1519 åkte Hernán Cortes till Mexikanska golfen och två år senare låg i ruiner huvudstaden i Aztec Empire - den majestätiska TENOCHTILAN med alla dess helgedomar, tempel och statyer av gudarna.
Tio år senare, 1531, framträdde Jungfru Maria för en ung indian som heter Juan Diego och på ett mirakulöst sätt präglade hennes lysande utseende på hans kappa. Från det ögonblicket började indianernas omvandling till den kristna tron, och det krönades med framgång.
Men rädslan för gudarna bruten och begravd i marken dog inte - indiskt blod överförde regelbundet det från generation till generation. Och när de mexikanska myndigheterna 1964 beslutade att höja en ravin med 200 ton staty av Tlaloc, den indiska gudens regn, för att installera den vid ingången till huvudstadens museum för antropologi, mötte de oväntat motstånd från den lokala befolkningen.
Det är känt att på denna dag en fruktansvärd regn strömmade från himlen - ett enastående fenomen för den tiden av året …
Döden av ett mäktigt och till synes oförstörbart imperium påskyndade en slump, tragisk för aztekerna. Året 1519 efter Kristi födelse var i den aztekiska kronologin. Reedets första år, början på en ny 52-årig cykel, när Quetzalcoatl, eller fjädernormen, i enlighet med förutsägelserna skulle återvända till Mexiko, guden med ljus och fertilitet, den mest älskade och gladaste av alla indiska gudar. Hans framträdande förväntades från havets sida - därför, när de skäggiga spanjorerna landade på stranden, misstog de sig för Guds budbärare.
Kampanjvideo:
Den aztekiska kejsaren Motekusoma var den längsta i den tragiska illusionen om utlänningar. Det var han som personligen introducerade Cortez och hans soldater för Tenochtitlan som ädla och kära gäster. Det spanjorerna såg där såg ut som en fantastisk dröm. Den aztekiska staden stod mitt i en enorm sjö. Dess tempel och pyramider byggdes på ön, och de flesta bostadshusarna gjorda av lätt vass svävade bokstavligen på vattnet - "grunden" som de tjänade som ett slags flottar av fuktälskande vegetation, torv och pilbuskar. Staden var ansluten till "fastlandet" av tre smala flytande dammar, var och en flera mil långa.
I centrum av Tenochtitlan, tornade det stora templet i form av en 45-meter dubbelhövd pyramid. Som ett tecken på speciell ära bjöd Motekusoma Cortez upp på övervåningen. Den berömda erobraren, som ni vet, led inte av särskild intryckbarhet, men det han såg gjorde honom gysande. En trappa, svart med kakat blod, ledde till två helgedomar. En av dem tillhörde Witzilopochtli, solens och krigsguden, den andra till regnguden Tlaloc. Båda gudarna "krävde ständigt" mänskligt offer. Det var här, på stenalter, med speciella flintknivar som prästerna klippte genom offrens bröst, drog ut de skakande, fortfarande levande hjärtan och presenterade dem som en gåva till stenidolet. Det är inte känt vad som slog Cortez mer: oändliga rader med skalar runt helgedomen eller högar av guld i kejsarens palats. Det är emellertid klart att han i allt högre grad såg djävulen i dräkt av blodtörstiga hedningar.
Efter att ha uppmanat Gud till deras sida, tvingade spanjorerna, där genom list och list, där med mod och vapenkraft, tvingade den aztekiska armén att överge många gånger i antal.
Cortez fick sin väg. Med undantag för några få utställningar i Museum of Anthropology och de "blyga" utgrävningarna som gömmer sig bakom katedralen, finns det praktiskt taget ingenting i Mexico City som liknar aztekerna. Efter att ha förstört Tenochtitlan tappade spanjorerna, som om de skulle hämnas från själva trögheten i naturen, sjön. (Klimatet i Valley of Mexico City har förändrats dramatiskt. Som ett resultat drabbas den största metropolen på planeten idag av akut vattenbrist och kvävs från smog).
Efter att ha vunnit kriget med aztekerna misstänkte spanjorerna inte att huvudstriden - slaget med de indiska gudarna - fortfarande förlorade. Hur kunde de veta att alla gudar som de hatade - och Tlaloc och Quetzalcoatl och vattengudinnan Chalchiuhtlike - inte alls var aztekiska gudar. De "levde" säkert på mexikansk jord i nästan tre årtusenden, och först under de senaste två århundradena innan spanjorernas invasion "övergick" de aztekerna.
Medvetenheten om djupet i mexikansk kultur kom relativt nyligen, på 40-talet av det tjugonde århundradet, då arbetarna plötsligt såg ut i marken vid utgrävningar i staden San Lorenzo! Detta öga tillhörde lämplig storlek för huvudet. De flerfärgade basalthuvuden (mer än ett dussin av dem hittades på olika platser) slog inte så mycket av deras dimensioner som av deras konstiga, främmande uttryck i deras ansikten. Den äldsta civilisationen som upptäcktes på detta sätt började kallas Olmec.
Den uttryckliga negroiden, eller snarare, polynesiska drag hos de upptäckta huvuden gav upphov till antagandet om det utländska ursprunget till Olmecs. Men senare visade det sig att Heads ansikten stiliserades.
Var Olmecs kom från är fortfarande oklart. Ju fler nya föremål i Olmec-kulturen upptäcktes, desto mer mystisk blev denna civilisation. De viktigaste verken av Olmec-konsten som har kommit ner till oss var inte jättehuvuden, men miniatyrfigurer av jade, jadeit och slang, som avbildar konstiga asexuella människor med huvudet utsträckta, plattade. De höll ofta ledsna barn i armarna med en jaguarmask istället för ett ansikte. Men det fanns också realistiska skulpturer gjorda med en sådan virtuos skicklighet i stenbearbetning, som inte ens kunde kontaktas av andra människor i den nya världen.
Olmec-civilisationen fanns i ungefär tusen år: dess spår avbröts under 400-talet f. Kr., då centra för framtida mexikanska civilisationer - Teotihuacan och Monte Alban - fortfarande var i sin barndom. Det var olméerna som uppfann och introducerade den berömda kalendern på 260 dagar, som finns i alla indiska kulturer. Som huvudguddom betraktade olmékarna uppenbarligen jaguar-mannen - en varulv som förkroppsligar kraften och hänsynslöshet för jordens och nattens krafter. Kanske skapade de också i sin fantasi Quetzalcoatl - the Feathered Serpent - en outlandisk hybrid av en paradisfågel (quetzal) och en orm (couatl), en symbol för den ouppnåeliga kombinationen av evig visdom med skönhet och utstrålning.
Från Olmecs fanns inte ett enda hus, inte ett enda tempel, inte ett kläder, inte en bok - ingenting annat än keramik och sten som inte gav efter för tid och ett mordiskt klimat. Det är emellertid osannolikt att historien för hela den mexikanska kulturen skulle vara som den är idag, om för mer än tre tusen år sedan började mystiska människor snida sina figurer och basreliefer ur sten i djungelens djup.
De forntida civilisationerna i Mexiko tycks bara vara oberoende, men är faktiskt sammankopplade av omöjliga, ibland underjordiska bäckar. Och Teotihuacan, Monte Alban och Toltec-kulturen och till och med den isolerade mayakulturen är förknippade med den livgivande Olmec-källan, även om de är separerade från den med en avgrund på nästan femhundra år.
När de första pyramiderna dök upp, var panteronet med indiska gudar praktiskt taget "färdigt", och fjädern ormen ockuperade en av de ledande platserna i den. Det var han som, som indianerna trodde, uppfann kalendern för dem, det var han som en gång förvandlades till en myra och stal ett spannmål majs från underjordiska lager och gav det till människor.
Det kan emellertid inte sägas att varje pyramid byggdes för att hedra en viss gud. Det funktionella syftet med de antika mexikanska pyramiderna är fortfarande oklart. Det är tydligt att de, till skillnad från de egyptiska, inte är begravningsstrukturer. De användes inte heller för uppoffringar, som aztekerna gjorde senare högst upp i deras stora tempel.
De flesta av de indiska pyramiderna är arrangerade enligt principen om "häckande dockor", men detta är inte den ursprungliga planen för arkitekten, utan resultatet av senare överbyggnader och "inför": den minsta och äldsta pyramiden är inuti, och vad den är kan endast erkännas genom att förstöra alla efterföljande.
Pyramider har alltid varit närvarande i Mexikos liv, både i tiden för Cortez och senare - men de var tyst närvarande: de var kullar bevuxna med gräs och buskar.
Efterföljande utgrävningar av Teotihuacan visade att det för sin tid var en av de största städerna på planeten, som under sin storhetstid (mitten av första årtusendet) hade tusentals hus, hundratals tempel, hundratals verkstäder och cirka 200 tusen invånare! Teotihuacan var kosmopolitisk: zapotekindianerna från Oaxaca bodde i de västra kvarteren, mayanerna från Yucatan bodde i de östra kvarteren, varje folk med sina egna seder, med sina egna gudar. Teotihuacans huvudbyggnader ägnades emellertid till de gudar som var gemensamma för alla: solguden, mångudinnan och Quetzalcoatl.
Katastrofen hände omkring 700 e. Kr. Den stora staden var öde, dess hus och tempel utsattes för förstörelse och bränder, men ingen vet orsakerna till Teotihuacans död. Oavsett om det var barbarer som kom från norr, eller invånarna själva gjorde uppror mot sina gudar och inte kunde skydda dem från torka och hunger, i alla fall lämnade människor staden.
Vad hände? Pyramiderna är meningsfullt tyst …
Stammar av nomadjägare marscherade till de försvagade, förlorade maktstäderna från de nordamerikanska öknarna. De kallades "chichimeks" (bokstavligen - "folk av hundar härifrån"), men detta namn var inte kränkande. Några av dessa stammar, förvånade över storheten i kulturen de stötte på, försökte omfamna dess framsteg. Dessa inkluderade Toltecs - kanske den sista av de indiska folken som uppriktigt försökte återskapa den livsbekräftande betydelsen av forntida civilisationer. Men de var dåliga på det. Genom att hedra framför alla gudarna i Quetzalcoatl, följde de inte hans fredliga "principer": Templet för fjäderormen stöttes av fem meter Toltec-krigare, som hade ett skrämmande utseende. För första gången började den olyckliga Chak-Mool att dyka upp i helgedomen - ett stenidol utformat för att bränna människors hjärtan …
I början av andra årtusendet föll också Toltec-städerna i förfall. De kanske inte kunde motstå angreppet av de nya "Chichimecs" - på ett eller annat sätt, men genom Aztecernas ankomst hade Toltecerna själva redan blivit en legend.
Som de säger, "utan klan och stam", anlitade aztekerna sig själva för att tjäna Kolhua, Toltecernas ättlingar. De tillät dem att bo i grannskapet - på brända vulkanländer bebodda av ormar ensamma, som aztekerna, till kolhuas förvåning, lärde sig att laga mat och äta. Aztecernas mod, deras uthållighet och förmåga att slåss uppskattades mycket av kolhua. I sin tur tog aztekerna den klassiska indiska panteon som sin egen och engagerade sig gradvis i ytterligare mytframställning, som till en början gick i den kanoniska kursen. Enligt dem styrdes världen av fyra Tezcatlipocas i enlighet med de fyra kardinalpunkterna. Varje Tezcatlipoca hade också sin egen färg. Den viktigaste - Black Tezcatlipoca - styrde över människors födelse och död, visste allt om alla och inspirerade aztekerna med helig skräck. Hans jordiska inkarnation var jaguaren. Han motsattes av White Tezcatlipoca - fjädernormen, gudens och ljusets gud, människors skyddare och välgörare. Röda Tezcatlipoca var vårens gud, och slutligen var Blue Tezcatlipoca ingen annan än den olyckliga Witzilopochtli, den krigsliga solguden, vars instruktioner aztekerna följde utan tvekan.
Efter att ha behärskat och "modifierat" de indiska gudarna, började aztekerna att bli tungt belastade av deras "misslyckade" stamtavla. Därefter, med hjälp av arkeologiska bedrägerier (Aztecerna upptäckte flitigt städerna i Toltecs och samlade de konstföremål som finns där) lyckades de övertyga alla omkring dem, och framför allt själva, att de är direkta ättlingar till byggarna av de forntida pyramiderna. De trodde verkligen att på släktträdet till indiska kulturer upptar de de övre nivåerna, även om de i verkligheten bara var en ful tvinnad sidogren.
Aztecernas bildningsperiod var tillräckligt kort. Deras uppförandekod utvecklades i samband med kontakter med Kolhua och andra indiska folk, och huvudrollen i detta spelades uppenbarligen av de tvingande ordningarna från guden Witzilopochtli. Dessa order, som naturligtvis tillkännagavs av översteprästen, var så omänskliga, och utövandet av deras avrättning så monströst att det inte finns något behov att förklara hur människor med en mycket djupare historia och kultur kom under aztekernas styre.
Att lära känna de fruktansvärda detaljerna i Aztecens första blodiga "exploater", är det svårt att bli av med känslan av att de primitiva, i huvudsak, folket styrdes av en patologisk galning. Hans sadistiska, perverse fantasier, inramade som ordrarna från Witzilopochtli, blev ritualer, och de efterföljande militära och politiska framgångarna för aztekerna konsoliderade dessa ritualer, vilket gjorde dem obligatoriska för alla generationer.
Faktum är att mänskligt offer ändå alltid har betraktats av prästerna som ett extremt sätt att påverka högre makter. Bland aztekerna tjänade den rituella dödandet av människor som en "stimulans" till naturliga, oföränderliga naturfenomen - till exempel soluppgången och dess regelbundna rörelse över himlen.
Varje år, vid en viss tidpunkt, lägger de aztekiska prästerna på sina axlar huden tog bort dagen innan från de dödade offren och bar den utan att ta bort den i 20 dagar.
Denna vilda ritual symboliserade bland aztekerna … vårens välkomst och naturens förnyelse! Tiotusentals människor blev offer för aztekiska rituella mord varje år!
Samtidigt hade aztekerna verkligen hög kunskap - åtminstone inom astronomi och konstruktion. Aztekerna lämnade en hel del illustrerade böcker (de hade inget skriftspråk), smycken, produkter gjorda av sten och keramik - men all deras konst var av någon depressiv karaktär: fruktansvärda masker, ansikten och dödskallar förvrängda av grimaser, skallar, skallar …
Blodet från tiotusentals offer kunde inte förbli opåverkat. Kejsaren Motekusoma förutsåg en överhängande katastrof. Under de sista åren av hans regeringstid följde dåliga undertecken varandra. Men mest av allt var kejsaren skrämd av fågeln som fångats av fiskarna. Hon hade en liten spegel på pannan och i den såg Motekusoma beväpnade män rida på ren!
Det fanns en era av den 5: e solen - den sista solen enligt aztekerna. Det var tänkt att sluta med världens död, och aztekerna var lugna beredda att möta döden. Med rädsla och hopp väntade de på att Quetzalcoatl skulle återvända, men den fjädrade ormen lämnade tydligen aztekerna för evigt och gav dem odelad makt till den galna Witzilopochtli, som krävde mer och mer blod. I ett försök att göra fler och fler uppoffringar kunde aztekerna inte längre sluta. Och sedan landade Cortez vid kusten i Mexikanska golfen. Conquista var häftig …
© Andrey Nechaev