Västeuropeiska riddare besegrade vanligtvis muslimer, inte bara när de agerade djärvt och beslutsamt - de var alltid berömda för dessa egenskaper - utan också på ett organiserat sätt, och det var just organisationen som de bara saknade. När allt kommer omkring, riddare-feodal herre i villkoren för en uppehälle ekonomi var inte beroende av någon, och i personlig färdighet kunde han lätt överträffa alla hertig, eller till och med kungen själv! En utmärkt bild av en sådan feodal herres oberoende presenterades av Suger, abboten i Saint-Denis i beskrivningen av "The Life of Louis VI, smeknamnet Tolstoj", där han berättar hur denna monark 1111 beslutade att straffa en viss Hugh du Puizet och belägrade sitt slott i Bose för det faktum att han öppet rånade lokalbefolkningen. Trots tunga förluster togs Hugos borg fortfarande, och han skickades själv i exil. Återvändande,Hugo omvände sig så uppriktigt att Louis VI benådade honom. Men han byggde om fästet och tog igen upp det gamla, och kungen var tvungen att förbereda sig för kampanjen igen. Donjon brändes. Men de bestraffade, och sedan benådade Hugo upprepade alla samma för tredje gången! Denna gång överflödade den kungliga tålamodskoppen: hans förvarning brändes till marken, och Hugo själv blev en eremit munk och dog när han reser till det heliga landet där han åkte till ånger. Och först därefter suckade invånarna i Bose lugnt.och Hugo själv blev en eremit munk och dog när han reser till det heliga landet där han åkte till ånger. Och först därefter suckade invånarna i Bose lugnt.och Hugo själv blev en eremit munk och dog när han reser till det heliga landet där han åkte till ånger. Och först därefter suckade invånarna i Bose lugnt.
De riddare-feodala herrarna kännetecknades också av en liknande viljan, om inte godtycklighet, på slagfälten, som ofta förlorades eftersom någon riddare skyndade sig att plundra fiendens läger tidigare än alla andra, eller tvärtom tog flyg när det bara var nödvändigt stå stilla och slåss!
Att tvinga riddarna att följa disciplin var den värdefulla drömmen för många militära ledare, men ingen lyckades göra detta under lång tid, ända fram till de första korstågen i öst. Det var där, efter att ha bekantat sig med östlig kultur och lärt känna den bättre, märkte många militära och religiösa ledare i väst att själva "stenen" att bygga "byggnaden" av riddare disciplin och lydnad är kyrkan själv. Och för detta var det bara nödvändigt … att förvandla riddarna till munkar!
Så här uppstod de första spirituella riddarordningarna som förenade riddare-korsfararna under sina banderoller i sin kamp mot muslimerna. Dessutom är det viktigt att notera att sådana order, skapade av korsfararna i Palestina, också fanns bland samma muslimer! I slutet av 11: e - början av 1100-talet skapade de de militär-religiösa ordningarna av Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya och Nubuviyya, de flesta 1182 förenades av kalifen al-Nasir till den helt muslimska andligt riddare ordningen "Futuvwa". Initieringsritet till medlemmar av "Futuvwa" inkluderade omslöjning med ett svärd, sedan drack kandidaten det "heliga" saltvattnet från en skål, tog på sig specialbyxor och fick ett symboliskt slag på axeln med handen eller svärdens platta sida. Praktiskt taget samma ritioner utfördes när riddare ordinerades eller när de anslöt sig till en av de europeiska riddarordningarna!
"Korsfararna går genom skogen" - en miniatyr från "Great Chronicle of St. Denis ". Cirka 1332-1350 (British Library)
Men vem som var den första som lånade idén om en spirituell riddarordning är fortfarande en fråga! Trots allt, länge innan alla dessa order på Afrikas länder, i Etiopien, fanns det … St. Anthony som med rätta anses vara den äldsta riddarorden i världen.
Enligt legenden grundades den av en Negus - härskaren i Etiopien, känd i väst som "Presbyter John", 370 efter St. Anthony i 357 eller 358. Sedan gick många av hans anhängare ut i öknen, accepterade reglerna för klosterlivet i St. Basil och grundade klostret "med namnet och arvet från St. Anthony ". Från den tidens texter vet vi att ordern grundades 370 e. Kr. Även om det anses vara mer troligt inte så gammalt ursprung för denna ordning.
Order med samma namn vid ett senare tillfälle fanns i Italien, Frankrike och Spanien, som var grenar av ordningen i Konstantinopel, och den etiopiska ordningen finns fortfarande idag. Ordenens suzerain är nu dess stormästare och kapten-generalen Hans kejserliga höghet Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, ordförande för Kungliga rådet i Etiopien. Nya medlemmar accepteras sällan, och deras löften är verkligen ridderliga. Märkesordningen har två grader - Grand Knight's Cross och följeslagaren. Innehavarna av beställningen har rätt att i den officiella titeln ange initialerna till ordningen KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) och CA (Companion of the St. Anthony Order - Companion of the St. Anthony Order).
Kampanjvideo:
1 - vapenskölden av Dobrin-beställningen, 2 - vapenskölden av svärdarnas ordning, 3 - korset av Alcantara, 4 - korset av Calatrava, 5 - korset av Montesa, 6 - korset av ordenen av Santiago, 7 - korset av helgedomens ordning, 8 - korset av Kristi ordningen, 9 - korset Knights Templar, 10 - Avis cross, 11 - Hospitaller cross, 12 - Teutonic cross.
Beställningens märke är gjord i form av ett gyllent etiopiskt kors, täckt med blå emalj, och på toppen krönas med den kejserliga kronen i Etiopien. Pectoralstjärnan är ordningens kors, men utan kronan, som ligger ovanpå en silver åttapunktsstjärna. Ordens bandslingan är tillverkad av moiresilke, med en båge i höften, svart med blå ränder längs kanterna.
Belägring av Antiochia. Endast en av soldaterna har ett kors på skölden. Miniatyrbild från Saint Denis Chronicle. Cirka 1332-1350 (British Library).
Riddarnas ordning förlitade sig på svarta och blå dräkter med ett blått trepunkts kors på bröstet. De äldre riddarna hade dubbla kors av samma färg. Ordningens huvudkontor var på ön Meroe (i Sudan), i abboternas bostad, men i Etiopien hade orden kloster och kloster överallt. Hans årliga inkomst var inte mindre än två miljoner guldstycken. Så den här idén föddes först inte ens i öst och inte i Europa utan i Etiopien!
Den initiala "R" som representerar Sultan från Damaskus Nur-ad-Din. Intressant nog är sultanen avbildad med nakna ben, men bär kedjepost och hjälm. Han förföljs av två riddare: Godfrey Martel och Hugh de Louisignan den äldre, i fullkedjepostrustning och hjälmar som liknar dem som visas i "Matsievskij Bibeln". Samtidigt uppmärksammas den quiltade knäskyddet som bärs av Godfrey över hans kedjepost. Miniatyrbild från Outremers berättelse. (British Library).
Tja, om vi talar om de mest berömda riddarordningarna, tillhör palmen här Johanniterna eller Hospitallers. Traditionellt är grunden associerad med den första korstågen, men grunden för dess skapande förbereddes mycket tidigare, bokstavligen omedelbart efter erkännandet av kristendomen som den officiella religionen i Rom. Då kom kejsaren Konstantin till Jerusalem och ville här (och hittade!) Själva korset som romarna korsfäst Jesus Kristus på. Efter detta hittades många andra heliga platser i staden, på ett eller annat sätt som nämns i evangeliet, och på deras plats började tempel omedelbart byggas.
Templar tätning.
Således blev Palestina den plats med vilken kristen förknippas med sina hopp om att få nåd och frälsning av själen. Men för pilgrimerna var resan till det heliga landet full av faror. Pilgrimerna kom till Palestina med stora svårigheter, och om han senare lämnade detta heliga land kunde han stanna, efter att ha tagit klosterlöften och göra gott på klostsjukhusen. Allt detta förändrades lite efter 638, när Jerusalem fångades av araberna.
När det heliga landet blev centrum för kristen pilgrimsfärd på 10-talet, bad Constantine di Panteleone - en fromme köpman från den italienska republiken Amalfi - 1048 den egyptiska sultanen om tillstånd att bygga ett skydd i Jerusalem för sjuka kristna. Namnet gavs det av Jerusalem Hospital of St. John, och dess emblem var det vita Amalfi-korset med åtta ändar. Från den tiden började brödraskapet för sjukhusets tjänare kallas Johanniternas samhälle och dess medlemmar - gästgivare (från Lat. Hospitalis - "gästvänliga").
Karlemagne i strid. Det är tydligt att Charlemagne själv inte bär någon surcoat. Det fanns inget sådant mode på hans tid. Det vill säga att bilden på miniatyren är samtida med manuskriptets skrivning. Men en av soldatens surcoat lockar uppmärksamhet. Det är orange med ett vitt Hospitaller-kors. Miniatyrbild från Saint Denis Chronicle. Cirka 1332-1350 (British Library).
Under nästan 50 år flödade deras liv ganska fredligt - de bad och såg på de sjuka, men sedan avbröt belägringen av Jerusalem av korsfararna deras fred. Enligt legenden var kristna, liksom alla andra invånare i den beleirade staden, tvungna att hjälpa den egyptiska kalifens armé att försvara den. Och då kom de listiga Johanniterna med tanken att kasta färskt bröd på riddarnas huvuden istället för stenar! För detta anklagade de muslimska myndigheterna dem för förräderi, men då hände ett mirakel: rätt framför domarna, detta bröd förvandlades på mirakulöst sätt till sten, och Johanniterna måste frikännas! Den 15 juli 1099 föll äntligen Jerusalem, utmattad av belägringen. Och en av ledarna för kampanjen, hertigen Gottfried av Bouillon, belönade generöst munkarna, och många av hans riddare gick med i deras brödraskap och lovade att skydda pilgrimerna under sina resor. Beställningens status godkändes först av härskaren över kungariket Jerusalem, Baudouin I 1104, och sedan, nio år senare, av påven Paschal II. Både stadgan av Baudouin I och tjuren av påven Paschalia II har överlevt till denna dag och förvaras i Nationalbiblioteket på ön Malta i La Valletta.
Åttonde korståg 1270 Korsfararna i Louis IX landar i Tunisien. En av de få medeltida miniatyrerna som beskriver orientaliska krigare med sabrar i sina händer. Miniatyrbild från Saint Denis Chronicle. Cirka 1332-1350 (British Library).
I ordningens status nämndes inte krigsbröderna förrän 1200, då de troligen delades in i tre kategorier: krigsbröder (som var välsignade att bära och använda vapen), bröder-läkare som var engagerade i läkning och bröder-kapelliner som uppträdde i ordning av religiösa ritualer.
När det gäller deras position likställdes ordningsriddarna med munkar och lydde bara påven och deras stormästare (ordningens chef), hade sina egna länder, kyrkor och kyrkogårdar. De var undantagna från skatter, och till och med biskopar hade ingen rätt att utkommunicera dem!
Raymond Dupuis blev den första stormästaren av ordningen, vald av sjukhusen i september 1120. Det var under honom som ordningen började kallas Jerusalem Order of the Knights Hospitallers of St. John, och samtidigt tillsattes en svart kappa med ett vitt åttpunkts kors på vänster axel till den vanliga klosterkläder för riddare. På kampanjen bar riddarna en skarlakansröja med ett stort vitt linnekors med expanderande ändar, som sys på hans bröst. Detta tecken tolkades på följande sätt: fyra kors betecknar, säger de, kristna dygder, och åtta hörn på det är de goda egenskaperna hos en kristen. Samtidigt skulle ett vitt kors på en röd bakgrund symbolisera oklanderlig riddare ära på krigets blodiga fält. Ordningens banner var en rektangulär röd trasa med ett enkelt vitt kors.
År 1291 flyttade riddarna av ordningen först till Cypern och 20 år senare - till ön Rhodos, där de var fram till attacken av turkarna 1523. 42 år senare bosatte sig ordern på ön Malta, varför ordningens kors kallades "maltesiska korset". Sjukhus, grundade av beställningen i många europeiska länder, har dock länge varit de verkliga centra för medicinsk konst.
1798 fångades Malta av Napoleons trupper, och denna omständighet upphörde ordningens vistelse på ön och början på spridningen av medlemmarna runt om i världen. Paul I skyddade riddarna i Ryssland, men efter hans död tvingades de åka till Rom. Nu kallas beställningen Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodos och Malta. Det är intressant att notera att på slagfält i Palestina tävlade sjukhusmännen ständigt med riddarna av riddarna av templarna, varför de på en kampanj vanligtvis placerades i bakvakten och templarna i förgrunden och delade dem med sig av andra trupper.