Vad är fan?
Många människor som har haft klinisk död säger att de upplevde ojämna lycka, fred, såg ett starkt ljus i slutet av tunneln … Baserat på sådana vittnesmål har många publikationer dykt upp och hävdar att i livet efter döden väntar paradiset på en person. Men det finns många vittnesmål om människor när den kliniska döden visade dem en värld där mörker, eld, skräck, förtvivlan härskar.
Den berömda tyska konstnären Kurt Jurgans rörde en sådan värld under en komplex operation och befann sig i ett tillstånd av klinisk död.”I operationssalen blev taket rött hett och ett regn av eld hälldes ut. Jag såg motbjudande grimaserande ansikten som tittade på mig överallt. Utan tvekan var jag i helvetet själv,”skrev han senare.
Det visar sig att helvetet fortfarande finns. Och detta, som de säger i religiösa dogmer, är en plats där en person i plåga och lidande måste försona för sina jordiska synder. Som ni vet har olika människor som levde och levde på jorden praktiskt taget liknande idéer om värdet av mänskligt liv, liksom om livet efter döden. Och beroende på hur en person levde sitt jordiska liv väntar antingen himmelens lycka eller helvetes plåga. Döden i sig är själens övergång antingen till den ljusa paradisvärlden eller till helvets mörka värld.
Men innan den befinner sig på den eller den där platsen i den postma världen, går människans själ genom dom. Och även om det i olika religioner har sina egna egenskaper, och ändå slår det med betydande likheter.
I antika Egypten trodde man till exempel att den avlidens själ underkastas dom i den så kallade sanningshallen, där dödsguden och mummies skyddare Anubis tänker på skalorna alla de dödas handlingar och handlingar under hans jordiska liv. Och beroende på hur många goda och onda gärningar en person har gjort, kommer hans själ att få antingen evig lycka, eller så kommer den att ätas av ett ont monster. De antika grekerna trodde också att efter domen faller själen antingen till Champs Elysees - en del av underjorden, där de välsignade själarna bor, eller till gudens Hades fruktansvärda underjordiska ägodelar. Så vad är fan?
Vad är fan? För det första bör det noteras att nästan alla människor representerar helvetesbilden på nästan samma sätt. Bland hinduerna är det till exempel gigantiska flammande gropar där syndare är. Från deras kroppar med röda heta krokar drar demoner bitar av kött, kokar dem i kokande harts och kastar dem sedan på de skarpa topparna av träd.
I kinesisk mytologi har helvetet namnet Diyu, som betyder "underjordisk domstol." En av dess viktigaste element är "ondskapens spegel", där syndare ser reflektionen av deras jordiska gärningar.
Kampanjvideo:
Nåväl, i Gamla testamentet är helvetet en flammande avgrund där floder av eld flyter: i dem måste syndare själar renas. Den skräck och förtvivlan som härskar där, det mänskliga sinnet kan inte föreställa sig.
Helvetet för de ortodoxa är också inte mindre fruktansvärt. "Detta är inte en mänsklig värld, det här är en omänsklig värld, så alla mänskliga försök att rekonstruera den kommer att visa sig vara extremt fattiga," säger diakon Andrei Kuraev, professor vid Moskva teologiska akademin, om helvetet.
Och en sådan beskrivning av helvetet i en samling dikter och studier av den ryska filolog-slavisken och folkloristen P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"En plats har förberetts för syndare, och det finns perversa och skiftande män, och skördar kommer att gå in i evigt eld, och tjuvar kommer att gå i stor rädsla, och mördare kommer att gå i en tung stank och dryckare i het tjära, och alla kommer att ges enligt hans gärningar."
Men förmodligen faller svårare tester för vantro i helvete, vilket katolikerna beskriver. Liar och onda tungor hängs där i tungorna, och kvinnor som har en abort ammar giftiga ormar som plågar deras kroppar. Libertiner och äktenskapsbränare brinner i elden dag och natt, och alkoholister doppas i det iskalla vattnet i en underjordisk sjö och kastas sedan i kokande tjära.
Den bibliska beskrivningen av helvetet ekar dess bild i konst. Dessa är flammande svavelsjöar fulla av syndare, eller bottenlösa avgränsningar där en underjordisk låga rasar. Eld är den viktigaste och integrerade delen av helvetet. Och av den anledningen kallas det också eldhelvete.
Här, till exempel, som den engelska poeten John Milton beskrev helvetet på 1600-talet i dikten "Paradise Lost": bara förtvivlan och ondska och sorg och smärta."
Men det tros att en ljusare beskrivning av helvetet i början av XIV-talet gavs av den stora italienska Dante Alighieri i hans "Divine Comedy". Samtida betraktade detta verk som en uppenbarelse ovanifrån.
Helvete i Dantes idéer är en jättetratt som går till jordens centrum och som är uppdelad i nio cirklar, som också gradvis minskar nedåt. Och eftersom Dantes helvete är en plats där universellt ondskan är koncentrerad, är evigt mörker och kyla här.
"Därifrån kom en tung stank, rester av alla dialekter, en stor mumling. Ord där smärta och ilska och rädsla, stänkande händer och klagomål och rop smälte samman till en brumma utan tid i århundraden."
Dante tog den första kretsen av helvetet till människor som varken gjorde gott eller ont under deras jordiska liv, det vill säga de varken var med djävulen eller med Gud. "Genom mörkret kunde ingen gråt höras, men bara ett suck flög upp från alla sidor."
I den andra cirkeln drabbas de avskyvärda lyster. Dessa syndiga människor "sprang naken, bitna av hästflugor, getingar som härmar här."
I den tredje cirkeln finns det gluttons, i den fjärde - de vilseledande och slösa, i den femte - de onda och lumska. "De slog varandra med sina händer och huvud och bröst och med benen och drar ut köttbitar med tänderna." I den sjätte cirkeln utsätts kättare för helvetande plågor. I den sjunde - mördare, våldtagare och sodomiter. Under den åttonde försvann de som svarade på det goda med det onda, som lurade förtroende, liksom tjuvar och hycklare. Längst ner i den helvetes avgrunden är Lucifers lera - en isig sjö där de som har begått de mest fruktansvärda synderna i deras jordiska liv lider. "Blodet flödade från deras ansikten mellan tårarna i bäckar, och ett avskyvärt gäng maskar svalde det precis där under deras fötter."
Naturligtvis kommer många att anse att Dantes dikt inte är annat än fiktion. Men man bör inte skynda sig till sådana kategoriska slutsatser. Och framför allt, av anledningen till att forskare under de senaste decennierna har försökt förstå universums struktur, som ligger utanför den kända fysiska världen. I synnerhet bevisar forskning inom kvantfysik, partikelfysik och astrofysik att förutom vår värld finns det en annan verklighet, mycket mer perfekt än den vi känner. Detta är en värld av subtila energier.
Därför låter antagandet ganska vetenskapligt att vår fysiska verklighet och det som finns utanför den inte är två separata världar, utan en enda verklighet som tränger igenom varandra.
I samband med denna version måste vi ständigt komma i kontakt med den så kallade andra världen, även om vi inte ser den. Men vi ser det inte eftersom vibrationsnivån för partiklarna som utgör den andra världen överstiger den i jordiska världens element. Därför förblir andra världar utanför vår vision, som ekrarna för ett roterande hjul.
På senare tid har astrofysiker upptäckt osynlig mörk materia som finns i varje galax. 95 procent av denna fråga är partiklar okända för vetenskapen, som också finns i vårt universum, de återstående 5 procenten är kända för oss protoner, elektroner och neutroner. Och detta förhållande motsvarar bara idéerna från forntida forskare, som hävdade att vår materiella värld endast är en liten del av universums osynliga område. Dessutom föreslår forskare att mörk materie i sin tur består av två former: kallt och varmt. Partiklarna som utgör kall materia är tunga och långsamma medan partiklarna av het materia är snabba och lätta.
Vem vet, kanske detta är det heta och kalla helvetet som alla heliga böcker skriver om.
I detta sammanhang kommer akademiker Natalya Bekhterevas ord att vara mycket lämpliga.
"100 stora mystiska hemligheter"