Påsk, eller Kristi ljusa uppståndelse, är den främsta ortodoxa semestern. I Ryssland tillbringades både denna dag och hela följande vecka gladlynt: de lagade traditionella påskrätter - kakor, keso påsk, målade ägg, dansade i cirklar, svängde på en gunga, gick runt i huset med gratulationer.
Vi minns hur påsken firades i gamla dagar.
Spel
Mötet för den ljusa uppståndelsen av Kristus inkluderade inte bara en högtidlig gudstjänst i kyrkan, utan också folkfestligheter. Efter att ha fasta i många dagar och avstått från underhållningen, ägde festen sig vida - med runda danser, spel, sånger. Påsk i Ryssland firades från 3 till 7 dagar, och i vissa regioner - även före Trinity (firades 50 dagar efter påsk).
Ett favorit tidsfördriv för påsk var rullande ägg, eller "hjul". Varje region har sina egna spelregler. Till exempel, i Pskov-regionen, skulle en spelare rulla ett färgat ägg ner en lutande träplanka eller en icke brant kulle och försöka slå ner andra ägg med den. Om deltagaren uppnådde målet, tog han det misshandlade ägget för sig själv och fortsatte spelet. Om han missade kom nästa i spelet, och det framgångsrika rullade ägget kvar. Ofta använde de trä skickligt målade ägg, ibland gjordes hela uppsättningar av sådana ägg speciellt för denna underhållning. Rullstol spelas fortfarande i vissa regioner.
Även på påsken satte de karuseller och stora gungor, i Pskov-regionen kallades de "gungor". Man trodde att den framtida skörden beror på svängningen på dem. Det är därför de svängde oftast från påsk till treenighet, precis under den aktiva tillväxten av vete. Det fanns också en tro på att en gunga hjälper till att hitta en man eller hustru snabbare. I de ryska byarna i Udmurt-republiken bevarades denna övertygelse i påsklåtar och ditties, som sjöng under gungan:”Rött ägg! / Berätta för brudgummen. / Du kommer inte att säga det - / Vi kommer att ladda upp dig "," Det finns en gunga på berget, / jag ska gunga. / I sommar tar jag en promenad, / På vintern ska jag gifta mig "," Vi kommer att ladda ner det, vi får det, / jag ska gifta mig själv."
Kampanjvideo:
Bland de mest populära var det roliga som kallas "i örnen", "i kasten". Det spelades oftast för pengar. Det enklaste sättet att spela: en av deltagarna slängde ett mynt, och när det föll på marken var det andra tvungen att gissa utan att titta på vilken sida den föll upp. Framsidan (huvuden) innebar alltid en vinst, det omvända (svansarna) - en förlust. Det är därför spelet fick sitt namn - "i örnen". I vissa byar har den överlevt till denna dag, till exempel i byn Kadyshevo, Ulyanovsk-regionen.
Songs
Före revolutionen överfördes påsklåtar från generation till generation. Med Sovjetmaktens tillkomst försvann denna tradition nästan i familjer, men folkloreensembler på klubbarna kände ofta och sjöng dem.
Den huvudsakliga påskskansen - troparionen "Kristus är uppstånd från de döda" - utfördes under gudstjänsten. Men i vissa byar lät det inte bara i templet. I Smolensk-regionen utförde de till exempel sin egen folkversion av troparionen. Det kallades "skrikande efter Kristus". Kvinnorna som sjöng det skonade inte sina röster. "De ropade Kristus" i alla miljöer - på jobbet, på gatan, under festligheter och festmåltider.
I vissa regioner läggs ord från sig själv till troponens kanoniska text. De frågade Gud om de viktigaste sakerna: hälsa, välstånd, god skörd. Sådana sånger sjöngs i Bezhetsk-distriktet i Tver-regionen. Här, under lång tid, har traditionen att gå runt i byn med ikonen för Guds mor bevarats under lång tid - byborna trodde att det var så de skyddade sig mot alla slags problem.
I Pskov-regionen sjöng flickor och kvinnor sånger den allra första påskdagen, och i kosackgården Yaminsky i Volgograd-regionen började breda festligheter senare - den första söndagen efter påsk (Krasnaya Gorka) och slutade på Trinity. Firandet började här som regel på eftermiddagen. Kosackerna samlades på två motsatta sidor av gården, lade bord och sjöng låtar - "lyuleki" - så de kallades på grund av kören "oh, lyuli, lyuli". Sedan flyttade vi till mitten av gården och lägger ett gemensamt bord på gatan.
Dans och runda danser
I slutet av fastan upphöjades också dansförbudet. Runda danser var en integrerad del av påskfestligheterna, som leddes till speciella sånger. I byn Stropitsy, Kursk-regionen, körde de tankar - speciella runddanser av två typer: cirkulär och längsgående. Cirklar var som en teaterföreställning. Dansarna sjöng berättelser och spelade olika roller i dem. Långsgående tankar fungerade enligt principen om en ström. Dessa danser spelades bara en gång om året på Krasnaya Gorka.
I Bryansk-regionen kallades runddanser för karagoder. De första två dagarna av firandet av påsk var de speciella: de deltog av män som reinkarnerades som äldre. För att göra detta, tog de på sig gamla kläder, strök håret, smutsade ansikten med lera. "Äldste" stod inne i karagoden och dansade, medan flickorna och kvinnorna "gick till sången" runt dem. Idag kan karagoder ses på by- och skolhelgen - runddansstraditionen överförs till den nya generationen.
Under påskfestivaler i byarna i Belgorod-regionen utförde de en dans med en korsning. Den baserades på samma runddans, men den kompletterades av en korsad dans, där flera människor slog ut två eller tre olika rytmer med klackarna, som om de korsade varandra. För närvarande framförs denna dans av folkgrupper på landsbygdsfestivaler och festligheter.
Påskbord
Morgonmåltiden efter strikt fastan var en viktig del av påskfirandet. På vanliga dagar åt folk rågbröd, grönsaker, spannmål, och under semestern bakade de söta kakor av vitt mjöl, tillagade keso påsk och målade ägg. Dessa rätter invigdes i templet under tjänsten och fördes hem.
Man trodde att äggen som invigdes i templet hade speciella mirakulösa och helande egenskaper. Under måltiden skalade familjens far det första ägget, skar det och delade ut en bit till varje hushåll. Under påskveckan presenterades ägg till släktingar, grannar och bekanta, gästerna behandlades och delades ut till tiggare.
I grund och botten skilde festbordet sig inte mycket från region till region. Påskkakor, påsk, ägg, pajer, kötträtter sattes på den. Men på vissa ställen var påskmat mycket ovanligt. Till exempel, i Tatarstan, bland Kukmor Udmurts, ansågs gåsgröt som huvudrätten. Förutom henne lagade kvinnor osyrade kakor på morgonen, en omelett bakad i ugnen och små bollar med brant bakverk, degen stekte i en panna och oljades sedan.
Skillnaderna i firandet av påsken i denna region förklaras av det faktum att den kristna semestern sammanfaller i tid med den lokala - Akashka. Det symboliserar början av våren och jordbruksåret. Enligt Akashka-ritualen läser familjemedlemmar böner före måltiderna, sjunger speciella dricksånger, besöker fädernas släktingar och såar symboliskt ett fält. Idag firas denna helgdag inte en vecka, som tidigare, utan för en eller två dagar.
Påskvecka traditioner
Under en hel vecka efter påsk promenerade människor i många byar runt gårdarna och gratulerade ägarna till semestern. Tramparna, så kallade de som gick från hus till hus, sjöng speciella dragslåtar. Man trodde att ett sådant besök ger lycka och välstånd för ägarna, och det var vanligt att tacka för det med något ätligt eller pengar. I Pskov-regionen presenterade ägarna drakarna med färgade ägg, hemlagad korv, bacon, pajer, smör, ost och honung. I vissa byar var "bara kvinnor" dras med ", i andra - bara män, och i vissa fanns det hela påskarteller av dragarbetare.
I Kostroma-regionen, på den första söndagen efter påsk, promenerade de runt de nygifta gårdarna. Denna ritual kallades "Vyunets". På morgonen ropade barnen till de nyligen gjorda makarna under fönstren och sjöng låten "Ung pojke". Pojkar och flickor kom att ringa till de nygifta mitt på dagen, och vuxna - på eftermiddagen. Crawlers-vyunishniki sjöng först på verandan, sedan bjöds de in i huset och behandlades vid bordet.
Kukmor Udmurts hade också en anpassning som påminde om traditionella ryska förbikopplingsriter. Unga flickor och pojkar, ridande på festligt dekorerade hästar, körde in i varje gård och sjöng samtalet "Uray!" Till ägarna och kallade dem ut på gatan. Senare satt alla ner på hundra, och gästerna behandlades med en festlig måltid.