Trots den utbredda tron på att indier har tappat sin identitet på grund av ett utbrett förtryck, lever Kuna-folket på den livliga havsrutten utanför Panamakusten. Och även om alla dessa 50 000 människor utan undantag, katoliker och protestanter, hindrar detta inte minst från att hedra traditionerna för sina förfäder och strikt följa dem.
Bevakar månen
De dyrkar månen och tror att det var tack vare denna stjärna som livet föddes. Deras kläder, skor och korgar är prydda med mullvadar - komplicerat lapptäcke. Detta hantverk, som har överlämnats från generation till generation, har länge höjts till rankningen av konst av Kuna-indianerna. Och flerfärgade bryggor har blivit deras telefonkort och en het vara: du kan tjäna bra pengar på dem. Resten av kunns aktiviteter är desamma som för många århundraden sedan: fiske, samla kokosnötter, odla majs och sötpotatis och naturligtvis skydda månen. Jaja! Det skyddas av albinoindianerna.
Det är känt att det finns i genomsnitt en albino för varje 20 000 nyfödda i världen. I Coon visas blondhåriga blåögda barn mycket oftare - det är ungefär varje 145: e bebis. Strängt taget är detta en konsekvens av en otillräcklig mängd melaninpigment i föräldrarnas kropp samt ofta äktenskap mellan släktingar. Men de panamanska indianerna är säkra på att albinoer är födda tack vare anslutningen av Kuna-folket till månen - deras främsta armatur. Därför är det en stor framgång att vara född som albino här. Det tros att "månbarnen" uppmanas att skydda månen från den fruktansvärda draken, som regelbundet försöker äta den. Detta bekräftas av månförmörkelser. Albinos huvuduppgift i detta ögonblick är att ta bågar och pilar och börja utföra en speciell rituell dans. Detta säkraste botemedel har testats i århundraden: draken drar sig alltid tillbaka.
Därför behandlar indierna de blonda och blåögda som de utvalda: de får bästa mat och kläder, lätt arbete. Albinoens verksamhet är att upprätthålla kontakten med månen och alltid vara på vakt, draken sover inte heller …
Civilisationens svar
Kampanjvideo:
För många århundraden sedan valdes kuna att bo på de små öarna i skärgården San Blas i Karibien, nära Panamas kust. Vid en tidpunkt ville de främmande vita folken göra Kun, som andra indier, civiliserade: de panamanska myndigheterna satte sin egen administration över dem, beskattade dem, tvingade dem att arbeta med makt.
1925: Ett helt fredligt folks tålamod flödade över 1925: Kuna dödade alla panamanska tjänstemän på sina öar, liksom kvinnorna och barnen som följde med dem och förklarade sig vara en separat republik med sin härskare. Sedan dess är den högsta semestern för indierna Revolution Day.
Myndigheterna, som såg till att slåss mot sådana ämnen var dyrare för sig själva, gav upp rebellerna: låt dem räkna ut det. Under 2001 förankrades dessutom Kunas autonomi i delstaten Republiken Panama i konstitutionen. För övrigt har de andra två inhemska indierna som bor i Panama inte sådan autonomi.
Välj inte de röstlösa
Kuna-folkets högsta organ är Allmänna rådet, som består av 49 äldste i samhället. Så det finns inga spår av anarki på öarna. Varje samhälle som bor separat har sin egen ledare - Saila. Om han, innan han utsågs från Panama, nu väljs vid samlingen. Vilka är kraven för en kandidat? Kön spelar ingen roll, men mogen ålder - ja. Kandidaten måste vara medlem i samhällets äldste. Och har också … vokala förmågor. Faktum är att Saila inte pratar så mycket med sina medstammar när han sjunger: han ger ut alla order, meddelanden, tillåter en cappella. Och alla är skyldiga att lyda honom. Även för en resa till fastlandet med varor krävs tillstånd från Sayla. Samt det faktum att en av främlingarna hängde sig på ön: vare sig det är en släkting eller en särskilt ihärdig turist som vill tillbringa natten i en inoriginal koja.
För allt detta kan denna ledarstil bara kallas auktoritär. Faktum är att de mest aktuella frågorna för alla diskuteras på stämman, och Sayla måste på något sätt lyssna på majoritetens åsikt och fatta det slutliga beslutet.
Den andra personen i samhället - en shaman eller lokalt är det inte - kan bara vara en kvinna. Det tros att hon är närmare både medlemmar i gemenskapen och naturen, som coon har en särskilt vördnadsfull attityd.
En man har sin plats
Det är det rättvisa könet som spelar en dominerande roll i alla Kuna-samhällen. Kanske för att lokala män inte har de vanliga möjligheterna för det starkare könet att uttrycka sig. De behöver inte skydda någon: ingen attackerar Kunaöarna. Och kvinnan hanterar uppfödaren själv perfekt: hon kommer inte att fiska, och samlar kokosnötter och gräver upp sötpotatisen.
I stort sett sitter män bara med konstruktion, men återigen kräver inte byggandet av en koja några utmärkta färdigheter. Men skapelsen är förment - ja: därför är många indier beroende av detta rent kvinnors ockupation. Sömnad kommer ut för dem - bara en fest för ögonen: turister med händerna riva av.
Lokala killar berövas till och med rätten att välja en brud för sig själva. Detta är rätten för flickorna. När de fyller 13 - 14 år bestämmer de vem de ska gifta sig med. Fyra dagar före ritualen är flickan bosatt i ett separat hus, där kvinnor förbereder henne för äktenskap. Därefter samlas alla potentiella svårigheter i samhället, och flickan, i närvaro av släktingar och grannar, meddelar sitt val. Om den unge mannen inte tittar på sin brud, har han tre försök att fly. Men om flickans släktingar och vänner fångar honom, måste killen gifta sig. Men om snabba ben kommer att bära honom ut under kronan, måste flickan välja ett annat offer.
Efter bröllopet kommer den nytillverkade mannen att bo i sin hustrus hus, där han befinner sig i en extremt beroende ställning: han har ingen rätt att disponera pengar eller egendom utan tillstånd från sin fru. Men han har en skyldighet: att vara närvarande vid förlossningen. Några dagar innan den avsedda leveransen släpps det gifta paret från arbetet och förbereder en speciell plats på stranden eller i en reservoar. Kuna tror att deras gudom Moon kom ut ur vattnet, och därför bör spädbarn dyka upp i vattnet.
Under förlossningen imiterar mannen, när han tittar på sin fru, förlossning och skriker ibland högre än kvinnan i arbetet. Dessutom, om mamman till barnet omedelbart börjar hushållssysslor, får fadern några vilodagar.
Till och med Kuna-helgdagar och de med kvinnors förspänning, inte räknar revolutionens dag och jul. Egentligen finns det bara tre av dem: födelsen av en dotter, uppkomsten av uppväxten och ett bröllop.
Koja, panel, antenn …
Naturligtvis har det moderna livet gjort några förändringar i en kuns liv. TV-antenner dök upp på samma vassstugor. Var kommer elen ifrån? Från solpaneler: miljövänligt, och det finns tillräckligt med sol på dessa breddegrader.
Indianerna får pengar för "överdrivet" i den civiliserade världen från den redan nämnda försäljningen av lapptäckning, liksom kokosnötter och fisk. I samband med utvecklingen av havsturism har kuna också en annan inkomstkälla. Kvinnor för pengar poserar för fotografier i nationella dräkter: en bild - en dollar. Och indierna utvecklar hotellbranschen: de bygger små hotell för obekanta turister. Mer kräsna gäster på kuna kan till och med hyra ut en obebodd ö i flera dagar: lyckligtvis är de 50 öarna i skärgården, som ägs av indierna, bara 50 bebodda.
Det är inte konstigt att kunorna är ganska nöjda med sin position och mycket sällan uttrycker någon av dem en önskan att lämna skärgården. De mår bra hemma …
Journal: Steps of the Oracle # 11. Författare: Peter Nikolaev