Som ni vet kallade ryssarna, som utvecklade nordområdena, lokalbefolkningen med det samlade namnet CHUD. Emellertid, separat framhävande av WHITE-EYED WONDER, som var engagerad i gruvdrift av guld och silver i bergen, och en lång tid senare kallades de antika gruvorna i Sibirien, där guld, silver och koppar bryts, populärt kallas Chud-gruvorna. Och de finsk-ugriska folken själva, särskilt Komi-Perm, berättar legender om Chud och kallar Chud för ett annat folk.
Uralens legender indikerar Chud-fästningar, bosättningar, gravar. Allt detta hänvisar troligen till resterna av det mystiska, och som sagt gått under jorden, folket i Sikhirta.
Sikhirta är, som ni vet, den antika ursprungsbefolkningen i Arktis, som bebor stora områden från Kola-halvön till Gydan-halvön, som neneterna också kallade Siirta. Utåt var de blonda, lätta ögon, bara mycket små i form (Själva möjligheten att det finns små människor borde inte vara överraskande - detta fenomen är välkänt. Liten tillväxt, som kallas i biologi den vetenskapliga termen nanism. Enligt moderna begrepp är nanism en anpassning till olika miljöfaktorer, inklusive låga temperaturer och brist på mat) bar vackra kläder med metallhängen. De hade vita ögon (låt oss komma ihåg "den konstiga vitaögda"), de talade något stamande. De bodde i stora torv-hus, formade som en kulle, vars ingång var ovanifrån och inte från sidan, som vanligt. Därför bland neneternasom först såg sikhirta, intrycket var att de gömde sig, gick under jord.
Svek
Legender om dvärgar (uldrs) som bodde i grottor eller underjordiska fanns bland alla finländska folk, varav laplandern (samer, lop, lappar) är de mest antika invånarna i norr. Laplanders är nomadiska människor. Efter att ha sträckt ut sin lätta bostad på ett bekvämt ställe, kunde de ibland höra svaga röster och järnklyp som kom från marken. Detta fungerade som en signal: att omedelbart flytta jurt till en ny plats - det stängde ingången till Uldrs underjordiska bostad. Med dvärgar - underjordiska invånare som var rädda för dagsljus, men kraftfulla trollkarlar, var lapparna rädda för att gräla. Under dagen förblindas Uldr av ljuset och kommer därför till ytan på natten. När du möter en Uldr måste du vara så försiktig som möjligt och inte göra någonting som han kanske inte gillar, eftersom Uldr är kraftfulla trollkarlar.
Legender om små underjordiska invånare som vet hur man bearbetar järn och besitter övernaturliga förmågor har överlevt bland alla människor som bor i norra Ryssland. Således vet de komier som bor i Pechora-låglandet om förekomsten av små människor som gör mirakel och förutsäger framtiden. De kom från norr.
Till en början kunde de små männen inte prata Komi-språket, och sedan lärde de sig gradvis. De lärde människor att smide järn. Lilla människor kallas mirakel här. Mirakel är kraftfulla trollkarlar som skapar magi och förutsäger framtiden. Deras trolldom hade en fruktansvärd kraft. Efter deras beställning bleknade solen och månen, dagen blev natt och natt till dag.
Kampanjvideo:
Vid kusten av Arktiska havet tar Nenets över Komi-legenderna om dvärgar.”För länge sedan, när vårt folk inte var här, bodde det 'sirtya' - små människor. När det var många människor gick de till marken. Så här berättar de om Siirta - ett konstigt, mytiskt folk som en gång påstod bebodde rymden från Kanin Nos till Yenisei.
För ryssar fungerar en klok och godmodig gammal man med ryska sagor som ett avlägset eko av dessa legender om Sikhirta, som hjälper Ivan Tsarevich med hjälp av en magisk boll att hitta vägen till den skönhet som stults av Kashchei, ger honom en osynlighetshatt och sedan försvinner plötsligt under jorden.
VERKLIGHET
Anledningen till Sikhirt-underjordiens avgång är invasionen av Nenets renflockar. Förmodligen spelade interetniska konflikter en roll i Sikharts försvinnande ("gå under jord"). Det är mycket möjligt att äktenskap slogs mellan dem, det fanns väpnade sammanstötningar, det skedde ett utbyte av varor. Nenets och Sikhirta språk var relaterade, vilket underlättade deras tillfälliga kommunikation.
"Jag studerade sedan på samma skola med neneterna (i en klass på 25 elever fanns det bara 2" ryssar "- det är vad vi kallade alla som hade Euro-snittade ögon i ansiktsområdet. Enligt de legender som jag själv hörde höll sikhirta ut bland människor fram till början av det tjugonde århundradet. Några av mina klasskamrater stammade själva från sikhirta - men av någon anledning hade alla rötter i den kvinnliga linjen (sikhirta var mormor eller oldemor, men jag träffade aldrig nämnden av sikhirta-farfar). Dessa killar och flickor skilde sig från de andra i deras korta och runda ansiktsdrag, särskilt trevliga för flickor - sådan, du vet, en kardioid - det vill säga, ansiktet har formen av ett hjärta. Allt detta var för givet av mig."
Till skillnad från moderna lokala invånare i tundran, som strövar bakom renflockar och bor i tält, bodde forntida människor i halvgropar, vars område ibland nådde 150 kvadratmeter. Detta antyder att de var stillasittande. Med en stillasittande livsstil var hela ekonomin baserad på jakt, fiske och insamling. De viktigaste kommersiella arterna var vilda renar, bäver och älgar. Den oundgängliga följeslagaren av forntida människor var hunden.
De bosatte sig i familjer med strikt begränsade marker, och ett sådant ledningssystem underlättade inte kommunikationen mellan invånarna. Familjer isolerades från varandra och de första militära konflikterna registreras från det första årtusendet f. Kr. De var jägare och fiskare. De använde lergods och bronsfat, visste hur de skulle utvinna och bearbeta silver. Under arkeologiska utgrävningar hittades resterna av metallurgisk produktion. Detta indikerar en hög utveckling av kultur i jämförelse med andra från den perioden. De höll sig inte efter den europeiska civilisationen under utveckling, även om de bodde i bostäder av halvjordisk typ, dörren var ordnad som munningen på en ugn, vilket gjorde det möjligt att uthärda vinterperiodens låga temperaturer.
Nentsy O SIKHIRTYA
”Sikhirta fiskade, jagade och så levde de. Konstigt nog sov folket i denna stam under dagen. Livet kokade över natten. De säger också att sikhirta hade övernaturliga krafter. Enligt legenden dog vanliga människor som såg sikhirta snart.
På gamla år hittade mina medstammar skärvor av vackert keramik, kvinnors smycken och andra målade hushållsartiklar nära klipporna eller smuliga kullar.
Enligt en legende körde en argisk * förbi en hög kulle. Och det var på sommaren. När de passerade vid kullen beslutade folk att stanna för att ge renarna en paus. Vi beslutade att utforska kullen. Plötsligt hittades en liten sovande tjej nära en gräsig bult. Flickan var väldigt vacker. Hon hade på sig kläder dekorerade med målade knappar och silverplack. Nära flickan låg ett moln - en sömväska. Nykomlingarna har aldrig sett en sådan enastående skönhet. Väskan var dekorerad med glänsande pärlor och pärlor glittrande i solen. Hängsmycken i brons gav ut en subtil melodisk ringning. Då vaknade flickan, hoppade plötsligt upp på hennes fötter och försvann direkt i de närliggande buskarna. De såg henne bara. Sökandet efter den underbara främlingen gav inga resultat. Som att det föll genom marken. Folk snurrade fram och tillbaka. Det finns inte det och det är allt.
Vi bestämde oss för att ta en molnväska med oss. De kom igång och körde vidare. I slutet av dagen anlände vi till platsen, ställde pesten. Och närmare kvällen började en kvinnas klagande rop höra: "Var är mitt moln?" "Var är mitt moln?" De säger att fram till morgonen hördes skriket. Ingen vågade komma ut ur chummen och ta en sypåse någonstans i tundran, du gissade det, sikhirta-flickorna. Familjen som hade denna vackra handväska dog strax efter. Och släktingarna behöll denna dyrbara fynd ändå. (De säger att detta moln fortfarande finns i den heliga släden för en invånare i Nakhodka-tundran).
Som sagt, sikhirtya hade övernaturliga krafter. Denna väska har också blivit ett heligt attribut. Under en persons sjukdom hängde släktingar detta moln på en troche *, tills patienten återhämtade sig.
Vi vet inte om så små människor verkligen bodde i vårt område. Men från generation till generation överförs små legender om de mystiska människorna i Sikhirta. Kanske bodde de här, eftersom låten som heter "The Cry of the Sikhirta Girl" har överlevt för oss."
Nenets legender är den viktigaste källan till sikhirta. De visar en bild av människor med liten statur med vita (ljusa) ögon som en gång bodde i tundran i västra Sibirien och Ural. De bodde i höga kullar. Handtaget på ytterdörren i deras bostad var "horn" (brosch) av en mammut - I 'kör ("jordhjort"). Sextröjornas kläder, speciellt kvinnor, var anmärkningsvärt vackra, de var dekorerade med metallföremål, varför en ringning ofta hördes när sextröjan närmade sig. Bland Yamal Nenets finns det många berättelser om möten med Sikhirta, som gav människor saker gjorda av extraordinär metall - en slev, en kniv, en fingerborg. I vissa legender beskrivs sikhirta som hållare av silver och guld, eller som smeder, efter vilka "järnbitar" kvarstår på marken och under jord. Bilden av "små människor" är så nära förknippad med metall,att till och med deras kullehus verkade vara fästa till permafrosten med järnrep. Dessa människor bedrev jakt på havsdjur i de nordliga breddegraderna och jagade vilda rådjur i det stora området från Yenisei till halvön Kanin nos. Om du tror på legenderna försökte de att inte fånga andra människors öga. Enligt legender utnyttjades sikhirta till hundar och kläderna sys med trådar av hundens senor. Ibland visas de som jägare för havsdjur eller vilda hjortar. Ibland ser de ut som sportfiskare som inte använde helt ordinarie redskap - till exempel nät utrustade med färgade balsamar (flottörer) och stensänkare Oftast höll Nenets möten med Sikhirt exakt vid fiskesjöar, där de växelvis stal fångster från varandra, och Neneterna fiskade under dagen och Sikhirts på natten. Det finns ingen fientlighet gentemot neneterna mot Sikhirts,i vissa fall betraktades möten med dem till och med som ett lyckligt tecken. Det finns många legender om äktenskapet med neneterna med Sikhirta, om deras ömsesidiga hjälp i kampen mot fiender och onda krafter. Enligt andra berättelser skulle sikhirtya kunna stjäla barn (om de fortsatte att spela utanför skummet tills sent), skicka en person eller bara skrämma honom. Det finns omnämnanden av militära kollisioner mellan Neneterna och Sikhirta, medan de senare inte kännetecknades så mycket av militär kraft som förmågan att oväntat gömma sig och plötsligt dyker upp igen. Neneterna tillskrev dessa färdigheter till de shamaniska talenterna i sikhirta.skicka en person eller bara skrämma honom. Det finns omnämnanden av militära sammanstötningar mellan Neneterna och Sikhirta, medan de senare inte så mycket kännetecknades av militär våld som förmågan att oväntat gömma sig och plötsligt dyker upp igen. Neneterna tillskrev dessa färdigheter till de shamaniska talenterna i sikhirta.skicka en person eller bara skrämma honom. Det finns omnämnanden av militära kollisioner mellan Neneterna och Sikhirta, medan de senare inte kännetecknades så mycket av militär kraft som förmågan att oväntat gömma sig och plötsligt dyker upp igen. Neneterna tillskrev dessa färdigheter till de shamaniska talenterna i sikhirta.
På Yamals territorium finns det många Nenets geografiska namn förknippade med Sikhirta: Sikhirta Seda - Sikhirta-kullen, Sirta yakha - Sirta-floden, Sirtya mig - bostäderna i Sirta, etc. Många av dessa platser anses vara heliga av Neneterna. Neneterna föredrar att förbigå dem, och om de befinner sig där, se till att tillfredsställa "ägarna" (att lämna en sak, mat), annars kan de inte hitta tillbaka.
Från mitten av andra årtusendet A. D. Uralneneterna (de så kallade”stensamojedarna”) börjar öka renpopulationen och förvandlas från jägare till herdar. Detta gör det möjligt och till och med tvingas utveckla avlägsna tundra betesmarker. Från och med nu upphörde den tidigare ekologiskt-territoriella barriären som skilde neneterna från det arktiska fisket i Sikhirta. Neneterna i polaruralen, taiga, skogtundra och södra tundra blev nomader. Sikhirta-land blev renar betesmarker. Sikhirta själv besegrades delvis i militära sammanstötningar, delade sig i Nenets renhjordar (främst de som hade en äktenskapseiendom med Neneterna), dels tvingades gömma sig - "gömma sig i kullarna" - särskilt på sommaren, när renskötarna kom till den norra tundran …
Det första steget i studien av tundras antikviteter var upptäckten och delvis utgrävning av monument på Tivtei sala och Khakhen sala av V. N. … De hittade utgrävningar som vittnade om en stillasittande livsstil, resterna av keramik och spår av intensivt havsfiske. Enligt de legender som publicerats av honom, mötte Neneterna, som kom till Yamal, där människor som bodde på kusten i lantliga hus och jagade havsdjur. Dessa var Sikhirta, som inte kände till renskötsel, med vilka neneterna var tvungna att slåss, och ibland till och med gifta sig. VN Chernetsov publicerade två gånger viktigt arkeologiskt material från grävningar vid Cape Tiutei-Sale vid sammanflödet av floderna Ser-Yakha och Tiutei-Yakha, som han daterade till 600-00-talet.och inte utan anledning tillskrev han sikhirta. Den viktigaste upptäckten var fynden 1935 "Ust-Poluya". Begreppet "Ust-Poluisk kultur" ingick i alla antologier om arkeologi, detta är främst förtjänsten för Chernetsov, som granskade och analyserade alla 12 000 fynd. Utforskningssäsongens "höjdpunkt" var de utgrävda resterna av en stor bronsgjutningsverkstad. Formar, modeller, en massa gjuteri avvisades till jordens yta - allt detta vittnade om den höga nivån av metallurgisk produktion bland Ust-Poluys. Och snidade saker med bilder av djur och fåglar, som finns i altaret på Cape Angalsk. Totalt har mer än 70 gamla bosättningar, platser och helgedom upptäckts på halvöns territorium. Begreppet "Ust-Poluisk kultur" ingick i alla antologier om arkeologi, detta är främst förtjänsten för Chernetsov, som granskade och analyserade alla 12 000 fynd. Utforskningssäsongens "höjdpunkt" var de utgrävda resterna av en stor bronsgjutningsverkstad. Formar, modeller, en massa gjuteri avvisades till jordens yta - allt detta vittnade om den höga nivån av metallurgisk produktion bland Ust-Poluys. Och snidade saker med bilder av djur och fåglar, som finns i altaret på Cape Angalsk. Totalt har mer än 70 gamla bosättningar, läger, helgedom upptäckts på halvöns territorium. Begreppet "Ust-Poluisk kultur" ingick i alla antologier om arkeologi, detta är främst förtjänsten för Chernetsov, som granskade och analyserade alla 12 000 fynd. Utforskningssäsongens "höjdpunkt" var de utgrävda resterna av en stor bronsgjutningsverkstad. Formar, modeller, en massa gjuteri avvisades till jordens yta - allt detta vittnade om den höga nivån av metallurgisk produktion bland Ust-Poluys. Och snidade saker med bilder av djur och fåglar, som finns i altaret på Cape Angalsk. Totalt har mer än 70 gamla bosättningar, läger, helgedom upptäckts på halvöns territorium. Formar, modeller, en massa gjuteri avvisades till jordens yta - allt detta vittnade om den höga nivån av metallurgisk produktion bland Ust-Poluys. Och snidade saker med bilder av djur och fåglar, som finns i altaret på Cape Angalsk. Totalt har mer än 70 gamla bosättningar, platser och helgedom upptäckts på halvöns territorium. Formar, modeller, en massa gjuteri avvisades till jordens yta - allt detta vittnade om den höga nivån av metallurgisk produktion bland Ust-Poluys. Och snidade saker med bilder av djur och fåglar, som finns i altaret på Cape Angalsk. Totalt har mer än 70 gamla bosättningar, platser och helgedom upptäckts på halvöns territorium.
Vetenskapen har inte exakta uppgifter om de första människors utseende. Tyvärr, i de lokala sura jordarna, organiskt material (ben, trä) snabbt sönderdelas och når oss endast i en förkolad form. Som regel är det bara mindre fragment.
Anna Nenasheva