilder och intryck från förfäder överförs till en person genom undermedvetna.
Kampanjvideo:
Dessutom finns det enligt Jung en viss ärftlig struktur av det psykiska, som har utvecklats i hundratusentals år, vilket tvingar oss att uppleva och förverkliga vår livserfarenhet på ett mycket specifikt sätt. Och denna säkerhet uttrycks av arketyper som påverkar våra tankar, känslor, handlingar. … Det omedvetna, som en uppsättning av arketyper, är resten av allt som har upplevts av mänskligheten, ända till dess mörkaste början.
Men inte av ett dött sediment, inte av ett fält av ruiner, utan av ett levande system av reaktioner och dispositioner, som osynligt och därför mer effektivt bestämmer individens liv. Detta är emellertid inte bara någon form av gigantiska historiska fördomar, utan källan till instinkter, eftersom arketyper inte är mer än former av manifestation av instinkter."
Enligt Jung är arketyper (spirituella strukturer, religion) förknippade med fysiologiska instinkter (kropp), och det kollektiva medvetslösa beror på hjärnans utveckling, "eftersom hjärnan är huvudtankenorganet" (psyken). Allt detta talar om den integrerade kopplingen mellan psyken, kropp och ande.
För det fjärde klargör Jung att det på grund av biologiska faktorer finns skillnader i den kollektiva medvetslösheten för olika mänskliga raser:”Naturligtvis i ett tidigare och lägre stadium av mental utveckling, där det fortfarande är omöjligt att hitta skillnader mellan den ariska, semitiska, hamitiska och mongoliska mentaliteten, alla mänskliga raser har en gemensam kollektiv psyke. Men i början av rasdifferentiering uppstår väsentliga skillnader i den kollektiva psyken. Av denna anledning kan vi inte ta andan av en främmande ras in i vår mentalitet i globo (helt och hållet), utan att orsaka konkret skada på det senare."
Jung stöds också av andra studier. Som ett exempel, en av de viktigaste av dessa studier, ledd av Dr. Daniel G. Freedman, professor i beteendestudier vid University of Chicago. Artikeln Ethnic Differences in Babies in (Human Nature januari 1979) publicerade resultaten av denna studie: Friedman och hans kollegor utsatte nyfödda vita, svarta, mongoloidiska och infödda amerikaner för samma stimuli, och fick konsekvent olika reaktioner från barn i varje ras.
Således kan vi säga att den andliga världen för varje person är "genetiskt inställd på vissa frekvenser."
Lärare och psykologer som arbetar med barn kommer till samma idéer. Eftersom en persons genetiska minne är inbyggt i det kollektiva medvetslösa området och ges till honom "av sig själv" krävs inga speciella ansträngningar för att assimilera det. Men när detta minne förstörs uppstår psykiskt motstånd i form av ett stort antal affärer. Ett barns psyke är inte ett tomt pappersark på vilket du kan skriva vad som helst. Barnets själ är selektivt känslig och kan aktivt reagera på vissa slags influenser. Åtgärder som står i konflikt med strukturerna i det kollektiva omedvetna, som definieras av den "sociokulturella" arketypen, orsakar mental trauma - psykoser och neuroser hos barn.
Med andra ord, det undermedvetna för varje person, varje barn bär omfattande kulturella matriser som innehåller ett budskap om normen. Barnets psyke är alltid öppen för uppfattningen av information, men barnet kan utvecklas normalt bara i en viss kanal, när det går utöver vilket, en faresignal uppstår - neuros. De där. barnets psyke kan ockupera vilken position som helst inom denna matris, där det finns tillräckligt med utrymme för dess individuella, grupp- och etniska egenskaper som inte går utöver den allmänna "sociokulturella" arketypen.
Då blir det klart varför antalet barn som lider av neuroser har ökat så snabbt de senaste åren. Och dessa är barn inte bara i dysfunktionella familjer, inte bara av fattiga familjer som knappt kan få slut på att möta, där den sociala faktorn verkar spela en avgörande roll. Men allt fler är dessa barn till "nya ryssar" som i allmänhet inte behöver något.
Deras medvetslös, som innehåller de grundläggande, höga genetiska predispositionerna för traditionell kultur (spiritualitet, strävan efter perfektion), kommer i konflikt med massakulturens medvetna attityder. Till exempel finns det i Ryssland idag cirka 40% av sådana barn - och det är redan ett allvarligt hot mot det ryska folket.
En dyster bild, men samtidigt är det möjligt att hitta en väg ut ur denna situation: helt enkelt inte motsäga barnets genetiska minne, inte störa henne med att utföra sina funktioner, utan tvärtom väcka och ställa henne till ett visst program. Det visar sig att det inte behövs mycket för detta. När allt kommer omkring väckelsen av genetiskt minne, utvecklingen av en persons själ är direkt relaterad till assimilering av modersmålet, absorption av dess former, vändningar och betydelser med modersmjölken.
”Under utvecklingen påverkas barnet av miljö, atmosfär, landskap, äldres handlingar, ljud, intonationer, talmönster och så vidare,” skriver Yuri Nechiporenko i sitt arbete”The Logic of the Russian Language”. Det är bra om alla dessa strukturer agerar "i harmoni" - då har vi en helhetsuppväxt. (Det här är exakt vad folkets uppväxt var - författarnas kommentar). Men även om det finns viss oenighet, "inkonsekvens", kan strukturerna säkra varandra - och fortfarande kommer det att finnas en "rysk (slavisk) själ" som ett ämne för den ryska (slaviska) folkkulturen. Det fanns ursprungligen (genetiskt) före."
Dessutom är det kollektiva omedvetna, som ingår i "själens konstitution", den "befintliga" själen, dess "primära former", som visar sig i ursprunget till språkets logik ("dialektisk" logik, där enligt Hegel finns en flimmer mellan "varelse" och " ingenting ", kännetecknande för kategorin" bli ").
Klassikern av lingvistik, Wilhelm von Humboldt, skrev "… ord och former av ord bildar och definierar begrepp och olika språk i deras väsen, i deras inflytande på kognition och på känslor, är i själva verket olika världsbilder."
I själva verket innehåller folkets språk minnet om kännedomen om världen av detta folk, av upplevelsen av dess utveckling, som det förvärvade under hela sin historia. Och under bildandet av sin historia, under många århundraden och förlorade monument och skrifter och kultur, har varje nation behållit det viktigaste "monumentet" - sitt eget språk.
Det är han, moderspråket (mödrar, folkmusik), som först bestämmer själva konstitutionen för den mänskliga själen, bildar människans ande, som då redan kan genomgå de mest fantastiska förändringar, men ändå bevara något konstant ("förutgående"). Andans bildning sker genom strålning av språkets högsta essens, dess gudomliga väsen.”Människans ande förankras i sin tur inte bara i att det talade språket finns - utan också i seder, vanor, ritualer, legender och levnadssätt.
I avsaknad av ett materialiserat "material" och levande beteendekultur blir språk det första sättet att överföra människans ande. Majoriteten av ryssarna bor inte på landsbygden, inte i torn eller i samhällen, firar inte sina förfäder seder - men talar ryska. Tills människor har glömt hur man talar är språket viktigt för människans andliga liv - det samlar de funktioner som tidigare utfördes av barnbarn, mormor och mormor, vanor och ritualer. Språket blir huvudbäraren för människans ande, därför är det så viktigt att ta reda på dess betydelse."
Yuri Nechiporenko undersökte ordet "ord" och fann att det i det gamla ryska språket hade fyra betydelser: tal, betydelse, undervisning, skrift.
1. Talgåva - i denna mening finns det en idé om gudomlig nåd och tacksamhet för lyckan med att äga ordet.
2. Sense - (samma betydelse som i de grekiska logotyperna), "tanken" går tillbaka till den indo-europeiska meudh-, mudh- "att sträva efter, att önska passionerad." Gammal ryska "idé, bedömning, avsikt".
3. Lärande - notera den antika indiska ucyati - "är vanligt, lämpligt", "finner nöje."
4. Brev - "att skriva" betydde "att skildra något genom att klippa ut eller med hjälp av färger, måla, göra det mångfärgat, brokigt."
Ordet är en gudomlig gåva, ordet har betydelse, det finns en lektion och ritning (brok). Ordet har en religiös, semantisk, pedagogisk och konstnärlig hypostas. Ord som bön, ord som tankar, som undervisning och som gest sammanställs och slås samman till ett integrerat WORD.
Det här är vilken kraftfull styrka, stöd, enorm rikedom Gud ger till människan genom sitt ord. Nej, inte det ordet, den massa som vi vanligtvis och vårdslöst uttalar, utan att tänka på dess betydelse, på vilken mycket överflödigt och ytligt tillämpas av den "kulturella nivån". Det sanna ordet lever i mormors berättelser, i mammas vaggstolar, farfar meningar och skämt, i folklåtar och folkvisdom. Det är detta ord som bevarar våra rötter, gör oss till ett folk.
Nu, människor som bor i städer, alltid upptagna och bråttom, tjänar pengar och en karriär; barn som tittar på reklam, videoklipp, läskiga utländska karikatyrer som kommer till sina mormor bara på helgerna hör praktiskt taget inte alls, känner inte sitt ursprungliga ord och är därför lite skyddade av traditionella skal (strukturer) av kulturen. De strukturer som är ansvariga för det oundvikliga uppkomsten av folks själ. Idag kan vi omöjligt förstöra våra rötter, glömma vårt ursprung i strävan efter andra människors ideal. Precis för att bevara människornas anda, bör "folks själ" ägna särskild uppmärksamhet åt barns utveckling och uppväxt med hjälp av folkpedagogik, särskilt med ett riktigt infödda ord.
Det är bra att vi hade farföräldrar som sjöng vaggstulor till oss, dömde barnbarom, skämt, ordstäv, berätta historier, spela olika spel när föräldrar var på jobbet. Med hjälp av ett levande folkspråk, genomsyrat med djupa betydelser på flera nivåer, kunde vi bevara vår själs "nationalitet", och vi kunde ställa in vårt genetiska minne till ett specifikt program. En annan sak är hur mycket detta program kan efterfrågas och implementeras. En person kan leva hela sitt liv med vissa möjligheter, men utan att ens veta om dem, eftersom det inte finns någon begäran om dessa möjligheter.
Och slutligen, det femte jag vill säga om genetiskt minne och genetisk information. Psykolog Nikolai Podkhvatilin, föreläsare vid Institutionen för klinisk psykologi vid University of the Russian Academy of Education, anställd vid State Academy of Innovations, studerar förmågan hos en person i ett tillstånd av självfördjupning (trance), märker att genetisk information har en viss energipotential.
I synnerhet bekräftas detta av många hänvisningar till konstiga slag i forntiden. Den episka Ilya Muromets, som kämpade ensam med en enorm fiendearmé, personifierar fenomenet antika slaviska krig för att få sin fiende att flyga redan före striden, och ibland till och med hela arméer. Förresten, Vasily Klyuchevsky beskriver hur Demyan Kudenevich, som bodde i Pereslavl Russky under XII-talet, "med en tjänare och fem kamrater gick till en hel armé och flyttade den, och en gång lämnades ensam, till och med klädd som ett hem, utan hjälm och skal" … "Hemligheten" för detta är, - förklarar Podhvatilin, - att den slaviska krigaren, när han lämnade på slagfältet, kände sina förfäder bredvid honom, ganska realistiskt kände deras stöd och känslan av denna kraft bakom honom, bredvid honom, tillsammans med honom,Angriparna "läste" - de kände sig medvetet sig besegrade och flydde helt enkelt från fältet.
Genminnets energipotential bekräftas också av medicinsk, psykoterapeutisk praxis med användning av hypnos, auto-träning samt meditativ praxis - i ett tillstånd av självfördjupande, självkänsla.
Det vill säga, om en persons genetiska minne, som han ärvde från sina förfäder, aktiveras, överförs deras makter till honom på ett sätt som inte är tydligt för forskare.
Naturligtvis gäller allt ovanstående för genetiskt minne för någon person, oavsett vilken nationalitet han tillhör. Genetiskt minne, särdragen hos nationell mentalitet är karakteristiska för varje nation, och de bestämmer de specifika formerna av dess andliga kultur, dess själs nationalitet.