I katedralen St. Johannes döparen i den italienska staden Turin har en av de mest berömda kristna relikerna bevarats i flera århundraden - höljet, i vilket, enligt legenden, Jesu kropp lindades från korset. På den vänstra halvan av tygstycket finns det tydligt en bild av en man med armarna vikta på bröstet, till höger - samma kropp bakifrån. Canvasen har bevarat spår av blodiga sår; deras placering motsvarar de bibliska texterna.
Templar byte
Evangelierna nämner att Joseph från Arimathea, en av Jesu efterföljare, bad Pilatus om kroppen av den korsfäste mannen, lindade den i ett hölje och placerade den i en krypten huggen i berget.
Efter Kristi uppståndelse gavs detta tygstycke som mätte 4,36 med 1,09 meter till aposteln Peter och överfördes i hemlighet från lärjunge till lärjunge på grund av förföljelsen av kristna. Först efter den romerska kejsarens regeringstid Konstantin I, som 337, före sin död, döptes och godkände kristendomen som statsreligion, kan du i skriftliga källor hitta fragmentarisk information om höljet. Det är känt att Pulcheria, syster till kejsaren Theodosius II, 436 placerade reliken i basilikan till den välsignade jungfruliga Maria i Blachernae, nära Konstantinopel. Arnulf, biskop av Gallien, besökte Jerusalem 640 och beskriver sin pilgrimsfärd om höljet. I slutet av 1100-talet nämner den byzantinska kejsaren Alexei I Komnenos i sitt brev till greven av Flandern den begravningsduk han höll i vilken Jesu kropp var lindad.
Det är inte känt om det handlar om samma relik, och om det nu hålls i Turin. Kronikern för IV Crusade (1204) Robert de Clari rapporterade att efter Konstantinoples nederlag försvann höljet, som fanns i klostret för den välsignade jungfruliga Maria i Blachernae. Enligt antagandena från vissa historiker kan templarna ta det och dölja det.
Möte vid katedralen
Kampanjvideo:
Reliken upptäcktes först 1355, när den franska riddaren Geoffroy de Charny överlämnade den till kyrkan i Lyrays församling nära Paris - för visning för församlare. Förresten bar en av riddarnas förfäder titeln Prior of the Order of the Knights Templar och 1312 brändes på spelet tillsammans med den sista stormästaren Jacques de Molay.
Nästan 100 år efter avslöjandet av reliken, 1453, sålde Geoffruys barnbarn, Margaret de Charny, begravningsfiltet till hertigen Louis I av Savoy, härskaren i en historisk region i sydöstra Frankrike, nära Italien. Hertigen byggde ett speciellt tempel för höljet i staden Chambery. Margaret de Charney fick så många som två slott för det historiska begravningsomslaget. Men den katolska kyrkan ansåg att hennes handlingar var olämpliga för en kristen och straffade kvinnan med exkommunikation.
1578 beslutade den åldriga ärkebiskopen av Milano, Carlo Borromeo, kanoniserad av den katolska kyrkan, att gå från Milan till Chambery för att dyrka Shroud. För att rädda gubben från vägen genom vinteralperna, genomfördes reliken för att möta honom. Mötet ägde rum i katedralen St. Johannes döparen i staden Turin, som vid den tiden hade blivit huvudstad i hertigdom Savoy. Sedan dess har helgedomen aldrig ändrat sin bostad.
Pigtail på baksidan av huvudet
Det bör noteras att många forskare inte tror på äktheten av Turinlinne, anser det vara en medeltida falska. I detta fall hänvisar forskare till de överlevande dokumenten. Till exempel bad den franska biskopen Pierre d ~ Arcy tillbaka 1389, i ett brev till påven Clement VII, att förbjuda den offentliga visningen av begravningsslöjan - eftersom prästen hade vittnesbörd från en viss namnlös konstnär som medgav att han hade gjort reliken. Som ett resultat utfärdade Clement VII ett år senare ett dekret enligt vilket höljet erkändes som bara en konstnärlig reproduktion av slöjan där Jesu kropp var lindad.
Sedan dess har kyrkans ställning inte förändrats: reliken anses ovärderlig, men detta handlar inte om artefaktens äkthet, utan om dess betydelse som den viktigaste religiösa symbolen (1958 godkände påven Pius XII tillbedjan av höljet som en ikon av Kristus).
Ett annat dokument är ett kvitto från Margaret de Charnys make. 1418 tog han tillfälligt reliken från templet och skrev i sitt åtagande att återlämna det att det var ett falskt.
Det är sant att människor alltid har trott att bilderna på Turin-skyddshylsan inte kan skapas av människor. Det är känt att år 1508 fördes reliken till torget för verifiering, där det tvättades offentligt och kokades i olja - men trycket försvann inte.
1898, vid den internationella utställningen av religiös konst som hölls i Paris, presenterades höljet från Turin som en skapelse av forntida kristna konstnärer. Då fotograferade arkeologen Sekondo Pia henne först. Plattan gjorde det möjligt att dra en sensationell slutsats: bilden på höljet är en negativ - och eftersom konstnärernas uppfinningar inte visste vad det var, så är dessa tryck på gravskyddet underbara!
En serie andra fotografier tagna 1931 gav experter möjlighet att hävda att höljet inte var en ritning, utan ett avtryck av en riktig kropp. Samtidigt visade det sig att en person, en gång insvept i detta tyg, hade en pigtail på baksidan av huvudet. Detta var en upptäckt för historiker, eftersom det inte finns någon fläta på någon känd bild av Kristus.
Analysen var felaktig
För att ta bort alla frågor om äktheten hos reliken, 1988 gjordes en radiokoloanalys av dess fragment. Förfarandet genomfördes i tre olika laboratorier (Schweiz, Storbritannien och USA). Experterna meddelade: höljets ålder är från 600 till 700 år, det vill säga den kan inte på något sätt korrelera med Jesu död och uppståndelse.
Men senare ändrade många forskare, inklusive den amerikanska kemisten Raymond Rogers, som deltog i studierna 1988, sin synvinkel och medgav att analysen som genomfördes kunde tillåta fel på upp till tusen år eller mer, och att dateringen av höljet kan tillskrivas tiden för Kristi korsfästelse. …
Det noterades också att reliken, en trasa tillverkad av medelhavslinne med en blandning av egyptisk bomull, är av Mellanösterns ursprung och tillverkades enligt den teknik som antogs under 1000-talet e. Kr. - och inte alls under medeltiden.
Skyddets gamla tidsålder bevisas också av avtryck av mynt som täckte den avlidnes ögon (i början av vår tid var den grekiska ritualen att sätta mynt på den avlidens ögon för att betala Charon utbredd bland vissa judar). En av dem är mycket sällsynt, den myntades i små kvantiteter omkring 30 e. Kr., på den inskriptionen "Emperor Tiberius" (TIBEPIOY KAICAPOC) gjordes med ett misstag - CAICAPOC. För närvarande finns det bara fem sådana mynt i världen, det är svårt att tro att medeltida förfalskare kan använda en så sällsynt förfalskning.
Vissa andra detaljer i bilden vittnar också om skyddets äkthet. Till exempel spår av spikar på den avlidens handleder (under medeltiden trodde man att de korsfästade spikades av handflatorna - och Jesus målades på det sättet).
Kort hår och mörk hud
Hösten 1978, till 400-årsjubileet för utseendet av linne i Turin, placerades reliken på allmänheten och forskarna fick undersöka det i detalj. Bilden fotograferades många gånger från olika vinklar, vilket gjorde det möjligt att rekonstruera en tredimensionell modell av kroppen.
Hur var Jesus från Nasaret? Här är ett utdrag ur forskarnas beskrivning:”Hår som sprids slumpmässigt på duken, litet skägg och mustasch. Det högra ögat är stängt, det vänstra är något öppet. En droppe blod ovanför det vänstra ögonbrynet. Näsbenet bröts från ett slag på vänster sida. På vänster sida är ansiktet ovanför kindbenet trasigt, det finns spår av ödem. Det finns en blodfläck till höger om munnen."
Kristi höjd var 170 centimeter, han var tunn och trådig, med svart kort lockigt hår, ett kort skägg, ett rundat ansikte, bruna ögon, en stor näsa och en mörk, grov hud (förmodligen på grund av långa vandringar under den brinnande solen). En undersökning av sårmärken visade att Jesus hade blodtyp IV.
Det finns inga detaljer om Guds Sons uppträdande i evangeliet. Enligt den etablerade traditionen framställs han som en person med tunn ansiktsdrag, skön hud och långt hår - vilket, som det visade sig, inte motsvarar sanningen.
Under XX-talet stod höljet ut för allmänhetens visning ytterligare två gånger: 1998 och 2000. För att skydda reliken används höjda säkerhetsåtgärder; det skyddas av ett fyrskikts kulskyddsglas. Förresten ledde denna omständighet nästan till förstörelsen av den ovärderliga artefakten: 1997 bröt en brand ut i katedralen St. Johannes Döparen, och för att rädda det historiska begravningsskyddet fick brandmännen bryta igenom det skudtäta glaset - lyckligtvis lyckades de göra detta.
Nästa offentliga demonstration av linne är planerad till 2025. Forskare förväntar sig att de får tillåta nya studier av relikerna - vilket innebär att det är möjligt att vi kommer att bevittna de nästa historiska upptäckterna.