I kristendomen har varje hantverk sin egen beskyddare. Jägare har också sina egna beskyddare. Det är sant att katoliker och ortodoxa har olika helgon här. Våra inhemska jägare ber Saint Tryphon för tur, och västeuropeiska frågar Saint Hubert.
I tidig kristen tid betraktades jakt som en användbar men inte alls en gudsfri handel. När allt kommer omkring dödas djuret, det vill säga blodet kastas ut. Allt som är förknippat med blod, om inte det är Frälsarens blod eller en martyr som lidit för tron, försökte kristna att ignorera.
Människor och djur
Prästerna själva kunde inte bära vapen och utgjorde någon annans blod. Många helgon överskuggade med sina kroppar inte bara förföljda bröder, utan också "dumma varelser." Så till en början hade jägarna inga himmelska beskyddare. Fiskarna var lyckligare i detta avseende: de hade flera himmelska assistenter - Nikolai, som inte bara räddade drunkningen, men ibland kunde köra en fiskskola i näten; apostlarna Andrew, John, Peter och James, som bedrev fiske och fångade människors själar; och till och med Thomas den otro.
Jakt från livet i det dåvarande samhället gick naturligtvis inte någonstans. Tvärtom, i den feodala världen blev det en privilegierad ockupation. För en medeltida feodal herre ansågs det vara en fullständig vanära om han inte kunde organisera en jakt på sin herre. Suzerainen kom inte till slottet i hans vasal med sin retinue för att delta på en fest arrangerad för honom. Nej, han såg fram emot den roligaste underhållningen i världen - jagade en hjort, älg, vildsvin och andra djur med ett paket hundar. Så småningom förändrades inställningen till jakt, och jagarna och jagarna hade naturligtvis ett himmelsk skydd. Men vid den tiden hade vägarna i öst- och västkristendomen redan avvikit. Och det fanns två beskyddare.
Tryphon - skyddshelgon för jägare och ett hjul av reptiler
Kampanjvideo:
Trifon betraktas som vår jägares skyddshelgon. Enligt kyrkans liv föddes han i början av 300-talet, antingen i Phrygia eller i Mysia - det vill säga i Mindre Asien. Legender berättar om hans liv på olika sätt. Enligt en version var hans föräldrar kristna, enligt den andra kom han till kristendomen på egen hand trots sin tidiga barndom (Tryphon levde bara cirka 16 år). Men tack vare stark tro uppenbarades gåvan för honom för att läka från fysisk och mental ångest. Alla som han botade konverterade Tryphon till kristendomen. När allt kommer omkring behandlade han på ett speciellt sätt och utvisade inte själva sjukdomen från kroppen, utan demonen, som satt i kroppen och orsakar lidande.
Dessutom sa de att Tryphon inte bara kan läka människor utan också kontrollera insekter och ormar. På något sätt genomgick byn Kampsada, där han bodde, en verklig invasion av skadliga varelser och kunde helt förlora sin skörd. Tryphon läste böner i flera dagar, och besväret var över. Skorporna (troligen svärmar av gräshoppor) lämnade Campsada utan att orsaka skada.
I ortodoxin finns till och med en intressant text av en bön som Tryphon påstås ha sagt och som alla troende behöver läsa i en liknande situation. Denna bön börjar så här;”Jag trycker fram dig, odjur av många slag, maskar, larver, skalbaggar och pruses, möss, gäddhål och kritnits, och olika släkter av flugor och musnits, och malar, mullar och hönor och getingar och en tusenbein och olika släktdjur som kryper på marken och flygande fåglar, vilket orsakar skada och meningslöshet i åkrar, druvor, trädgårdar och heliporter …”Det är dock intressant att detta är en rent rysk text, och den distribuerades endast på territoriet till dåvarande Muscovy.
Från Rom till Moskva
Enligt legenden sprids berömmelsen av Tryphons gåva över hela jorden. Jag nådde också palatset till kejsaren Gordian III, där hans unga dotter led av beslag. Kejsaren skickade för pojken. Så fort han närmade sig Rom var staden bara tre dagar borta när djävulen hoppade ut ur flickans kropp. Sådan var hans styrka. När Tryphon var i palatset tvingade han djävulen att visa sig för alla hovmästare och lovade att han skulle lämna och aldrig återvända. Djävulen såg inte sitt bästa ut - som en rabiös hund med brinnande ögon och en munsträng pressad mot golvet.
Tryphon fick emellertid inte förmåner från botandet av den kejserliga dottern. Makt i Rom förändrades sedan som vädret. Några år senare, under Decius Trajan, avrättades han, liksom andra kristna. Ursprungligen ansågs inte Tryphon alls som skyddare för jägare, han botade kvinnor från infertilitet. Hjälpte också till att bekämpa invasioner av larver, flugor och andra skadedjur. Gradvis började de betrakta honom som alla skogsbornas befälhavare. Men den fullständiga bilden av Tryphon som skyddshelgon för jakt och jägare tog form under Ivan III: s regeringstid, när rykten spred sig om ett mirakel med en gyrfalcon.
Här skiljer sig dock legenderna. Ursprungligen hittades gyrfalken, förlorad under jakten av prins Ivan Yuryevich Patrikeev, av honom efter en bön på dagen för St. Tryphon, det vill säga den första februari. Gradvis var legenden fullvuxen med tillägg, och falken Trifon Patrikeev dök upp i den, och Ivan den tredje, som bar smeknamnet The Terrible, förvandlades till Ivan the Terrible. Men det verkar dock som om gyrfalken på ett underbart sätt hittades, för att minnet av detta mirakel beordrade Ivan den tredje att upprätta en kyrka tillägnad St. Tryphon på platsen där fågeln hittades. Det byggdes under åren 1470-1490.
Sedan den tiden fick falken till och med på Moskva, först på St Tryphons hand, sedan ersattes Tryphon av George the Victorious. Och Trifon blev den legaliserade beskyddaren för Moskvajägare.
Ung aristokrat med ett paket hundar
Den västra beskyddaren för jägare, Saint Hubert, eller snarare Saint Hubert, var vid födseln son till hertigen av Aquitaine Bertrand. Han föddes 656 eller 658 i Toulouse och, till skillnad från vår Tryphon, levde ett långt och händelserikt liv (dog 727). I sin ungdom var Hubert inte alls intresserad av frågor om tro, han tillbringade all sin tid på jakten, för hon var hans enda passion.
Enligt legenden gick han en gång på jakt utan sällskap på långfredagen. Och plötsligt i mitten av skogen dök ett enormt hjort framför honom, och ett vitt kors lyste mellan dess höga gevir. Och hjorten förrätta den unga mannen att han, jagar djuren, glömmer om sin själ. Jägaren var chockad och skämd. Han rusade omedelbart inte hem, utan till Maastricht, till tseok, till biskop Hambert, omvände sig från sina synder och tog mag. Och efter hans mentors tragiska död byggde han ett kapell på platsen för sitt mord av hedningarna, där Lamberts reliker överfördes. Hubert efterträdde Saint Lambert i See of Maastricht och blev senare den första biskopen av Liège. På 900-talet uppfördes en katedral som kallas Notre-Dame-y-Saint-Lambert, det vill säga Our Lady's Cathedral och Saint Lambert, på kapellet. Hubert, som trodde på grund av ett mirakel, utförde aktivt missionär bland de lokala hedningarna,för vilken han till och med fick smeknamnet "Ardennernas apostel".
Huberts hela liv var förknippat med kyrkan. Men även om han inte längre deltog i jakten, lämnade hans kärlek till detta företag inte honom hela livet. Han kunde inte förgifta djuret, men han kunde ta hand om hundarna och hålla rasen ren. Inte konstigt att helgenen är avbildad omgiven av ett hundpaket. År 825 överfördes resterna av Saint Hubert från Liège till den benediktinska klostret Andage, som döptes om till hans ära. Munkarna i detta kloster bedrev uppfödningshundar, som kallades så - Saint Hubert-hundarna. De var svarta och röda brunfärgade Ardennes-hundar, som ansågs vara de bästa av blodhundarna. De kunde inte bara hitta det sårade djuret av lukten av blod, vilket är vad alla andra hundar kan, utan också hitta den framtida bytesbäddet i början av jakten.
Enligt de överlevande beskrivningarna kännetecknades dessa hundar av deras stora storlek, statur, kraftigt knäckta ben och ett stort, tungt huvud med flög. Det var denna ras som Hubert förde till sådan perfektion att på 1100-talet hamnade Saint Hubert-hundarna på kungliga domstolen. Varje år skickade abbot av klostret sex av de bästa hundarna till de franska kungarna. De var mycket uppskattade i hela Europa, de var inte rädda för varken vatten eller kyla och körde ett stort djur perfekt. Ardennes-munkarna ägde sig åt att avla denna ras fram till den stora franska revolutionen.
Enligt hundhanterarna är moderna hundar av St. Hubert inte längre renrasiga. Efter de revolutionära händelserna övergav munkarna sin ockupation, och när de återvände till det förlorades tiden. Husdjursblodet var redan blandat. Från Saint Hubert själv har ingenting annat än ett namn överlevt. Hans rester drogs från graven och förstördes av kämpar mot katolisismen under den nederländska revolutionen 1568. Trots denna beröring till den posthuma biografin om Hubert, betraktas han som Saint Hubert som deras beskyddare av alla västerländska jägare - både katoliker och protestanter.
Nikolay KOTOMKIN