Det finns ingen händelse som en dans inte arrangeras i Afrika. De hälsar ett barns födelse, äktenskap, dans för att komma ihåg den avlämnade … Musik och dans är otrevligt kopplade till traditionella övertygelser.
Det är inte bara underhållning, utan en av de viktigaste länkarna som förbinder afrikaner, enligt hans idéer, med livet efter livet, med förfädernas andar, med den övernaturliga världen skapad av fantasi och tradition.
Musikinstrument, deras ljud, rörelser i dans, dansmasker och kostymer - alla hade magiska krafter. Således var trummar i Uganda förknippade med medlemmar av kungafamiljen, som, som alla visste, fritt kommunicerade med sprit. Vissa människor tror fortfarande att sprit lever i ljudet av flöjter.
I afrikaners hjärnor är dansen en länk mellan de levande och döds världen, den tjänar till att förmedla viljan från förfädernas andar, vaksamt efter de levande handlingarna. Därför döljer dansaren, insåg att det är omöjligt att skämta med invånarna i livet efter livet, hans ansikte under en mask och målar kroppen med färg.
Varje mask utför sin egen dans med komplexa figurer som visar sin karaktär och betonar dess goda eller onda natur. Nyoro-stammasken bärs i en dans som skildrade kampen mot Kaumpulis anda. Toro-folks masker visade en manmatare som jagade små barn.
Masker och kostymer fokuserar på den andliga essensen i dansen. Dansarens personlighet spelar ingen roll, hans skicklighet spelar en sekundär roll i jämförelse med den religiösa betydelsen av de rörelser som utförs.
Kampanjvideo:
Dansarnas tro på de krafter som manifesterar sig genom masken är ibland så stark att artisterna identifierar sig med de avbildade andarna och karaktärerna och för ett tag slösas bort i detta ögonblick. Var och en på sitt sätt börjar de tolka dansarnas rörelser, i vilka masken har "besatt".
Vissa danser är direkt relaterade till trolldom. Sådant är till exempel Acholi-folket. Det är uppkallad efter en mycket forntida och kraftfull ande som kallas "jock", som kan vara bra eller ond beroende på omständigheterna. Det händer att en ond "jock" infiltrerar en person, och då är det nödvändigt att ringa en helare för att hjälpa sig befria sig från sin trollformel.
Ceremonin börjar på kvällen med eldstrålning. Häxdoktorn visas i skinnet på en svart get, som enligt legender har magiska krafter för att skrämma bort det onda. Assistenter samlas runt honom med skaller i händerna och en trummis. För denna dans finns det en liten speciell tomtam, som också kallas "jock".
Det finns flera "jocks". Till exempel "jock anyondo" eller "födelseand". Om han har en ung flicka sitter hon på en pall och huden på en svart get lindas runt hennes midja. Låten börjar, monoton, med upprepade ord, skraller och tom-toms låter öronaktande.
Gradvis accelererar rytmen, flickan reser sig i en trance, hennes kropp börjar dansa. Det är kroppen, säger de, acoli, för flickan själv misstänker inte ens att hon dansar: det är "jocken" som tvingas visa sig under påverkan av magisk musik.
Ju snabbare raslarna bankar, desto svårare är det för jocken att stanna i flickans kropp. Slutligen kommer det efterlängtade ögonblicket: flickan blir medvetslös och hennes kropp fryser. Det var andan som lämnade henne. Behandlingen är över och häxdoktorn lämnar byn.
Av alla jockdanser är den viktigaste den som ägnas åt födelsen av tvillingar, som kallas jok anyondo-gåvan. Dessutom tror Acholi att tvillingar endast är födda av deras förfäder. Dansen, kallad "jockrot", framförs på ett heligt ställe där deltagarna tackar sina förfäder och utför riten av erbjudanden.
I Baganda börjar den ceremoniella dansen för födelse av tvillingar när tvillingarna föras in i föräldrahemmet. Från detta ögonblick måste alla som passerar husets tröskel förmedla alla känslor och upplevelser i en sång, även om gästen ville dricka, måste han sjunga sin begäran.
Därefter, enligt traditionen, tas tvillingarna ut i trädgården för alla att se. Rituella trummor är redan installerade i huset.
Släktingar till lyckliga föräldrar är indelade i två grupper och fortsätter att sjunga omger de "sina" trummor och försöker förhindra att någon från den andra gruppen berör dem. Kampen fortsätter tills tvillingarnas mor eller far lyckas göra det.
Sedan börjar måltiden, åtföljd av danser och rituella sånger. En häxdoktor sitter nära de nyfödda, som ibland strö tvillingarna och dansen med förtrollat vatten och muttra förföljelser för att driva bort onda andar.
Afrikanerna själva tillskriver ett mystiskt ursprung till danser och musik, förser dem med förmågan att neutralisera onda övernaturliga krafter och hjälpa människor att begränsa den naturliga miljön. Och det finns mycket sanning i detta.
Studier har visat att dans och musik, och viktigast av allt, rytm, har en kraftfull psykologisk och fysiologisk effekt på en person. Rytm sätter takten för kollektivt arbete, lindrar trötthet; tillsammans med melodin leder han till en upphöjd, på gränsen till extas, ett tillstånd där den negativa känslomässiga laddningen som samlats under dagen sprids, ångest, rädsla, känslor smälter bort.
Det är anmärkningsvärt att musik och dans är en oskiljbar del av varje ceremoni. För att läka de sjuka, sjunger afrikaner läkande stavsånger och utför danser som föreskrivs av healarna. Enligt medicin män, musik och dans botar alla sjukdomar.
Dessutom kan en erfaren helare bestämma om en person är frisk eller gnagger vid en sjukdom endast genom örat, av ett barns skrik eller genom en vuxens röst. Och om någon är ohälsosam, tar häxdoktorn en tomtam, sjunger, dansar och - en fantastisk sak - ofta kommer patienten verkligen upp och uppmuntras av den livgivande rytmen för hälsa.
”Musik ger den afrikanska extra fysisk och mental styrka. Bembe (Kongo) har en gitarr - ngonfi, bembe under den brinnande värmen går snabbt 30 kilometer; utan gitarr kan de inte ens behärska en kilometer”(V. Korochantsev, s. 213).
Förutom de korrekta, hälsosamma ljuden, finns det också förkrossande, dödande ljud. De är välkända för afrikaner. De är också kända för moderna forskare som bekräftar den "magiska" kraften hos dans, musik, rytm.