Löne- eller löneslaveri är en kapitalistisk situation där arbetaren teoretiskt (de jure) arbetar av egen fri vilja, men i praktiken (de facto) tvingas sälja sin egen arbetskraft, ofta underkasta sig arbetsgivarens villkor för att överleva.
Samtidigt dras en parallell mellan forntida slaveri och arbetarens (anställdas) ställning under kapitalismen: det hävdas att den senare faktiskt inte har något annat val än att arbeta för en lön. Valet som det kapitalistiska systemet ger till människan är illusoriskt. Noam Chomsky hävdar att det demokratiska elementet i moderna demokratiska samhällen i bästa fall bara sträcker sig till det politiska systemet. Det ekonomiska systemet är, enligt hans åsikt, fortfarande baserat på diktat från makten, där de flesta individer tilldelas rollen som sekundära produktionsmedel. Från kritiker av det kapitalistiska systemet, förvandlar löneslaveri en person till en specifik form av handelsvara (på arbetsmarknaden), berövar honom den fria tiden som krävs för full intellektuell utveckling,har en skadlig effekt på hälsan (jfr. karosi).
Karoshi (過 労 死) är en japansk term som betyder död genom överarbetande. Japan är ett av få länder som samlar in specialstatistik om karoshi. De viktigaste medicinska orsakerna till karoshi är stroke eller hjärtattack på grund av stress.
Utövandet av "frivilligt slaveri" (slaveri servituktion), utbrett i medeltida Ryssland, talar om den långsiktiga historiska samexistensen av slaveri och fritt val. Före Nord- och Södra kriget i Förenta staterna jämförde slavernes förespråkare från södra stater levnadsvillkoren för deras slavar med de förhållanden som civila arbetare i de nordliga staterna var tvungna att leva och arbeta. Med den industriella revolutionen jämförde Marx, Proudhon och andra tänkare också lönearbete och slaveri och kritiserade det privata ägandet av produktionsmedlen.
En tydlig definition av löneslaveri gavs av Simon-Nicholas Henri Linguet 1763. Karl Marx ägnade ett helt kapitel till Lenge's Theory of Surplus Value, där han citerar S. Lenge:
Endast omöjligt att leva annorlunda får våra dagarbetare att plöja landet, vars frukter de inte kommer att behöva använda, och våra murare - att bygga hus där de inte kommer att behöva leva. Fattigdom driver dem till marknaden, där de väntar på mästare som skulle vara avsedda att köpa dem. Fattigdom tvingar dem på knäna för att be den rika mannen låta dem berika honom.
Tanken på att det finns betydande likheter mellan lönearbete och slaveri uttrycktes ofta i slutet av 1700- och 1800-talet av både anhängare av slaveri (särskilt i USA: s södra stater) och motståndare till kapitalismen (som också kritiserade slavarbetssystemet). Vissa slavarförsvarare i söderna hävdade att arbetare i norr var "bara i namn, men [faktiskt] slavar till oändliga slit", och att deras slavar var i en bättre position. Detta påstående stöds delvis av modern forskning, som fann att de materiella förhållandena för slavar och livets arbete var "bättre än vad som vanligtvis var tillgängligt för personligt fria stadsarbetare under dessa dagar." Vid den tiden skrev Henry Thoreau att”det är svårt när det finns en övervakare över dig från söder, ännu värre om från norr; men det värsta är när du är din egen handledare."
Svarta lönearbetare plockar bomull på plantager i söderna. Egenföretagare
blev emellertid allt mer sällsynta när under andra hälften av 1800-talet. hantverket började ersättas av industriell produktion.
Kampanjvideo:
E. P. Thompson noterade att för brittiska arbetare i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet "klyftade statusen mellan" tjänaren "- en anställd anställd som följer befälhavarens order och disciplin - och den [fria] hantverkaren som kunde" komma och gå " det var så stort när han ville att folk hellre skulle gå med på att utgjuta blod än att låta sig bära från ena änden till en annan. Och i samhällets värderingssystem hade den som motsatte sig en nedgradering av status rätt."
"Forskning har visat," sammanfattade William Lazonick, "att det artonhundratalets" födda fria engelsmän "- även de som tvingades engagera sig i jordbrukslönearbetare (arbetare) - motstod envist övergången till den kapitalistiska verkstaden."
Användningen av termen "löneslaveri" av arbetarorganisationer verkar komma tillbaka till protesterna från kvinnliga arbetare från Lowell Mill Girls 1836. Senare användes denna term av många arbetareorganisationer i mitten av 1800-talet för att indikera bristen på arbetarnas självstyre. Men i slutet av 1800-talet. det ersattes gradvis av den mer neutrala termen "lönearbete" eftersom arbetarorganisationer började fokusera mer på lönetillväxt än på arbetstagarnas beroende.
Karl Marx beskrev det kapitalistiska samhället som intrång i individuell autonomi. Samtidigt baserade han sig på det materialistiska och konsumentistiska konceptet om kroppen och dess frihet (det vill säga vad som säljs, hyrs eller främjas i ett klasssamhälle).
Enligt Friedrich Engels:
Slaven säljs en gång för alla, proletären måste sälja sig själv dagligen och varje timme. Varje enskild slav är en viss mästares egendom, och redan på grund av den senare intressen säkerställs slavarnas existens, oavsett hur ynkligt det kan vara. Den individuella proletären är så att säga hela den borgerliga klassens egendom. Hans arbete köps endast när någon behöver det, och därför garanteras inte hans existens. Denna existens garanteras endast för den proletära klassen som helhet.
Vissa antikapitalistiska tänkare har hävdat att eliten stöder löneslaveri och arbetarklassens oenighet, genom att använda sitt inflytande över media och underhållning, utbildningsinstitutioner, liksom genom orättvisa lagar, nationalistisk och företags propaganda, varje incitament att anta värden som behagar den härskande eliten. direkt statligt våld, rädsla för arbetslöshet och slutligen den "historiska arvet" i form av utnyttjande och ackumulering / omfördelning av vinst under de tidigare ekonomiska systemen. En viss ekonomisk teori har sammanfattats under detta.
Adam Smith noterade till exempel att arbetsgivare ofta samverkar med varandra för att hålla lönen låga:
Näringsidkarnas intressen … inom en viss gren av handel eller produktion skiljer sig alltid i vissa avseenden från allmänintressen och till och med motsäger dem. Dessa människor är vanligtvis intresserade av att lura och till och med förtrycka allmänheten. Som nämnts hör vi sällan om arbetsgivarnas fackföreningar, även om vi ofta hör till arbetarförbunden. Men om någon föreställer sig i detta avseende att ägarna sällan förenar sig, betyder det att han helt enkelt inte förstår detta ämne. Arbetsgivare är alltid och överallt i ett slags stillsam allians med varandra, överens om att inte höja lönerna över den nuvarande nivån … Det är dock lätt att förutse vilken av de två parterna som (under alla normala omständigheter) kommer att få en fördel i tvisten och tvinga den andra sidan att komma överens med de föreslagna villkoren …
Framstående kritiker av fascismen, som Buenaventura Durruti, trodde att fascismen var ett vapen och fristad för privilegierade människor som ville fortsätta att upprätthålla löneslaveri:
Ingen regering bekämpar fascismen för att förstöra den. När bourgeoisin ser makt glida ur sina händer, odlar de fascismen för att bevara sina privilegier.
Principer för modern slaveri
- Slavarnas ekonomiska tvång till permanent arbete. Den moderna slaven tvingas arbeta utan stopp tills döden, för pengarna som tjänats av en slav på en månad räcker för att betala för bostäder i en månad, mat i en månad och resa i en månad. Eftersom en modern slav alltid har tillräckligt med pengar för bara en månad, tvingas en modern slav att arbeta hela sitt liv fram till döden. Pensionen är också en stor fiktion, för En pensionerad slav betalar hela sin pension för bostäder och mat, och en pensionerad slav har inga extra pengar.
- Den andra mekanismen för dold tvång för att arbeta är skapandet av konstgjord efterfrågan på pseudo-nödvändiga varor, som påläggs slaven med hjälp av TV-reklam, PR och varens placering på vissa platser i butiken. Den moderna slaven är involverad i ett oändligt lopp för "nyheter", och för detta måste han ständigt arbeta.
- Den tredje dolda mekanismen för ekonomisk tvång av moderna slavar är kreditsystemet, med "hjälp" som moderna slavar mer och mer dras in i kreditlöften genom mekanismen "låneränta". Varje dag behöver den moderna slaven mer och mer, för för att betala ett räntebärande lån tar en modern slav ett nytt lån utan att ge upp det gamla och skapa en pyramid av skulder. Skuld, som hela tiden hänger över den moderna slaven, är ett bra incitament för den moderna slaven att arbeta, även för magra löner.
- Den fjärde mekanismen för dold tvång av slavar är mekanismen för inflation eller periodvis konstgjorda standardinställningar, som inte tillåter medborgare att utvecklas ekonomiskt, efter att ha gått i konkurs från grunden … Prisökningen i avsaknad av en höjning av slavens löner ger ett dold omöjligt rån av slavar. Således blir den moderna slaven mer och mer fattig.
- För att moderna slavar inte skulle kräva sin andel av vinsten krävde de inte att ge tillbaka vad de fick av sina fäder, farfäder, oldefäder, oldefar, mormor fakta om plundring i fickorna till slavägare av resurser som skapades av flera generationer av slavar under tusen år historia är uppskattade.
Och det viktigaste tecknet på en slav är inte förmågan att självorganisera, solidaritet, stödja varandra, förmågan att leva i förening med varandra.