När jag tittade igenom de petroglyfer som finns i Khakassia och representerade av forntida bilder av södra Sibirien: från bergen i Oglakhty, Tepsei, Shabolinskaya och Sulek, de små och stora Boyar-skrifterna, uppmärksammades min bild av en "sju-ledad guddom." Khakass-bergmålningarna ålder från det 3: e århundradet f. Kr.
Efter att ha sett denna petroglyph, insåg jag att jag redan hade sett exakt samma gudom bland andra inte mindre forntida folk. Khakass "sjuhuvud" är minst 5000 år gammal och denna bild kan inte förväxlas, det är den sjuhöjda hydra och menorah som beskrivs i Bibeln och den indiska gudomen och många exempel från andra människor i den forntida världen.
Det är också värt att uppmärksamma symbolen som finns på Khakass-petroglyfen.
Världsträd
Världsträd eller "axelmundi". Detta är en av de vanligaste förhistoriska symbolerna, ett universellt träd som förenar alla universums sfärer. Som regel motsvarar dess grenar himlen, stammen - till den jordiska världen, rötterna - till underjorden.
Kampanjvideo:
Indisk gudinna Manasa
I hinduismen anses gudinnan Manasa Devi eller Mansa Devi vara drottningen av ormar, vars dyrkan är mycket populär i den östra delen av Indien, och särskilt i Bengal, Jharkhand och Orissa.
Kulturen Manas Devi är enligt forskare en av de mest forntida kulterna i Indien. Historiker hävdar att hon dyrkades under tiderna före den ariska tiden.
Det är intressant att sju-huvuden ormar, som ett attribut av gudar, dyker upp i hela den indo-europeiska världen. Ibland är de män och ibland kvinnor. I den sumeriska mytologin finns det till exempel en sjuhövd orm som kallas Mushmau, som antagligen blev modellen för den lernaiska hydra som dödades under Hercules andra bråk.
I hinduismen kämpar många gudar med flerhuviga ormar - Indra, Krishna och till och med Bhishma i Mahabharata, attackerade av ormar. Men detta är inte så förvånande, eftersom det delade kulturella inflytandet mellan Mongoliet, Indien, Iran och antika Grekland inte är kontroversiellt.
Namnet Hydra är associerat med vatten. Som nästan alla mytologiska ormar som vi har nämnt hittills. I indoeuropeisk mytologi var ormar och drakar vaktmästare för vattnet. Hjälten måste besegra dem för att befria vattnet och återlämna fruktbarhet till jorden.
Men även om dessa likheter kan relatera till det gemensamma indoeuropeiska arvet, gäller detta uttalande inte kopplingar till forntida kulturer i Mesoamerica, åtminstone inte mot bakgrund av den nuvarande mainstreamhistorien. Och i det antika Mexiko finns det också en figur med sju ormhuvuden. Hur kan detta förklaras?
Solskydd
Fruktbarhetens aztekiska gudinna var Chicomecoatl - det vill säga sju ormar.
Chicomecoatl, Aztec fruktbarhet gudinna, med en solsköld och sju ormar.
Hon var en modergudinna som använder solen som en sköld. Observera att hennes solsköld ser exakt ut som solen på den sibirska petroglyfen.
Denna förhistoriska symbol har haft en liknande betydelse i Indien, från tätningarna och pärlorna i Indusdalen civilisation till tatueringarna av moderna stamkvinnor.
Gudinna
Khakass petroglyph visar en gudinna. Om du undrar hur jag vet detta är svaret enkelt - på grund av närvaron av andra mänskliga figurer under hennes fötter och åt sidan. Även på grund av den karakteristiska benställningen för "födelse gudinnan".
Samma hållning, i samma sammanhang av förlossning, fanns över hela världen. Vi ser det från Paleolithic till medeltiden, men jag kommer att illustrera det här med ett exempel från neolitiska Kina. Jag valde den här bilden, även om hon inte har sju huvuden, är hennes huvud formad som samma solsymbol.
Chicomecot som konstellationen Jungfrun
Nu kan vi dra några riktigt intressanta slutsatser.
Det finns fantastiska paralleller mellan Chicomecot och konstellationen Jungfrun: Chicomecot håller majsöron i handen och sitter på en sjuhövd orm. Jungfrun håller vete träd och hon ligger bredvid Hydra. Solskölden representerar helt enkelt solen som passerar genom dessa konstellationer.
Sommarsolståndet var i Cancer (med Hydra-chefen bakom) från cirka 2500 till 500 f. Kr. e. Det här är för mycket av en slump, eller hur?
Tillbaka till solsköldsymbolen
Medan denna symbol förmodligen hänvisar till solen, kanske du undrar varför den ser ut som ett kors med fyra prickar. Svaret på denna fråga kan ligga i en annan berömd episod från hinduisk mytologi - Samudra Mantan - havets klandring.
I korthet avbildar detta avsnitt universums skapelse. De goda och onda gudarna använde ormguden Vasuki (bror till ovannämnda Manas) för att rotera berget (axeln mundi) och kärnmjölken (mjölkvägen) för att skapa odödlighetens nektar.
Konstellationen Hydra var spridd över 100 grader över himlen och var den längsta stjärnbilden som kändes av forntida människor. Därför är det inte förvånande att det är ormen som rör Mundi-axeln.
Denna händelse firas i Indien på en av de viktigaste festivalerna som kallas Kumbh Mela. Enligt legenden spilldes fyra droppar nektar efter fyra processer på fyra olika platser i Indien. Sedan dess har dessa fyra städer blivit pilgrimsfärdplatser för denna religiösa helgdag. Var och en av städerna har sitt eget firande datum. Dessa datum är inte fasta, de beror på solen, månen och Jupiter (Indra).
Men om du tittar på solens position ser du att det ska vara i tecken på Väduren, Leo, Stenbocken och Vågen (en för varje stad). Dessa fyra konstellationer representerar det himmelska korset på zodiaken, och i forntida tider användes de för att representera de fyra säsongerna. Jag tror att det är av denna anledning som vår solskyddsymbol har ett kors och fyra prickar.
Menorah
Det är en av de äldsta symbolerna för judendomen och judiska religiösa attribut.
Enligt Bibeln gavs receptet för att göra Menorah (såväl som det heliga köksredskapet i tabernaklet), såväl som dets beskrivning, av Gud till Mose på Sinai-berget (2 Mos 25: 9).
”Och gör en lamphållare av rent guld; låt lampan jagas; hans lår och hans stjälk, hans koppar, äggstockarna och blommorna måste vara av honom. Och sex grenar går ut från dess sidor: tre grenar av en lampa från den ena sidan av den och tre grenar av en lampa från den andra sidan av den. Tre mandelformade koppar på en gren, äggstock och blomma; och tre mandelformade koppar på den andra grenen, äggstocken och blomman. Så på sex grenar som kommer ut från lampan. Och på lampan finns fyra mandelformade koppar, dess äggstockar och blommor. En äggstock under sina två grenar och en äggstock under dess två grenar och en äggstock under dess två grenar, i de sex grenarna som kommer ut ur lampan. Deras äggstockar och deras grenar måste vara gjorda av den, allt är av samma myntning, av rent guld. Och gör sju lampor, så kommer han att tända sina lampor, så att han kan tända sitt ansikte. Och tång till det,och skopor till det gjorda av rent guld. Av talanget för rent guld, låt dem göra det med alla dessa tillbehör. Titta och gör dem enligt den modell som visades för dig på berget. (Ex. 25: 31-40)
Slutsatser
Nu har vi en viktig fråga - hur symbolen på den sjuhöjda "gudomen", som vi ser på den sibirska petroglyfen, som är 5000 år gammal, distribuerades över hela världen, i de dagar då folk inte kunde kontakta varandra, som detta system tron uppnådde antika Mesoamerica?
Det är också intressant att det finns en inskription på petroglyfen från Khakassia som ser ut som Brahmi-alfabetet eller det antika turkiska alfabetet, och förresten, ingen har dechiffrat det ännu …
