De gamla grekerna kallade Amazons en kriglig stam som uteslutande bestod av kvinnor. De åkte på kampanjer under ledning av sin drottning och skapade ett eget kriglikat tillstånd. För att bevara släktet kom Amazonerna i kontakt med män från andra folk. De skickade de födda pojkarna till sina fäder, och enligt en annan legende dödade de dem helt enkelt, medan de behöll flickorna och uppfödde dem som Amazon-krigare. De utbildades i jordbruk, jakt och krigskonst.
Ursprunget till ordet "Amazonas" är inte särskilt tydligt - varken från det persiska ordet för "krigare" eller från det grekiska, översatt som "utan make", "ogift."
En annan version var populär bland grekerna - från en … utan + mazos bröst. Enligt antika legender brände Amazoner för att underlätta bågskytte sina högra bröst i barndomen. Men samma greker i sina konstverk representerar alltid Amazonerna med båda brösten. Och pilbågen bland stäppfolket, som historiker säger, sträcktes inte på bröstnivå, utan på öronivå.
Enligt den forntida grekiska historikern från 500-talet f. Kr. Herodotus bodde Amazonerna i den skytiska staten (modern Krim) och vid stranden av sjön Meotida - som de antika grekerna kallade Azovhavet. Herodot berättade att sarmatierna var ättlingar till amasonerna och skytierna och att deras kvinnor observerade forntida seder,”ofta jagade på hästryggen med sina män; delta i kriget; de bär samma kläder som män. " Herodotus rapporterar också att bland sarmatierna "ingen flicka kommer att bli en hustru förrän hon dödar en man i strid." Efter att ha lärt sig det skytiska språket, gick de med på att gifta sig med skytiska män under förutsättning att de inte skulle vara tvungna att följa skitiska kvinnor. Enligt Herodotus kämpade sarmatierna tillsammans med skytierna mot den persiska kungen Darius på 500-talet f. Kr.
Romerska historiker skriver också om Amazonerna. Caesar påminde senaten om Amazons erövring av betydande områden i Asien. Amazonerna gjorde en framgångsrik razzia mot de lilla Asien Lycia och Cilicia, som nämnts av historikern Strabo. Philostratus placerar Amazonerna i Tavrien. Ammianus - öster om Tanais (Don), intill Alans. Och Procopius säger att de bor i Kaukasus. Mer original är den romerska historikern Diodorus från Siculus, som ser Amazonerna som ättlingar till Atlanteanerna och skriver att de bor i västra Libyen. Men Strabo visar skepsis kring deras historia. Men senare talar vissa kyrkofäder om amasonerna som ett mycket riktigt folk.
Det finns bevis för att Amazonerna bodde i Pontus (nu är denna historiska region Turkiets territorium, eller snarare dess Svartahavskusten). Där bildade de en oberoende stat, vars ledare var Hippolyta, vars namn översätts som "fri, ohämmad sto." Kanske betecknades Amazons beteckning som en komplimang.
Amazonerna grundade enligt legenderna många städer, bland dem Smyrna, Efesos, Sinop och Paphos.
Amazonerna visas först i grekisk konst under den arkaiska perioden i berättelser associerade med flera grekiska legender. De invaderade Lycia men besegrades av Bellerophon. Homers Iliad nämner Mirins grav; enligt den antika grekiska historikern Diodorus, ledde drottning Mirin Amazonerna fram till det segerrika slutet av kriget mot Libyen. De attackerade frygierna med hjälp av Priam. En av de uppgifter som Eurystheus tilldelades Hercules var att få maginbältet hos den amasoniska drottningen Hippolyta. En annan Amazons drottning, Pentesilia, deltog i Trojan War. I allmänhet avbildades amasoniska krigare så ofta i strid med grekiska krigare att denna populära tomt till och med fick sitt eget namn i klassisk konst - "Amazonomachy". Striderna mellan atenerna och Amazonerna är odödliga i marmorbasreliefer från Parthenon och skulpturer av Mausoleum vid Halicarnassus.
Kampanjvideo:
Vissa biografer av Alexander den Stora nämner amasonernas drottning, Phalestrida, som besökte den berömda erövraren och till och med blev en mor från honom. Men denna berättelse betraktas som en legend av andra biografier av Alexander, inklusive historikern Plutarch. I sitt arbete nämner han ögonblicket då befälhavaren för Alexander-flottan, Onesikritus, läste denna berättelse för kungen av Thrakien, Lysimachus, som deltog i kampanjerna med Alexander. Kungen, som hörde berättelsen om mötet mellan Amazonas och Alexander, log bara och sa: "Och var var jag då?"
Och i verk av forntida grekisk konst framträder striderna mellan amasonerna och grekerna på samma nivå som grekerna och centaurernas slag. Tron på deras existens odlades emellertid av nationell poesi och konst. Amasonernas ockupation var jakt och krig; deras vapen är en båge, ett spjut, en yxa, en halvmåneformig sköld och en hjälm, i tidig konst - samma som den grekiska gudinnan Athena och i senare bilder - som Artemis. På vaser från samma sena period liknar deras klänning på något sätt persiska. De avbildades vanligtvis på hästryggen, men ibland till fots.
Under medeltiden och renässansen glöms amasonerna inte och till och med krediteras uppfinningen av stridsöxan.
I en tid med stora geografiska upptäckter, fick en flod på den amerikanska kontinenten uppkallas efter Amazonerna. Detta hände 1542, när resenären Francisco de Orellana nådde floden Amazonas.
Historiker från modern tid tog sådana vänliga vittnesbörd om forntida författare på allvar och försökte förstå var och när en sådan stam av krigsliknande kvinnor kunde leva. De mest uppenbara platserna för deras bostad är den skytiska staten och Sarmatia enligt Herodotos historia.
Men vissa författare föredrar fortfarande att leta efter de legendariska Amazonerna i Lilleasien eller till och med på ön Kreta. Till och med i uppslagsverket Britannica, som publicerades 1911, skrevs det med stort tvivel: "Medan Amazonerna är ett ganska mytiskt folk, ser vissa rapporterna om dem som en historisk grund."
Antagandet att legenderna om Amazonerna är baserade på verklig grund är baserade på resultaten från arkeologisk forskning. I synnerhet antyder undersökningen av de sarmatiska begravningarna, inventeringen av de sarmatiska gravarna, i vilka vapen finns, att kvinnorna i Sarmatian verkligen deltog i striderna.
Arkeologiska bevis tycks bekräfta förekomsten av kvinnliga krigare, liksom den aktiva rollen för sarmatiska kvinnor i militära kampanjer och sociala liv. Begravningar av beväpnade kvinnor nära sarmatierna utgör cirka 25% av det totala antalet begravningar med vapen.
Kanske förklaras orsaken till ett så ovanligt för den forntida världen av kvinnors höga roll i det sarmatiska samhället av kraven i det hårda livet för det nomadiska folket: män gick ofta till avlägsna länder på en vandring eller jakt, och kvinnor i deras frånvaro borde ha kunnat skydda sin härd, barn, besättningar djur och nomader. Modern arkeologi bortskaffar också de studerade begravningarna av de skytiska krigare-piga som begravdes under högarna i Altai-bergen och Sarmatia. Således verkar modern vetenskap ha löst gåtan som oroade forntida och medeltida historiker, som rapporterade om de krigsliga kvinnorna för vilka de antika kungariket var i vördnad.
A. V. Dzyuba. "Historier och civilisationer hemligheter och mysterier"