Den som läser Koranen originalet högt känner sig som om han inte längre själv säger orden i den heliga skriften, men någon läser dem för dig. Du hör koranen som om inte från dina egna läppar, utan från profeten Mohammeds läppar, som för fjorton århundraden sedan läste dem för sina första kamrater. Arabiska öknen, Mekka - en smal stad belägen bland vulkaniska berg och ett hus i centrum av denna stad, där de första linjerna i Koranen ljöd:”Läs! I Guds namn, som skapade människan från en koagel. Läs det! I Guds namn, som lärde människor med sin kalamkunskap. Och människan är inte tacksam, han reser sig och tror att han är oberoende av Gud. Men returen kommer att äga rum!"
Hur kunde profeten - denna stora man som varken kan läsa eller skriva - veta om koaglet från vilken vi är född, om planeterna som kretsar kring solen, om tektoniska förskjutningar i jordens djup? Var fick han kunskapen om en oöverstiglig barriär som inte tillåter det färska vattnet i floder och saltvatten i havet? Allah med sin Kalam lärde profeten kunskapen om dessa saker, och Mohammed förklarade det för människor.
Koranens mysterier är inte begränsade till dess fascinerande ljud och inte ens dess visdom. En av hans hemligheter är att han kunde tränga in i vilda hedningars hjärtan, långt ifrån fromhet och moral. På dessa dagar kunde de begrava ett nyfött barn i öknen av rädsla för att inte mata honom, de visslade och klappade på händerna, sprang naken runt ett hedniskt tempel, de starka kunde lätt ta bort de svaga. Profeten Mohammed lyckades förena dessa stammar, alltid i krig med varandra, till en enda stat. Och sedan erövrade islam hjärtan för mer än en miljard människor på jorden. Men som vi kan se från Koranens allra första ord, förutsåg Mohammed att mannen ofta skulle vara tacksam för den Gud som skapade honom.
Och här kommer vi till det tragiska mysteriet i Koranen. Han blev en livsbok för mer än en miljard människor på jorden. Muslimer, var de än bor, vänder sig fem gånger om dagen mot Mekka, utför namaz på samma sätt, läs samma Koran. Men muslimer är mycket olika.
Många av oss har hjärtan fyllda med kärlek till människor, renhet och vänlighet. Men det finns de som har hatsjukdomen i sina hjärtan. Många läser Koranen med vördnad och höra anteckningar om godhet i den. Och vissa söker i honom en motivering för sina onda gärningar. Många har en uppriktig respekt för bilden av den stora Mohammed. Men andra tar inte hänsyn till hans förbund och hedrar honom endast med ord.
En natt gick Mohammed till moskén och började be. Bredvid honom satt en vakt som hette Habab. Han såg tyst på profeten, och efter att Mohammed tystade frågade han: O Allahs budbärare, vad kom du ihåg, varför ber du på natten, vad hände? Mohammed svarade: Jag måste få svar från Allah på tre frågor som plågar mig. Herren svarade”nej” på två frågor och”ja” till den tredje. Habab frågade vad som var dessa frågor som väckte profeten mitt på natten. Mohammed sa: Jag frågade Herren om han kommer att förstöra oss, hur syndiga nationer förstördes? Herren svarade: nej. Sen frågade han om vår tro kommer att dö efter min död? Allah svarade: nej. Och slutligen frågade jag Allah: kommer det att bli en uppdelning bland muslimer i separata krigande grupper efter min död? Allah svarade ja.
Efter att ha sagt detta, stod Mohammed kraftigt upp från mattan på vilken han bad och gick mot utgången. Nästa morgon sa han, efter att ha samlat människor i moskén och stått bakom minbarret, högt:”Låt det inte vara så att du efter min död bryter i högar och lyfter dina svärd mot varandra! Kan ni alla höra mig? Vem som hör - berätta för dem som inte hörde! " Sen frågade han två gånger: "Förstår du mig?"
För att förstå, förstod vi honom, men olydda. Omedelbart efter profetens död delade det muslimska samfundet sig i delar, några av Mohammeds släktingar gick i krig mot hans andra släktingar, och denna splittring tar fortfarande dussintals och hundratals muslimers liv varje dag. Islamens anhängare är indelade i sekter, madhhaber, tariqas. Muslimer är i krig med muslimer med vapen i sina händer och med sina tungor, och favoritanklagandet har blivit uttrycket "Du är inte muslim", även om profeten också förbjöd en sådan anklagelse.
Kampanjvideo:
Profetens förbund bryts ofta. Mohammed sa: "En man tog sitt eget liv, och då sa Allah:" Min tjänare överträffade mig av sin egen fria vilja, och därför gjorde jag paradiset förbjudet för honom. " Självmord i islam betraktas som en syndig handling, en otillåtlig inblandning av Allahs vilja. Vem kom då på tanken att kvinnor, som binder sig med bomber, spränger sig själva tillsammans med människorna omkring dem, skulle gå till himlen?
Nej, publicisten kommer inte att kunna förmedla hela tragedin i detta bedrägeri, han kommer att behöva ta till hjälp av en författare. "Vänta! - Jag ropade till självmordarna, som trodde att de skulle gå till himlen genom att döda sig själva, döda oskyldiga människor. - Nej, du kommer inte åka till himlen, lurade av deras ledare-djävlar, men till helvete, till helvete, till brännande helvete!.. Jag skrek tills jag var häst och brände i halsen, men vem lyssnade på mig? - skriver den enastående författaren Chingiz Huseynov i sin bok "Förhindra att vatten rinner ut ur en vänd kanna."
Till och med i det allra första sura, som Allah avslöjade, sägs det:”… en person är inte tacksam, han reser sig och tror att han är oberoende av Gud. Men returen kommer att äga rum! Islamens extrema strömmar gjorde uppror mot Allah. De förvrängde islam för deras omedelbara intressen. De godkänner självmord, hat, lögner, hyckleri, de motiverar sina onda gärningar genom att säga att profeten gjorde samma sak.
Koranen beskriver de första muslimernas kamp för överlevnad på många sidor. Inte allt i denna kamp genomfördes, som de nu skulle säga, med vita handskar. Men som Rafael Khakimov, en känd tatarisk politiker, skriver:”Det bör komma ihåg att profeten i Medina befann sig i en situation där det var nödvändigt att lösa specifika problem med bildandet av en ny stat, och medeltiden var långt ifrån den mest humana perioden i mänsklig historia. Profetens handlingar påverkades av behovet av en hård kamp för den muslimska gemenskapens överlevnad."
Men idag är en annan tid, och det är dumt att motivera dagens terrorhandlingar med dessa gamla händelser. Det beror på vem och hur som läser Koranen. I den kan du se teserna "det finns ingen tvång i religionen", "du har din egen tro, vi har vår egen", eller, efter att ha sett tanken på behovet av att avskilja sig från de "otroande", kan du säga att detta är för alla tider.
Alla vet att det finns många fruktansvärda, grymma scener i Bibeln - säg i 5 Mosebok, i Joshua-boken. När det gäller dess grymhet är Koranen inte jämförbar med dessa skrifter. Men i dag talar kristna och judar inte om behovet av att upprepa handlingarna från Moses och Joshua. Men bland muslimerna finns det de som dikterar behovet av att imitera profeten i allt.
R. Khakimov skriver i sitt arbete "Tänk över det övergående och evigt i Koranen": "Islam kommer inte att göra utan reformationen, som började med Kursavi 1804 och fortsatte av Jadiderna. När man läser den muslimska tänkaren Musa Bigievs verk (1875-1949) avslöjas mycket för den moderna muslimen. Frågan är i tolkningen av Koranen i enlighet med tiden. Verserna från Medina-perioden måste lämnas för historia, utan att överföra deras mening till det moderna mänskliga tillståndet. De verser som skickas ner i Mecka är de varaktiga sanningarna. Det finns Koranens brev, som ofta har intrycket av tanke på en medeltida man, och där finns den eviga andan i den heliga boken."
Vad är Koranens ande? Har han ett förbund för att terrorisera och döda "otro"? Nej, tvärtom, det sägs att mordet på en fredlig person är en synd, att den som bryter mot ens en persons liv bryter mot hela mänskligheten. Säger Koranen att en muslim inte borde tänka och lyda Basayevs och Bin Ladens utan att titta tillbaka? Nej, Koranen upprepar tjugo gånger att en sann muslim måste meditera, tänka. Förklarar Koranen ilska och hat? Nej, tvärtom - vänlighet, kärlek till människor, förlåtelse.
Vår motståndare kommer att säga: men Koranen berättar om striderna i Badr-dalen, vid Uhudberget, om operationerna mot judarna i Medina och Khaybar, om de första muslimernas kamp mot avgudadyrkare, hur är det - fanns det ingen grymhet under dessa dagar? Ja, det var, muslimer borde inte smycka historien, bara för att koranen förbjuder ljuger. Men profeten instruerade oss inte att tankelöst upprepa allt som hände under dessa dagar. En muslim idag rider inte på en kamel, skriver inte i kalam, även den förbjudna moskén har luftkonditionering. Så varför skulle vårt tänkande förbli på nivån på 800-talet?
Det finns fraser i Koranen:”När du möter de otroliga i striden - ett slag med ett svärd i nacken. Fäst de fångarnas kedjor när de överger sig. " Dessa ord citeras ofta av kritiker av islam som bevis på muslimernas grymhet mot "otro." Men i det här fallet talar vi uteslutande om arabiska avgudadyrkare. Nu är de borta. Vissa muslimer anser emellertid att dessa ord alltid är tillämpliga på icke-muslimer i allmänhet. Striderna för de första muslimerna, medeltida seder kan inte på något sätt tjäna som ett exempel för terror, extremism, folkets fångenskap i vår tid.
Den muslimska intelligentsias heliga skyldighet är att avslöja Korans tragiska hemlighet, som är att den ger en väg till det goda, och onda människor ser i den en väg till hat. Lösningen på detta mysterium ligger i det faktum att Koranen innehåller det övergående och det eviga, och en oöverkomlig barriär måste placeras mellan dem, som mellan färskt och saltvatten.