Den första befälhavaren inom byggverksamheten, enligt kristna idéer, är, som ni vet, Herren Gud själv - Universitetets stora arkitekt. Men ibland är djävulen själv inte motvillig att hålla honom sällskap.
"Satans tekniska förmågor är obegränsade," skriver den berömda kulturhistorikern A. V. Amfiteatern i sin bok "Djävulen i vardagen, legenden och litteraturen i medeltiden" (1910). - Han känner till alla konst, hantverk och hantverk, men utbyter naturligtvis inte inom sitt område för bagateller och åtar sig bara arbete som är värda hans färdighet och styrka.
I Västeuropa, där människor har levt på sten från tidiga tider, fick Satan en passion för arkitektur och konstruktion. Många broar, torn, väggar, akvedukter och liknande tillskrivs denna konstiga arkitekt och ingenjör."
Det var han som påstås bygga den berömda muren på gränsen mellan England och Skottland - en romersk militär försvarsstruktur, uppförd på grund av kejsaren Hadrian.
Han kastade också en bro över Rhône i Avignon och andra så kallade "djävulbroar", inklusive djävlbron i Alperna, på Saint-Gotthardpasset, som han passerade 1799 under fiendens eld, över en fruktansvärd avgrund, A. V. Suvorov med sin mirakelhjältar.
Det finns en bro över avgrunden i en modig båge
Jag böjde mig från sten till sten;
Kampanjvideo:
Han fick inte en dödlig hand -
Vem skulle en dödlig beröra honom? -
F. Schiller skrev om Alpine Devil's Bridge i ballad Mountain Road (1804).
Två statyer från 1100-talet berättar om historien för byggandet av en annan "djävulsbro". i Regensburg (Österrike).
"En staty är placerad under taket i katedralen mellan andra figurer för dränering av vatten, i form av en man som lutar sig ner med hela kroppen, och den andra på bron är i form av en naken ung man som sitter på en sten med inskriptionen:" Hur hett "och med ansiktet vänt till katedral. Legenden kopplade dessa två figurer till konstruktionen av bron över Donau (1135-1182).
Byggaren av bron kämpade påstås med en satsning med arkitekten för katedralen, som av dem skulle förr avsluta sitt arbete, och med hjälp av djävulen överträffade han sin rival, som ur chagrin kastade sig från katedralens tak och dödades till döds,”skriver konstkritiker V. P. Zubov i sin artikel Arkitekt under medeltiden”.
Utropen "Hur hett" indikerar inte bara den extraordinära torka sommaren 1135, utan också den heliga elden, vars värme redan känns av syndaren som sålde sin själ till Satan som betalning för bron som byggdes i tid.
"Det konstigaste är att djävulen ibland använde sina arkitektoniska talanger också för att bygga kyrkor och kloster," konstaterar A. V. Amfiteatrar. - Men i detta fall gick han naturligtvis antingen med sina hemliga mål, eller tvingades av Will, den starkaste av honom. Så, säger de, gjorde han planer och andra ritningar för Köln- och Aachen-katedralerna, och den senare byggdes till och med delvis, om inte alla, av honom."
Aachen-katedralen grundades 798 på platsen för de förstörda romerska baden - just platsen för onda andar!
Och i byggandet av Kölnkatedralen (fastställd 1248), enligt flera vittnesmål, deltog Albert von Bolstedt, smeknamnet Albert den stora (1193-1280), en professor i teologi i Köln och Paris, chef för skolastik i hans tid, känd för sina omfattande teologiska verk. filosofi och naturvetenskap, efter döden vördade som en helgon av de Dominikanska munkarna, i vars ordning han var.
I sin efterföljande behöll han härligheten hos den stora astrologen och alkymisten, warlocken och trollkarlen: han är en av prototyperna till Goethes Faust.
"Legenden säger att Albert tog emot en kung William och hans gäster i Köln 1248, en magisk trädgård med blommande träd och sångfåglar i sitt palats vid julen med sina charm", skriver litteraturkritiker Acad. V. M. Zhirmunsky i sin "History of the Legend of Faust".
"För att mata sina gäster med ostron, knackade han på fönstret och en osynlig hand räckte ut den önskade skålen till honom."
Enligt hans medeltida biografer designade han kören i Kölnkatedralen (naturligtvis, inte utan hjälp av en oren), "som den bästa arkitekten enligt regel och lagar om sann geometri" och till och med "med sina egna händer förkroppsligade" formen och idén om denna kör.
I England anses Crowland Abbey i Lincolnshire vara djävulens byggnad. De onda små djävlarna störde munkarna länge, skrämde dem, talade oväntat med dem etc. Daniel Defoe, i sin resa till Storbritannien (1724-1726), talar ironiskt om dessa rykten - och i sin tid, 200 år efter klostrets stängning, var distriktet fortfarande fullt av dem.
”Djävulens byggnads mirakel var inte bara i deras perfektion,” betonar A. V. Amfitheatrov,”utan också i den hastighet med vilken de byggdes. Ofta fick djävulen inte mer än en natt för dem, och han gjorde det, såvida inte människor fuskade honom, vilket i förhållande till djävulen, verkar det, ingen har någonsin betraktat en synd.
Efter att ha lovat att bygga en kyrka under en natt överförde djävulen till byggarbetsplatsen från de mest avlägsna platserna hela granitstenar, block och plattor av färgad marmor, ibland till och med kolonner som stulits från ett gammalt hedniskt tempel, hundratals gamla ekar och granar, metallbjälkar och balkar, och, outtröttligt hackade han, hyvlade, borrade, huggade, smidda, hällde, polerade, grävde, veckade, gipsade, målade, målade, målade, skulpterade.
Så när morgonen började tände den första solstrålen redan äpplen av utmärkt polerat guld på tornen och återspeglades i konstmålningen av stora lancettfönster. Och för en sådan byggnad fanns det ingenting att frukta att taket om ett år eller två skulle kollapsa i det eller att murgipset skulle kollapsa.
Det enda som djävulen systematiskt undgick var att krona hans byggnad med ett kors. Och till och med då, när den helvetliga arkitekten tog fram och byggde den högsta katedralen med ett kors för den svenska kungen Olav den heliga Men en gång såg den heliga kungen, efter att ha stigit till katedralens tak, med skräck att det som verkade människor underifrån som ett kors i verkligheten var en gyllene figur av en drake med utsträckta vingar.
Beskriver i romanen Our Heart (1890) den berömda klostret från 1100-talets Mont Saint Michel i Normandie - "ett slags reservat av gotisk konst" (L. D. Lyubimov), uppfört på en klippa vid högvatten, omgiven av havet från alla sidor, Guy de Maupassant betonar på ett obestridligt sätt en viss annan världslig, diabolisk princip:
"Den höga byggnaden steg på den blå himlen, där dess detaljer nu tydligt var synliga: en kupol med klockor och torn, ett tak som strålade med rännor i form av grinande chimärer och raggiga monster …"
Maupassants hjältar, "förvånade över den slående strukturen," närmar sig honom längs den sandiga spiten som dök upp från vattnet vid lågvatten.
”Ovanför dem, på himlen, steg ett bisarra kaos av pilar, granitblommor, bågar kastade från torn till torn - otroligt, enormt - och lätt arkitektoniskt spets, som om broderat i azurblå, från vilken det sticker ut, sprängde ut, som för start, ett fantastiskt och en fruktansvärd massa rännor med djurytor …"
Det finns något surrealistiskt i det - om du går runt och tittar på det från havet, visar det sig att det kan ändra sitt utseende, som det spöklika slottet Fata Morgana:
”Från denna sida har abbotskloster, som plötsligt förlorat utseendet på en gotisk domkyrka, som är så slående när man tittar på den från stranden, förvärvat, som det var i ett hot mot havet, ett krigande utseende av ett feodalt slott med en hög stridsvägg skuren genom med pittoreska kryphål och stöttas av jättespetsar, cyklopiska murverk som har vuxit till sulan på detta bisarra berg."
En infödd i Normandie och Maupassant visste från barndomen legenden om hur detta arkitektoniska underverk skapades.
”Djävulen var så stolt över sin arkitektoniska talang att han en dag utmanade ärkeängeln Michael, hans gamla fiende, till en tävling som skulle bygga en vackrare kyrka på berget Saint Michel. Ärkeängeln, som man kan förvänta sig, vann, men djävulen slog inte heller hans ansikte i leran; Dessutom togs ärkeängelns kyrka till himlen för dess skönhet, så att den syndiga världen inte kan bedöma den, men den som upprättades av djävulen var kvar på jorden, och turister beundrar den fortfarande som ett gotiskt mästerverk”(AV Amfitheatrov).
Enligt legenden deltog djävulen också i byggandet av Notre Dame-katedralen och porträttade till och med sig själv i bilden av en av chimärerna - den berömda Devil the Thinker (ca. 1220).
I den historiska romanen av M. A. Aldanovs "Tänkaren" (1921-1927) har en spektakulär scen: en mystisk främling som skulpturerade Devil the Thinker of Notre Dame leder hjältarna att titta på hans arbete, och de undrar varför han inte ristade sitt namn på statyn - trots allt kommer efterkommarna att fråga vad de kallade bemästra.
”Nej,” sa skulptören med livlighet. "Den som ser min staty kommer inte att fråga detta."