I Rysslands historia var 1824 kvar som hemlighetens samhälles storhetstid. Mer än tio oppositionsorganisationer har utvecklat sin verksamhet. Alexander I gjorde ett öga på allt detta, även om det fanns regelbundna uppsägningar av planer och tal som var skadliga för staten och kungafamiljen. Icke desto mindre, efter att ha fått information om förekomsten av ett hemligt samhälle av "grisar", skjutit myndigheterna inte upp nederlaget för denna hemliga förening förr senare.
Oskadliga sammankomster
Sedan 1821, efter kejsaren Alexander I: s dekret om förbudet mot frimurer och andra liknande organisationer, slutade människor inte att samlas i huvudstaden och i utkanten av det ryska imperiet. För det mesta var dessa helt ofarliga sammankomster i en krets av eliten, som Society of Cork Cavaliers, vars medlemmar var förenade av en kärlek till att dricka. Den välkända St. Petersburg gästvänliga Bunin organiserade detta kollektiva tidsfördriv. Samhället hade ett charter, en hymne och ett tydligt tecken i kläder - män dök upp på möten i frockrockar med vinkorkar i sina knapphål. Vid bordet satt de i ordning - herrar mellan damerna, så att under frigörelser skulle det vara trevligare att följa texten i verserna som sjöngs av de sammansatta fansen av "kirk": "Böj dig för din granne, din granne älskar att dricka vin. Kram din granne granne, grannen älskar att dricka vin. Kyss grannens granne, grannen älskar att dricka vin. "Bågar, kramar och kyssar följdes inte av något förkastligt, så "korkorder" intresserade inte polisen. Och "kavalerna i trafikstockningen" i sig var inte särskilt oroliga för konsekvenserna av deras sammankomster, förutom att på morgonen värkade deras huvuden.
Medlemmar i det stora Society of Lovers of Russian Literature samlades i St Petersburg. Författarna trängdes runt almanackarna "Polar Star" och "Mnemosyne". En litterär krets av S. Raich opererade i Moskva. Fram till december 1825 utbröt talade liberalistiska författare och agerade ganska naturligt, förutom att de använde aesopiskt språk för att sprida radikala idéer - det enda möjliga språket under censur.
Det var mycket svårare för de norra och södra samhällena och Förenade slaviska samhället, som anslöt sig till dem, att arbeta, där uppmaningar gjordes för den politiska återuppbyggnaden av Ryssland och likvidationen av kungafamiljen. Under polisens näsa lyckades emellertid "nordländerna" och "sydländerna" hålla en kongress i Moskva. I hemliga kretsar, den praktiska unionen och föreningen för vakterna besättningen, löstes frågorna om att frigöra bönderna, korrigera moral och hjälpa andra. Samtidigt var polerna, förenade med radikala idéer i det polska patriotiska samhället och Zorian Society, som, med tillägg av polska filomater, förvandlades till Society of Military Friends. Polernas krigslösa känslor kommer att återspeglas i den blodiga kampen för Polens oberoende på sex år.
Sedan 1815, i utkanten av det ryska imperiet i en provinsstad, samlades Orenburg-samhället i syfte att förändra det monarkiska styret, men efter 1825 förrådde förrädaren Ippolit Zavalishin kärnan i konspiratörerna.
Kampanjvideo:
Ett "sött samhälle"
Historiker är fortfarande intresserade av figuren av Ippolit Zavalishins bror, Dmitry, som dog 1892, den sista av decembristerna. Dmitry Zavalishin, efter att ha lärt sig om frimurernas upplösning, försökte särskilja sig i myndigheternas ögon. Han skapade organisationen Order of Restoration, skrev sin stadga och accepterade flera människor, främst utlänningar, i beställningen och meddelade sedan till Alexander I … om avslöjandet av konspiration. Autokraten ignorerade rapporten, men det fanns heller inga sanktioner mot "visselpipan". Emellertid skickade Nicholas I fortfarande Dmitry Zavalishin till Sibirien, oavsett hur han försökte motivera sig själv.
Så, som de säger, hände allt i det ryska livet.
Och 1824 utpekade generalguvernör Miloradovich, och sedan Alexander I, bland många uppsägningar, en uppsägning av”svin” -samhället, vars verksamhet rörde det moraliska tillståndet i både det övre sekulära samhället och enklare människor. Faktum är att chefen för en av ministerierna (de försökte dölja hans namn noggrant, eftersom tjänstemans fru var en dam i det höga samhället) privat vände sig till Miloradovich med ett klagomål om hans "intressanta" ställning för hans dotter, som lockades till ett "trevligt företag", varefter dotter blev gravid. Miloradovich skickade, liksom alla högt anställda tjänstemän som inte föraktade för att sticka näsan i känsliga frågor, sin agent till samhället med ordern”att inte spara pengar för underrättelse”. Många ryska aristokrater och tjänstemän nära suveränen växte upp döttrar, och det underlättar,som framtida prinsessor och baroness kunde bära utanför äktenskapet, skrämde myndigheterna med skandalösa konsekvenser.
Agenten bekanta sig först med "gärningsmannen" av en högfödd tjej, doktor i filosofi Plantin, och sedan för 200 rubel blev medlem i "svin" -samhället, efter att ha fått ett speciellt kort och ett serienummer (# 48). Innan agenten introducerades till ett "gris" introducerades agenten till ritualerna, som han omedelbart rapporterade till Miloradovich. Egentligen var det en sammanslutning av friheter. I lägenheten till den franska konstnären Bulan samlades inte mer än nio par, som först sjöng en psalm och sedan hänge sig till en orgie som varade upp till två timmar. Det hela slutade igen med att sjunga in hymnen. Titlade personer, pilgrimer från palatskyrkan och rika köpmän kom också till "grisarna".
Barn av naturen
Agenten slogs av det faktum att damerna från den övre cirkeln lätt gick med på att vara medlemmar i detta samhälle. De var inte generade över namnet - "grisar". När en dam övertalades att gå in i en så konstig förening, där de får medicinsk behandling under en kväll och inte av sitt eget val av en partner, utan av det antal som föll ut, sa den rekryterade kvinnan med äckelse att det var motbjudande. Det förklarades för henne att grisar, som människor, är barn av naturen. Den sekulära lejoninnan, efter reflektion, var nöjd med detta svar.
Den manliga delen av "gris" -samhället var speciell, eftersom den praktiskt taget bestod av endast utlänningar. Förutom den ovannämnda konstnären och filosofen var aktiva "grisar" Abbot Justy, musikprofessor Tsani, kontorist Lebrun, provinssekreterare Joffrey, läkarmedicin Marcil, guvernör Rosten och ordförande för samhället, författaren May. Det enda ryska efternamnet på listan över sexuella "pranksters" var efternamnet till Petersburg borgerliga Sidorov. Efter hans arrestering visade han sig vara den mest envis i förnekandet, för vilken han blev slagen och skickades till Siberian straffservit på obestämd tid. Resten av de arresterade, utan någon döljning, berättade för utredningen om deras "oskyldiga hobbyer", som just chockade honom.
I Ryssland fanns det faktiskt och på vissa platser var det fortfarande syndigt. Byn förrådde inte de hedniska traditionerna på Ivan Kupala. Hyresvärdarna hade harems av server, bordeller arbetade i städerna, skådespelerskor och sångare fanns tillgängliga. Men detta är så att säga sitt eget, som det var, "tillåtet", "infödda". Och här - västens verkliga skadliga inflytande! Myndigheterna trodde att med detta inflytande skulle idéerna om Carbonari och annan politisk smuts tränga in i Ryssland. Det var omöjligt att förlåta det. Dessutom hittades ett frimurerdiplom och ett par laddade pistoler på borgmästarens kontor. Och den fallna pastorn Justy visade sig vara en ateist och anhängare av de skadliga idéerna från J.-J. Russo.
Uppdelning i "får" och "getter"
Massakern var kortlivad och inte särskilt grym. "Pig" och "Freemason" May hölls under arrest i flera veckor och skickades utomlands. Filosofen Plantin var tvungen att gifta sig med en besmittad tjej. Alla utlänningar gick utanför Ryssland, som strikt varnade - om de återvände skulle de möta hårt arbete. Fransmännen försökte dock sätta press på sin ambassadör för att hjälpa till att mildra deras öde, eftersom i Ryssland hade de franska medborgarna grundligt värmt upp på varma platser och haft goda inkomster, vilket det var synd att vägra. Ambassadören, till hans kredit, inte blandade sig.
Med damerna - "grisar" agerade de mänskligt - de straffades inte alls. Eftersom publiciteten kunde skada det höga samhället rapporterade Miloradovich till tsaren om deltagarna i orgierna, och han, efter att ha lyssnat, kastade listan över "grisar" och alla papper om "samhället" i den brinnande spisen. Detta var slutet på libertines historia.
… Men deras verksamhet, som den välkända frasen säger, förlorades inte. I slutet av 1900-talet, i väst och därefter i Ryssland, blomstrade gungeklubbar av makt och huvud, där gifta par utbyter partner för natten. Polisen och polisen bryr sig inte alls om detta.
Magasin: 1900-talets hemligheter №50. Författare: Alexander Agalakov